• Kaaf Ha Ya Ain Sād [Five Consonants of Arabic alphabet ( أبجدية عربية‎), all conjoined. Kaaf, Ain and Sād  have also above them ancillary glyph/prolongation sign/mark which changes the sound value of the letter to which it is added. It reflects that the Arabic language has letters and other marks, representing that its writing system is letter-diacritic combination based, resulting in the combination of sounds that form a syllable, rather than a single sound]

عربی زبان کے حروف ھجاء [تہجی،ابجد] ک اور مدّا؛ ـهـ؛ ی ؛ع بمعہ مدّا؛ اور ص  بمعہ   مدّا [طوالت]کا نشان۔

• This is the narrative about the Mercy of your Sustainer Lord bestowed upon His sincere allegiant Zakaria: [alai'his'slaam] — [19:02]

یہ آپ (ﷺ) کے رب کی اس نوازش کا ذکر ہے  جس سے  انہوں نے اپنےمختص بندے زکریا(علیہ السلام) کو نوازا تھا۔

• When he called upon his Sustainer Lord secretively. [prompted by reply of Syeda Maryam-3:38].[19:03]

جب انہوں نے اپنے رب کو پکارا تھا،خفیہ پکار(سیدہ مریم کو پتہ نہیں چلا۔ءال عمران۔38)

• He said, "My Sustainer Lord! It is true that my state is such that bones have weakened, taking strength away from me —

انہوں(زکریاعلیہ السلام)نے کہا"اے میرے رب!میرا حال یہ ہے کہ ہڈیوں کا ڈھانچہ کمزور ہوگیا ہے۔

Root: و ھ ن

• And the head has glistened, reflecting stage of life agedly —

اور سر  کے بال سفید اور بکھر گئے ہیں۔

• And I have never remained in my prayers to You, my Sustainer Lord, unblessed. [19:04]

اور اے میرے رب!آپ سے التجا کر کے کبھی بھی میں  نامراد نہیں ہوا۔

• And I have felt apprehensive of kinsfolk in situation after me —

اور ان حالات میں اپنے بعد  اہل و عیال سے خدشہ محسوس کیا ہے۔

Root: و ر ء

• And [though] my wife has been infertile —

اور میری بیوی بانجھ ہے۔

• Therefore, You do give me from Your grace an associate (son) — [19:05]

اس لئے آپ جناب اپنے کرم سے مجھے  بیٹا دیں  بطور پیدائشی  وارث ۔

Root: ل د ن; و ھ ب

• He will inherit me and he will inherit from the family of Ya'qoob [alahissalam] —

وہ میرا وارث بنے گا اور اس میراث کا وارث بنے جو یعقوب(علیہ السلام)کے خاندان سے چلی آ رہی ہے۔

Root: و ر ث         Inheritance according to injunctions in Grand Qur’ān

• And do render him; my Sustainer Lord, a pleasing personality." [19:06]

اور آپ جناب، اے میرے رب؛ اس کوپسندیدہ شخصیت کے اطوار کا دائمی حامل بنائیں"۔

• "O Zakaria! Indeed Our Majesty are conveying you good news of a son, his name is Yahya —

اے زکریّا(علیہ السلام)! ہم جناب آپ کو ایک بیٹا عطا کرنے کی خوشخبری دیتے ہیں۔اس کا نام یحیَیٰ ہے۔

• Our Majesty have not declared in aforetimes this cognition of name to anyone for his sake." [19:07]

ہم نے اُس کی خاطرزمانہ قبل میں کسی کے لیئے یہ نام مقرر نہیں کیا۔(مریم۔۷)

• He [Zakaria alai'his'slaam] said: "My Sustainer Lord! I am curious to know as to how a son will take existence for me in circumstances —

انہوں(زکریا علیہ السلام)نے کہا’’میرے رب!ایک بیٹا میرے لئے کیسے وجود پذیر ہو گا ۔

Root: غ ل م

• When my wife has been known infertile —

ان حالات میں جبکہ میری بیوی بانجھ ہے۔

Root: ع ق ر

• And while I have crossed the old age to its extremity?" [19:08]

اور میں بھی انتہائی عمر رسیدہ ہو چکا ہوں"۔

• He the Exalted said, it will happen in this situation —

انہوں(اللہ تعالیٰ)نے جواب دیا’’مطمئن رہیں انہی حالات میں ایسا ہو گا؛

• He the Exalted said, "This is the decision of your Sustainer Lord; that is quiet easy for Me to cause it happen;

انہوں(اللہ تعالیٰ)نے  کہا"تیرے رب  ہر بات پر قادر ہیں۔یہ ان کا فیصلہ ہے۔میرے لئے ایسا کرنا نہایت آسان ہے۔

Root: ھ و ن

• Realize it [why not you considered before having asked] I had created you foretimes while you were immediately before not even a recognized object." [19:09]

اور(آپ کیوں بھول رہے ہیں)میں نے آپ کو بیتے دور میں تخلیق کیا تھا جب آپ اس وقت قابل ذکر شئے بھی نہ تھے"۔

• He (Zakaria [alai'his'slaam]) said: "My Sustainer Lord! For occasion of it do disclose- appoint for me some mark as clue of cognition."

انہوں(زکریا علیہ السلام)نے کہا’’میرے رب!آپ کسی بات کومیرے سمجھ جانے کےلئے بطور اشارہ مقرر فرما دیں‘‘۔

• He the Exalted told, "Your cognition mark is that you might not be able to verbally communicate with the people for three nights in the manner of balanced speech." [19:10]

• Thereupon, [on having felt the sign occurred) he came out of the secluded chamber of Mosque towards his people —

چونکہ انہیں نشانی کے ظہور کا احساس ہو گیا اس لئے وہ محراب سے باہر اپنی قوم کے لوگوں کے سامنے نکل آئے۔

• Thereat, he communicated to them through gestures directing them to repetitively describe the Praises of Allah the Exalted at dawn and dusk." [19:11]

چونکہ بول نہیں سکتے تھے اس لئے ان کی جانب اشارے سے حکم دیا کہ وہ لوگ صبح اور شام اللہ تعالیٰ کی عظمت و کبریائی کی تسبیح کریں۔(مریم۔١١)

• [Promise was fulfilled, he was born and on reaching maturity appointing him the Messenger, Our Majesty said] "O Yahya! You hold the Book implementing it with firmness".

بھرپور جوان ہونے پر ہم نے ان سے ارشاد فرمایا"اے یحییٰ:اس مخصوص کتاب کو بھرپور انداز میں اختیار کریں"۔

Root: ق و ى

• And earlier Our Majesty had given him the faculty of distinguishing wisdom and decision power, while he was still a child — [19:12]

اور ہم جناب نے انہیں بچپن ہی میں ہر معیوب بات سے اجتناب کرنے کی دانائی اور قوت فیصلہ سے نوازا تھا۔

Root: ص ب و

• And gave him nature and psyche of softness by Our Grace, and bestowed him an elevated stature - enlightened  —

اور ہم نے اپنے فضل سے اسے نرم خو فطرت اور بلند مرتبہ اوردانائی سے نوازا۔

Root: ز ك و; ل د ن

• And he was ever mindful of restraints and bounds of aright conduct in awe of Allah the Exalted. [19:13]

اور اللہ عزوجل کے مقام و مرتبہ سے مرعوب  زندگی بھر راست اخلاق کی پابندیوں کا  وہ خیال رکھتے تھے۔

• And he was rightful in conduct with his mother and father —

اور اپنے والدین سے ان کا رویہ اور برتاؤ نرمی اور ادب و احترام کا تھا۔

• And he was never dictating by way of refuting their word. [19:14]

اور انہوں نے کبھی اپنے والدین سے نافرمانی کرتے ہوئے  شقاوت اورسخت  مزاجی  کارویہ نہیں رکھا۔

• And it was made known that tranquillity and salutations are upon him the day he was born, and the day he will die natural death and the Day he is revived as living one. [19:15]

اور  بحثیت نبی اور رسول خصوصی سلامتی کے ان  پر ہونے کا اہتمام کیا گیا  جس دن   پیدا ہوئے؛اور جس دن وہ  طبعی موت مرے اور جس دن دوبارہ اٹھائے جائیں  گے،حیات نو کی حالت میں۔

• And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] mention Maryam [Siddiqa] in the Book (Qur’ān text); when she purposely retired herself from her family members into the easterly location in house — [19:16]

اورآپ(ﷺ)مریم(صدیقہ)کے متعلق منفرد کتاب(قرءان مجید)میں درج تاریخ  کا ذکر فرمائیں  جب انہوں نے اپنے اہل خانہ سے خود کو مکان کے مشرقی حصے میں الگ تھلگ کر لیا تھا۔

Root: ش ر ق ; ن ب ذ

• Whereat she occupied a place obtaining partitioned seclusion apart from them (family).

جس کے نتیجے میں انہوں نے اپنے اہل خانہ سے الگ مقام پر دیوار کو حجاب کے طور اختیار کر لیا(کہ وہ اسے دیکھ نہ سکیں)۔

• Since the appointed time to give effect to the ordained affair and rectifying the distortions in the revelation by Bani Israel had come, therefore, Our Majesty sent Our trusted servant (Gibraa'iel alai'his'slaam) towards her. As he was to convey the message in person, thereat, he self assumed appearance of a very decent human being for meeting her. [19:17]

چونکہ  طے شدہ امر کو ظہور دینے کے وقت آن پہنچا تھا اس لئے ہم جناب نے اس (مریم)کی جانب ہمارے معتمد الخدمت (جبرائیل علیہ السلام)کو بحثیت رسول بھیجا۔چونکہ انہوں نے بالمشافہ پیغام پہنچانا تھا اس لئے انہوں نے اپنے آپ کو ایک شریف النفس دکھائی دینے والے بشر کے روپ میں ڈھالا۔

• She (Maryan) on seeing a man enter in her privacy said, "I seek protection by reference of Ar'Reh'maan against harm from you, please leave if you were endeavourer for salvation". [19:18]

اپنی خلوت میں ایک مرد کو دیکھ کر فوراً کہا"میں الرّحمٰن(ذو الجلال و الاکرام)سے تجھ سے محفوظ رہنے کی پناہ مانگتی ہوں۔یہاں سے آپ چلے جائیں اگر آپ اللہ تعالیٰ سے پناہ مانگنے والے رہے ہیں"۔

• He replied, "I am only the Messenger of your Sustainer Lord to confirm to you the bestowing of the son, intellectually elevated-full of wisdom and understanding. [19:19]

انہوں(جبرائیل علیہ السلام)نے واضح کرتے ہوئے کہا"میں آپ کے رب کا فقط رسول ہوں۔میرے اس طرح آنے کا مقصد آپ کے لئے ایک باصلاحیت ہمیشہ فہم و فراست کے حامل بیٹے کی اطلاع دینا ہے"۔

Root: ز ك و;  غ ل م; و ھ ب; و ھ ب

• She argued, "I am curious to know as to how a male child would take existence for me in circumstances when a man has not touched me; [not being married]

انہوں(سیدہ مریم ؛جبرائیل علیہ السلام کی جاری گفتگو کاٹتے ہوئے) نےکہا’’ایک بیٹا میرے لئے کیسے وجود پذیر ہو گا اس حالت میں کہ مجھے کسی مرد نے نہیں  چھوا(کیونکہ میں شادی شدہ نہیں)۔

Root: غ ل م

• And I have never been a debauch." [in human beings these are the two ways a child can born]". [19:20]

اور  جب میں  بد چلنی کی مرتکب  کبھی نہیں ہوئی"(نوع انسان میں   چھونا ایسے بھی ہو سکتا ہے)۔

• He (Gibraa'iel [alai'his'slaam]) replied: "Exactly in the same circumstances it will happen as promised.

انہوں(جبرائیل علیہ السلام)نے کہا"ایسا اس حال ہی میں ہو گا۔

• Your Sustainer Lord has said that [quote] "It (causing her to give birth to a son in the state of without having been touched by a man) is quiet easy for Me to cause it happen —

آپ کے رب نے  یہ کہا ہے"ایسا کرنا میرے لئے معمولی سی بات ہے۔

Root: ھ و ن

• And the purpose of this unique birth unusual-to-human perception is that Our Majesty renders him (yet to be born Easa [alai'his'slaam]) an unprecedented sign illustrative for the people [to understand that Allah the Exalted is beyond the limitations of causality]. This demonstration is a Mercy from Our Grace —

اور اس انداز میں تخلیق کرنے کا مقصد یہ ہے کہ ہم جناب اس (ہونے والے تیرےبیٹے)کو  اللہ تعالیٰ کے قدیر ہونے کا  لوگوں کےادراک کے لئے مظہر بنا دیں،اور ہماری جانب سے اظہار رحمت۔

• And know it that it (his father-less creation) has been in the scheme of affairs a concluded event- an ordained reality." [19:21]

اور یہ کہ ان کو اس انداز میں تخلیق کرنا ایک طے شدہ فیصلہ اور معاملہ ہے"۔

• Accordingly having willingly surrendered to Divine Will, she uplifted him (Easa son of Maryam) invisibly; thereby, realizing it and to keep the matter secret, she left the place along with him for a remote place. [19:22]

مشیت ایزدی کو تسلیم کر لیا توانہوں(سیدہ مریم)نے انہیں(عیسیٰ )اپنے رحم میں اٹھا لیا۔چونکہ انہیں احساس ہو گیا اور اس معاملہ کو خفیہ رکھنا چاہتی تھیں اس لئے اس(زیر تخلیق عیسیٰ)کے ساتھ گھر کو چھوڑ کر ایک دور دراز مقام پر چلی گئی۔

Root: ن ب ذ

• Then the pains of childbirth brought her towards trunk of the solitary female date-palm tree in the desert.

وقت گزرنے پردرد زہ انہیں صحرا میں موجود ایک تنہا کھجور کے مادہ درخت کے تنے کے پاس لے آیا۔

Root: م خ ض; ن خ ل

• She having given birth to child pensively cried, "I wish I were dead before this happening and I had become oblivion, the forgotten entity." [19:23]

بیٹا پیدا ہونے پر غم سے بھرے لہجے میں کہا"اے میرے احساس حیف!اے کاش!میں ایسا ہونے سے قبل مر گئی ہوتی اور میرا نام و نشان مٹ کر بھولی بسری یاد بن چکی ہوتی۔

Root: ن س ى           Episode about unprecedented Virgin-Birth

• Thereupon, he (Gibraa'iel [alai'his'slaam]) called her from her side that, "You should not grieve —

چونکہ وہ لوگوں کی جانب سے اپنی صداقت پر شبہ ہونے کے احتمال کے غم میں ایسا کہہ رہی تھی اس لئے انہوں(جبرئیل علیہ السلام)نے ان کی ایک جانب سے پکار کر کہا"آپ غم نہ کریں۔

Root: ح ز ن

• Your Sustainer Lord has already rendered the water-stream as travelled beneath you (water level raised to ground surface in oasis where she was at that point of time) — [19:24]

آپ کے رب نے پانی کے بہاؤ کو آپ کے پاؤں نیچے نخلستان کا چشمہ بنا دیا ہواہے۔

Root: س ر ى

• And you jerk the trunk of fruit-bearing palm-tree towards you; she would reciprocally drop upon you fresh ripe dates — [19:25]

اور آپ اس  تنہامادہ کھجور کے تنے کو اپنی جانب بازؤں میں لے کر ہلائیں۔وہ جواب میں آپ پر تازہ پکی کھجوریں گرائے گی۔

Root: ر ط ب;  س ق ط; ھ ز ز; ن خ ل

• Thereupon, eat fresh dates, drink water and be tranquil, by looking [at your son] —

ایسا ہونے پر آپ کھجوریں کھائیں اور پانی پی لیں۔اور اپنے بیٹے کو دیکھ کر آنکھیں ٹھنڈی کریں۔

Root: ق ر ر

• Thereby, henceforth in case you come across with any known person —

چونکہ لوگ پنہاں حقیقت کو ابھی نہیں جانتے اس لئے اگر آپ نے کسی ایک شناسا شخص سے بھی آمنا سامنا کیا:

• Thereat, you say, "I have vowed to exercise refrain/restraint exclusively for Ar'Reh'maan,  therefore, I will not converse with any person today." [19:26]

تو اشارے سے کہنا"میں نے الرحمٰن ذوالجلال و الاکرام کے لئے بولنے سے اجتناب کا فیصلہ کیا ہے۔اس لئے آج میں کسی شخص سے گفتگو نہیں کروں گی"۔

Root: ص و م

• Thereby, realizing and recalling the promise/word of Allah that the newly born son will talk to people, she came along with him (newly born Easa son of Maryam) to her people in the state that she was physically carrying him.

چونکہ انہیں خاموش رہنے کی نصیحت سے نومولود بیٹے کے متعلق قبل ازیں دی گئی خبر یاد آ گئی اس لئے وہ ان (نومولود بیٹے)کے ساتھ فوراًاپنی قوم میں پہنچ گئیں،اس حال میں کہ لوگوں نے اسے اس(نومولود)کو اٹھایا ہوا  دیکھا۔

• They [on seeing her after long time lifting a newly born son] said, "O Maryam, of course you have come exposing an unexpected- improper thing — [19:27]

انہوں(قوم کے بزرگوں)نے کہا"اے مریم،توہمارے پاس گراوٹ کے مظہر کے ساتھ آئی ہے۔

Root: ف ر ى

• O you the sister of Haruen, [it was not expected of you] the conduct of your father had not been illicit- morally bad —

اے ھارون کی بہن!(تم سے یہ توقع نہ تھی)تمہارے ابو کبھی برائی کے مرتکب شخص نہیں تھے۔

Root: م ر ء

• And nor your mother was ever debauch." [19:28]

 اور نہ تمہاری ماں  نےکبھی اخلاقی گراوٹ کا مظاہرہ کیا تھا"۔

• [in response to their ill conceived perception of debauchery reflected subtly in manner of being shocked] Thereat, following the instructions not to speak herself and conviction of son will converse in state of babe-in-arms, she pointed them towards him (infant son) —

چونکہ انہیں خود بات کرنے سے منع کیا گیا تھا اور نومولود بیٹے کے کلام کرنے کا یقین تھا، اس لئے انہوں نے اس(نومولود)کی جانب اشارہ کر دیا(اس سے پوچھ لو)۔

Root: ش و ر

• They exclaimed, "How can we converse—question-answer with him who was lying in the mother's lap, a milk-sucking infant?" [19:29]

انہوں نے تلخی سے جواب دیا"ہم کیسے اس سے سوال و جواب کریں جو اس وقت گود میں دودھ پیتا بچہ ہے"۔

Root: ص ب و;  م ھ د

• He (infant Easa [alai'his'slaam) spoke to them, "I am, in fact, the Allegiant- Subject of Allah the Exalted —

(ان کے ناممکن ہونے کے تصور کے جواب میں وہ بول اٹھے)انہوں(گود میں طفل عیسیٰ علیہ السلام)نے کہا"یقیناً میں اللہ تعالیٰ کا بندہ ہوں۔

• He the Exalted has given me the Book, and He has declared me as the Chosen and Elevated Allegiant — [19:30]

انہوں نے مجھے منفرد کتاب کو عنایت کر کے نوازا ہے۔اور انہوں نے مجھے نبیَّ قرار دیا ہے۔

• Moreover, He the Exalted has declared me securely established, safe and sound at whatever place I might be present as long as I am alive —

اور ان جناب نے مجھے ثبات ،محفوظ اور بڑھتی شہرت کا حامل قرار دیا ہے جہاں کہیں بھی میں  رہائشی/موجود ہوں گا۔

Root: ب ر ك

• Furthermore, He the Exalted has enjoined upon me regards performing Ass-sa'laat: Time Bound Protocol of Servitude and allegiance, and for paying Az-zakat: financial liability for uplift of society, as long I am alive. [19:31]

اور ان جناب نے مجھے  صلوٰۃ کی ادائیگی پر مستقل کاربند رہنے اور معاشرے کی اٹھان کے لئے مالی تعاون کرنے کا پابند کیا ہے جب تک میں صاحب حیات ہوں۔

Root: د و م;  ز ك و

• And has declared-rendered me as rightful - dutiful in conduct with my mother.

اور ان جناب نے مجھے میری والدہ کے ساتھ خلوص و فرمانبرداری کا رویہ برقرار رکھنے والا قرار دیا ہے۔

• And He has not rendered me as harshly pervasive. [19:32]

اور ان جناب نے میری فطرت میں شقاوت اور سخت مزاجی کے عنصر کا عدم ہونا قرار دیا ہے۔

Root: ش ق ى

• Moreover, tranquillity and safety is ensured upon me, the day I was born, and the day I am caused to die natural death, and the Day I am resurrected alive." [19:33]

اور خصوصی سلامتی کے مجھ پر ہونے کا اہتمام کیا گیا ہے جس دن میں پیدا ہوا ہوں،اور جس دن میں طبعی موت مروں گا اور جس دن دوبارہ اٹھایا جاؤں گا،حیات نو کی حالت میں"۔

• -- This the foretasted is Easa [alai'his'slaam], the son of Maryam [Siddiqa] —

جان لو؛ یہ ہیں عیسیٰ ابن مریم۔

• The fulfilled/accomplished/established word/promise [given to Syeda Maryam before his birth], infallible statement about which people engage themselves inquisitively --. [19:34]

اس طرح اللہ تعالیٰ نے مبنی بر حقیقت سیدہ مریم کو دئیے ہوئے قول کو حقیقت ثابت کر دیا۔وہ قول جس کے متعلق وہ دلجمعی سے کریدتے رہتے ہیں (کہ یہ کیسے ممکن ہوا)۔

• It was never befitting to ascribe for Allah the Exalted regarding adopting someone of procreations as a son —

ولادت پائے لوگوں میں سے کسی  کوبھی بطور بیٹا اختیار کرنا کبھی اللہ تعالیٰ کے شیان شان نہیں۔

• He the Exalted is above such needs/support/weakness. Infinite Glory is for Him; His pleasure is the focus of all effort —

وہ جناب ان حاجات سے بلند تر ہیں،تمام کبریائی ان کے لئے،اور تمام کوششوں کا وہ محور ہیں۔

• Subject to He the Exalted has finalized-decided about any matter, individual event:

جب وہ جناب کسی بھی امر/معاملے کو نبٹا دینے کا فیصلہ کر دیتے ہیں۔

• Thereat, He merely expresses verbally for that affair, saying: "You become in evident-tangibly existing state."

 تو وہ جناب اُس(امر) کے لئے صرف اتنا کہہ دیتے ہیں ”تومادی دنیا میں وجود پذیر ہو جا“

• In compliance thereof that (abstract but effected thing- matter - affair - person) takes existence in physical realm (which can be known- cognizable by others) --.  [19:35]

تکمیل حکم میں وہ (امر؛شئے،ذی حیات،وقوعہ) مادی دنیا کے لئے وجود پذیر ہوجاتا ہے۔

• [Reverting from parentheses to talk of newly born Easa) "And Allah the Exalted is my Sustainer Lord and the Sustainer Lord of you people. Therefore, you people be subservient and allegiant to Him alone —

اور انہوں(عیسیٰ علیہ السلام نے مزید کہا’’یہ حقیقت ہے کہ اللہ تعالیٰ میرے رب ہیں اور تم لوگوں کے رب ہیں۔اس لئے  ان کی بااظہار بندگی کرو۔

• This (exclusive servitude and allegiance) is the High Road: that leads safely and stably to the destination of peace and tranquillity." [19:36]

یہ اظہار بندگی  صراط مستقیم: منزل کی جانب رواں دواں رکھنے والا راستہ ہے‘‘۔

• Thereby peoples of certain identities purposely remained in a state of disagreement amongst themselves.

بھرپور جوان ہونے پر جب انہوں نے فرائض رسالت انجام دینا شروع کئے تو ان(بنی اسرائیل)کے مابین موجود ہم خیال  و مفاد جماعتوں نے زیر مقصد اختلاف کیا۔

• Thereby, woe/regret is the upshot for those who persistently refused to accept/believe upon witnessing/confronting the great day. [19:37]

انجام کارخود  اپنی مذمت و ملال ان کا  روزمرہ کا معمول ہو  گا  یوم عظیم   کو  مشہودحقائق کی وجہ سے جنہوں نے انہیں رسول اور مسیحا ماننے سے انکار کر دیا تھا۔

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] listen and visualize what is being stated about them for the day they will be brought before Our Majesty for accountability —

آپ(ﷺ)ان کی  متعجب باتیں سنیں اور انہیں تصور میں دیکھیں جس دن ہمارے حضور یہ آئیں  گے۔

• But today the distorters/unjust people are in manifest heedlessness. [19:38]

مگر آج حقیقت کو بگاڑنے کی روش اور طرز عمل پر کاربند لوگ  صریحاً انحراف اور گم کردہ راہ رہنے پر بضد ہیں۔

• And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] admonish them about the Day of Awareness and Regret which they will feel when the matter would have been decided/concluded —

اور آپ (ﷺ)انہیں اس دن کے متعلق متنبہ کریں  جب حقائق افشاں اور حسرت کا باعث بنیں گے  اس وقت جب معاملے کو نبٹا دیا گیا ہو گا۔

• While today they are preferring to remain in state of neglectfulness —

کیونکہ وہ اِس وقت اُس دن کے متعلق لاپرواہ ہیں۔

Root: غ ف ل

• And thus they do not believe in the verdict given in Qur’ān. [19:39]

اور وہ ایمان نہیں لا رہے۔

• Indeed We will own the Earth and whoever exists on it —

یہ حقیقت ہے کہ ہم جناب ہیں ؛زمین اور جو کوئی اس پر موجود ہے ہم مالک ہیں۔

• And they will be forced/turned for accountability towards Our Majesty.  [19:40]

اور انہیں ہمارے حضور احتساب کے لئے پیش کیا جائے گا۔

• And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] mention Iebra'heim [alai'his'slaam] in the Book.

اورآپ(ﷺ)ابراہیم(علیہ السلام)کے متعلق منفرد کتاب(قرءان مجید)میں درج تاریخ کا ذکر فرمائیں۔

• --Beyond doubt he was always absolutely truthful; he was the Elevated and Chosen Distinct Allegiant-Subject of Allah the Exalted--. [19:41]

۔۔یہ حقیقت ہے کہ ان کی شہرت ایک سچے انسان کی تھی۔وہ تمام پر اشرف اور محترم قرار دئیے مجموع کے فرد تھے۔۔

• When he said to his uncle:

رسالت کے فرائض سونپے جانے پر جب انہوں نے اپنے چچا سے کہا:

• "O My uncle! What for you worship/are allegiant for that which is neither capable of listening nor vision and nor that benefits you by averting anything harmful from you — [19:42]

"اے میرے چچا ابو؛ آپ کیوں اس کی پوجا کرتے ہیں جو نہ آپ کو سن سکتا ہے اور نہ وہ دیکھ سکتا ہے اور نہ ہی  کسی ناخوشگوار صورتحال سے آپ کو  وہ نجات دلا سکتا ہے؟

• O My uncle! it is true that to me has since come from the domain of knowledge that which did not come to you —

اے میرے چچا ابو؛ یہ حقیقت ہے کہ میرے پاس علم کے منبع سے وہ پہنچا ہے جو آپ کے پاس نہیں آیا۔

• Therefore, you follow me in letter and spirit, I will certainly guide you on the even course — [19:43]

اس لئے آپ  تندہی سےمیری پیروی کریں۔  استقامت اور اعتدال کے راستے پر گامزن ہونے کے لئے  میں آپ کی رہنمائی کروں گا۔

Root: ص ر ط

• O My uncle! you should not be allegiant to Shai'taan —

اے میرے چچا ابو؛ آپ کو شیطان کی پرستش نہیں کرنا چاہئے۔

• The fact about Shai'taan is that he were the rebutter for the word-command of Ar'Reh'maan the Exalted — [19:44]

شیطان کے متعلق اس حقیقت کو ذہن میں رکھیں کہ وہ الرَّحمٰن ذوالجلال والاکرام کے حکم پر عمل کرنے سے معترض رہا تھا۔

• O My uncle! I am afraid that the infliction might befall upon you by the command of Ar'Reh'maan the Exalted —

اے میرے چچا ابو؛ میں اس خوف میں مبتلا ہوں کہ  کہیں آپ کو  الرَّحمٰن ذوالجلال والاکرام کے حکم سے عذاب لاحق ہو جائے۔

• Whereby you might permanently become companion for Shai'taan (in the Hell-prison)." [19:45]

جس کے نتیجے میں ایسا نہ ہو کہ آپ شیطان کے لئے ساتھی اور ہم نشین بن جائیں"۔

• He (Uncle of Iebra'heim [alai'his'slaam]) replied, "Are you bent upon distancing people shunning my various godheads, O you Iebra'heim?

انہوں(چچا ابو)نے جواب میں کہا"کیاتم  لوگوں کو میرے خداؤں سے دور کرنے پر راغب ہو، اے ابراہیم؟

Root: ر غ ب

• I swear, should you not hold yourself desist publicly shunning my godheads, I will but certainly inflict punishment of stoning you.

میں قسمیہ کہتا ہوں،اگر تو اس حرکت سے اپنے آپ کو باز نہیں رکھتا تو میں تجھے سنگسار کرنے کا حکم دے دونگا۔

Root: ر ج م

• [I know you will not compromise] Better you migrate away from me for a long period." [19:46]

چونکہ مجھے معلوم ہے کہ تو باز نہیں آئے گا اس لئے بہتر ہے تو مجھ سے ہجرت کر کے چلا جا،ایک طویل عرصہ کے لئے"۔

Root: م ل و; ھ ج ر

• He-Iebra'heim [alai'his'slaam] said, "I wish a state of safety, security and tranquillity is caused to veil upon you —

انہوں(ابراہیم علیہ السلام)نے کہا"آپ پر  سلامتی اور سکون کے نزول کے لئے میں دعاگو ہوں۔

• I will soon at my own behest seek from my Sustainer Lord forgiveness for you.

عنقریب اپنے رب سے میں آپ کے لئے معافی کا خواستگار ہوں گا۔

• Truly, He the Exalted has always been Gracious to me. [19:47]

یہ حقیقت ہے کہ وہ جناب مجھ پر انتہائی مہربان ہیں۔

• And I am leaving you people and those you people call upon apart from Allah the Exalted —

اور میں  اپنے آپ کو الگ کر لوں گا آپ لوگوں اور ان سے جنہیں آپ لوگ اللہ تعالیٰ کے علاوہ پکارتے ہیں۔

Root: ع ز ل

• And I will pray to my Sustainer Lord, hopefully I will not be unblessed/disappointed in response to prayer to my Sustainer Lord." [19:48]

اور اپنے رب سے التجا کروں گا۔ان سے امید ہے کہ اپنے رب سے مانگی دعا کی شرف قبولیت سے محروم نہیں رہوں گا"۔

Root: ش ق ى;  ع س ى

• Thereupon, [after the episode of failure of their attempt to burn him alive] when he had purposely left them and what they worshipped apart from Allah the Exalted —

ہجرت کرنے کا اعلان کرنے(الصافات۔99)کے بعد جب انہوں(ابراہیم علیہ السلام)نے انہیں  (چچاابا  اور قوم)اور جن کو اللہ تعالیٰ کے سوائے پکارتے تھے چھوڑ دیا تھا:

Root: ع ز ل

• Our Majesty had gifted to him Ies'hauqe [[alai'his'slaam]] and Ya'qoob [[alai'his'slaam]  as unsolicited gift-21:72]

ہم جناب نے اسحاق اور یعقوب (بیٹا اور پوتا ؛علیہما السلام)کو ان (ابراہیم علیہ السلام) کے لئے ہماری جانب سے بطور تحفہ عنایت کئے۔

Root: و ھ ب

• And Our Majesty had declared them all as Elevated and Chosen Distinct Allegiants. [19:49]

اور ہم جناب نے ان میں ہر ایک کو نبی /تمام پر اشرف اور محترم قرار دئیے مجموع کے رکن  قرار دیا ہے ۔

• And Our Majesty bestowed for them from Our Grace —

اور ہم جناب نےہماری رحمت کے اظہار کے لئے عزت و شہرت کا طرہ امتیاز انہیں دیا۔ 

Root: و ھ ب

• And Our Majesty have maintained for them par excellence reputation/mention of their truthfulness in peoples of later times. [19:50] (read with 26:84)

اور ہم جناب نے ان کے لئے  لوگوں کی زبان پرسچائی  کی اعلی شہرت کو بعد کے زمان  کے لوگوں میں برقرار رکھا ہے۔(الشعراء۔84 ساتھ دیکھیں)

Root: ل س ن

• And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] mention Mūsā [alai'his'slaam] quoting from the facts recorded in the Book (Qur’ān).

اورآپ(ﷺ)موسیٰ(علیہ السلام)کے متعلق منفرد کتاب(قرءان مجید)میں درج تاریخ کا ذکر فرمائیں۔

• It is a fact the he (Mūsā [alai'his'slaam]) was specially chosen as the embodiment of sincerity;  and he was a messenger, he being the member of group of men declared exalted and honoured by Allah the Supreme Exalted. [19:51]

یہ حقیقت ہے کہ وہ(موسیٰ علیہ السلام)اخلاص کے مجسم پیکر کی حیثیت میں خصوصاً منتخب کیا گیا تھا۔اور وہ رسول تھے۔وہ تمام پر اشرف اور محترم قرار دئیے مجموع کے رکن تھے۔

• And Our Majesty had called him when he was by the right side of At-Tur: Mountain range of Sinai and We had brought him nearer reclusively. [19:52]

اور ہم جناب نے انہیں(موسیٰ علیہ السلام)سلسلہ کو طور کے دائیں جانب ایک مقام پر پکارا تھا اور انہیں اپنے قریب کر لیا تھا، علیحدگی میں گفتگو کرنے کے لئے۔

Root: ط و ر

• And Our Majesty appointed for him by Our Grace his brother Haroon [alai'his'slaam] [as Messenger to accompany him], he was at that time a member of group of men declared exalted and honoured by Allah the Supreme Exalted. [19:53]

اور ہم جناب نے ہماری رحمت کے اظہار کے لئے ان کے لئے معاون کے طور ان کے بھائی ھارون (علیہ السلام)کورسالت کے فرائض سونپ کر دے دیا تھا،اس حال میں کہ وہ اخلاص کے مجسم پیکر کی حیثیت میں منتخب کردہ تھے۔

• And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] mention Iesmail [alai'his'slaam] in the Book  —

اورآپ(ﷺ)اسماعیل(علیہ السلام)کے متعلق منفرد کتاب(قرءان مجید)میں درج تاریخ کا ذکر فرمائیں۔

• He was certainly truthful in honouring and fulfilling the promise —

ان کے متعلق حقیقت یہ ہے کہ اپنے وعدہ میں انتہائی سچے ہونے کی ہمیشہ سے شہرت رکھتے تھے۔

• And he was the Messenger, and was the Elevated and Chosen Distinct Allegiant-Subject of Allah the Exalted. [19:54]

اور بھر پور جوان ہونے پر رسول  مبعوث فرمائے گئےتھے۔وہ تمام پر اشرف اور محترم قرار دئیے مجموع کے فرد تھے۔

• And he ( Iesma'eile [alai'his'slaam]) used to enjoin his household for performing Ass-sa'laat: Time Bound Protocol of Servitude and Allegiance and for paying Az-zaka'at: financial liability for economic uplift of society.

اور وہ اپنے اہل خانہ کو مقررہ اوقات پر صلوٰۃ کی ادائیگی اور معاشرے کے انتظام اور معاشی اٹھان کے لئے متعین مالی ادائیگی(زکوٰۃ)کا حکم دیتے رہتے تھے۔

Root: ز ك و

• And he was appreciated and approved person in the judgment of his Sustainer Lord. [19:55]

اوراپنے رب کی جانب سے انہیں بتا دیا گیا تھاکہ اللہ تعالیٰ نے  انہیں قربت،پذیرائی،قدردانی کامستحق پیکر قرار دے دیا ہے۔

• And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] mention Idries [alai'his'slaam] in the Book —

اورآپ(ﷺ) ادریس(علیہ السلام)کے متعلق منفرد کتاب(قرءان مجید)میں درج تاریخ کا ذکر فرمائیں۔

• Beyond doubt he was always absolutely truthful; he was the Elevated and Chosen Distinct Allegiant-Subject of Allah the Exalted — [19:56]

یہ حقیقت ہے کہ ان کی شہرت ایک سچے انسان کی تھی۔وہ تمام پر اشرف اور محترم قرار دئیے مجموع کے فرد تھے۔

• And Our Majesty had elevated him to exalted place. [19:57]

اور ہم جناب نے انہیں ایک مرتفع مقام پرارتفاع دیا تھا۔

Root: ر ف ع

• The aforementioned by name were the members of the group-galaxy of Chosen and distinctly exalted sincere Allegiants—upon whom Allah the Exalted showered blessings —

یہ  نام لے کربیان کردہ ہستیاں وہ ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے خلعت کامرانی سے  سرفراز فرمایاہے  ؛ان تمام کی حیثیت   اور  شمار  اللہ تعالیٰ کے ازخود سے منتخب   فرمائےاورتمام پر اشرف اور محترم قرار پائے بندوں میں تھا۔

Root: ن ب و

• Genetically some were from the progeny of Adam [the distinguished]; and some were descendant/s of those whom Our Majesty had uploaded in the ship along with Noah [alai'his'slaam] —

ان میں سے بعض کا شجرہ نسب ءادم کی ذریت میں تھا اور ان میں بعض کا تعلق ان اشخاص کی ذریت سے تھا جنہیں ہم جناب نے نوح علیہ السلام کے ساتھ سوار کیا تھا۔

Root: ذ ر ر

• And some of them were the progeny of Iebra'heim [alai'his'slaam] and some were progeny of Iesraa'eel [Yaqoob alai'his'slaam, grand son of Iebra'heim].

اور ان میں بعض کا شجرہ نسب ابراہیم(علیہ السلام)اور بعض کا اسرائیل (علیہ السلام)سے تھا۔

• And some were descendant/s he whom Our Majesty had guided and Our Majesty had personally chosen.

اور ان میں سے بعض کا تعلقِ ذریت ان سے تھا جنہیں ہم جناب نے ہدایت سے نوازا اور فوقیت دیتے ہوئے انہیں منتخب فرمایا تھا۔

• When the Aa'ya'at: verbal passages of the Book of Ar'Reh'maan were recited upon them they kneeled down prostrating, and eyes overflowing with tears. [19:58]  [Please prostrate-it helps getting nearer to Allah the Exalted]

جب الرّحمن (ذوالجلال والاکرام)کی آیات انہیں سنائی جاتی تھیں تو وہ ان کے حضورآنسؤوں سے لبریز آنکھوں کے ساتھ ازخود سجدہ ریز ہو جاتے تھے۔(مریم۔۵۸)

Root: س ج د; خ ر ر

• Thereafter, a generation succeeded in times after their death (progeny of Iesraa'eel). They discarded the As-sa'laat: Time Bound Protocol of Servitude and allegiance (Institutionalized by Iebra'heim alai'his'slaam). And they purposely pursued selfish desires, lusts and conjectural fascinations.

چونکہ زمان میں بگاڑ پیدا کرنے والے پیہم کوشاں رہتے ہیں اس لئے ان کے گزر جانے کے عرصہ بعد والی نسل   نےنظام صلوٰۃ کو کنارہ کش کر دیا۔اور انہوں نے زیر مقصد نفسانی خواہشات کی تکمیل کو وطیرہ بنا لیا۔

Root: ش ھ و;  ض ى ع

• Thereby, soon will they confront devastating result — [19:59]

چونکہ وہ مجرم قرار پا گئے تھے اس لئے جلد تباہ کن انجام کوبھگتیں گے۔

Root: غ و ى

• Except the one who had recognized/repented his earlier conduct and accepted/believed and thenceforth conducted perfectly —

سوائے اس شخص کے جس نے موت کا یقین ہو جانے سے قبل تائب ہو کرایمان لے آیا تھا اور صالح اعمال کر کاربند ہو گیا تھا۔

• Then for this reason, being believer and doer of good deeds, they are the people who will enter the Paradise.

چونکہ ایسے لوگوں نے جنت کا مستحق ہونے کے دونوں شرطوں کو پورا کر دیا تھا اس لئےحسب وعدہ یہ ہیں وہ  لوگ  جوجنت میں داخل ہوں گے۔

• -- And they will not be met with injustice, nothing of the sort --. [19:60]

اور ان کے استحقاق کے خلاف قطعی کوئی زیادتی نہیں ہو گی۔

• Gardens of Eden, Paradise; these are which Ar'Reh'maan the Exalted has promised to His allegiants-subjects, while remaining invisibly presen in their sight.

خوشگوار باغات میں داخل ہوں، وہ جن کا الرَّحمٰن (ذوالجلال و الاکرام)نے اپنے ان بندوں سے  وعدہ کیا ہے جو ان پر بصارتوں میں نہ ہوتے ہوئے ان کے موجود ہونے پر ایمان لائے۔

• The fact about Him the Exalted is that His Promise has surely to accomplish. [19:61]

ان کے متعلق حقیقت ہے،ان جناب کا وعدہ ہمیشہ پائے تکمیل کو پہنچتا ہے۔

• They will not listen therein any meaningless and baseless utterances, except sound statement.

ان میں رہتے ہوئے انہیں کوئی بے سروپا، لغو بات سنائی نہیں دے گی؛سوائے مسلم حقیقت پر مبنی باتوں کے پرچار کے۔

• And their sustenance supplies will be delivered at morning and evening therein. [19:62]

ان کے رزق کو ان میں رہائش رکھتے ہوئے صبح و شام ان کے لئے تیار اور مہیا کیا جائے گا۔

Root: ع ش ى

• This is the Paradise the ownership of which Our Majesty give one of Our created subjects who remained mindful and heedful avoiding unrestrained conduct in reverence and fear of Allah the Exalted. [19:63]

یہ ہے جنت جس کا ہم جناب  اپنے بندوں میں سےاس شخص کو وارث بنائیں گے  جو حیات دنیا میں محتاط اورمحفوظ رکھتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کا خواستگار رہتا تھا۔

Root: و ر ث

• O You the Messenger! We the Angels do not descend at our discretion but descend by the command of your Sustainer Lord.

اللہ تعالیٰ نے لوگوں کی باتوں کے جواب میں ملائکہ سے  رسول کریم کے  یہ گوش گزار کرنے کے لئے کہا’’یہ حقیقت ہے کہ ہم ازخود زمین پر نہیں آتے سوائے آپ(ﷺ)کے رب کے امر اور حکم کی تعمیل کرتے ہوئے۔

• The encompassment of that whatever was destined in time-line in front of us [past] and that whatever is destined in time-line on our back [future] and that whatever is destined in-between it [present] is exclusively for Him the Exalted —

وہ جو ہمارے ماضی کی تاریخ  میں ہوا،اور وہ جو ہمارے مستقبل میں ہونا ہے اوروہ جوان کے مابین حال ہے اس تمام کا وقوع پذیر ان جناب کی صوابدید اوراذن کا محتاج ہے۔

• And the Sustainer Lord of you is never ever forgetful. [19:64]

اور آپ(ﷺ) کے رب کبھی بھی کسی معاملے سے لاپرواہ اور لاتعلق نہیں ہوتے‘‘۔

Root: ن س ى

• Ar'Reh'maan the Exalted is the Sustainer Lord of the Skies and the Earth and whatever exists between the two —

وہ آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے مابین ہے کے رب ہیں۔

• Therefore, you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] do continue calling/inviting people to be subservient-allegiant to Him: Ar'Reh'maan and remain steadfast in demonstrating servitude for Him —

اس لئے ان کی باتوں سے درگزر کرتے ہوئے آپ ان جناب کی بندگی کرنے کی دعوت دیتے رہیں اوران کی عبادت پرخلوص سے ثابت قدم رہنے کے لئے۔

• Do you know any parallel of Personal Name for Him the Exalted?" [19:65]

کیاآپ(ﷺ) اُن (الرَّحمٰن)کے نام کی کوئی نظیر جانتے ہیں؟(مریم۔۶۵)

• Know about general attitude that people say questioningly, "Is it plausible that when I am dead, I would be brought out alive?" [19:66]

عجب ہے،بعض لوگ بلاواسطہ انکار کا اظہار کرنے کے لئے پوچھتے ہیں کیا ممکن ہے کہ جب میں مر چکا ہوں  گاتو  عنقریب زمین سے نکال لیا جاؤں گا زندہ سلامت حالت میں؟

• Is it because Man recalls not that Our Majesty had created him in earlier time-line —

کیا یہ سوال کرنے سے قبل یہ انسان سوچتا نہیں کہ ہم جناب نے اسے زمانہ قبل میں تخلیق کیا تھا۔

• While he was then not an object worth recognition and mention? [19:67]

جب وہ کوئی قابل ذکر شئے  حالت  میں بھی نہیں تھا۔

• The response is, by your Sustainer Lord, of course Our Majesty will gather them and the Shiyateen: devils [on resurrection] —

چونکہ آپ(ﷺ)نے برابری کے اصول پر سب کو متنبہ کر دیا ہے اس لئے آپ کے رب کی قسم؛یہ بات حتمی ہے کہ ہم جناب ان آخرت کے منکرین اور شیطانوں کو اکٹھا کر دیں گے۔

• Afterwards, Our Majesty will certainly place them within the precincts of the Hell-Prison, they will be sitting upon knees bounded together. [19:68]

بعد ازاں ہم جناب انہیں جہنم کے احاطہ میں   محظور کر دیں گے،اس حال میں کہ انہیں گھٹنوں کے بل زمین پر  ڈھیر کئےانداز میں بٹھایا گیا ہو گا۔

Root: ح ض ر; ج ث و

• Afterwards, Our Majesty will certainly drag him out, from every group of them, who was staunchly rebellious to an extreme against Ar'Reh'maan the Exalted. [19:69]

بعد ازاں ہر ایک گروہ میں سے اس شخص کو باہر نکال لیں گے جو الرَّحمٰن  عز و جل کے ذکر پر تندخو تھا،اپنے بڑے پن کے زعم میں سرکشی کرنے کے حوالے سے۔

Root: ش ى ع;  ن ز ع

• Afterwards [in response to demands of people 38:61] Our Majesty certainly will reveal we know the best who are most deserving to be ahead, with regard to parching in her (heated hell-prison). [19:70]  (see 69:32)

بعد ازاں ہم جناب انہیں ظاہر کر دیں گے کہ بخوبی جانتے ہیں جو سرخیل  اس میں سلگائے  جانے کے لئے آگے  رکھنے ہیں فضیلت دینے کے امتیاز کے حوالے سے۔(الحاقہ۔32دیکھیں) 

Root: ص ل ى

• Beware; there is none amongst you people but who will be visiting her (Hell-Prison, on turn) —

متنبہ رہو؛تم لوگوں میں کوئی ایک بھی ایسا نہیں ہو گا  مگرجواس(جہنم)کا وارد بنے گا۔

Root: و ر د

• It (making everyone a visitor) were inevitably concluded affair, incumbent upon your Sustainer Lord. [19:71]

آپ (ﷺ)کے رب پرعوام الناس میں سے ہر ایک کو جہنم کا وارد بنانا حتمی طور پر طے شدہ ذمہ ہے۔

• Afterwards, Our Majesty will save-raise those who endeavoured to attain salvation —

بعد ازاں ہم جناب ان لوگوں کو  نجات دیتے ہوئے اوپر اٹھا لیں  گے جنہوں نے حیات دنیا میں تقویٰ کو اختیار کیا۔

• And Our Majesty will leave behind the distorters, unjust and evil mongers; they would be put in her (Hell-Prison) bounded together. [19:72]

اور ہم ان لوگوں کا اس کے اندر گھٹنوں کے بل ڈھیر لگا دیں گے جنہوں نے حقیقت کے منافی باطل روئیے اور روش کو حیات دنیا میں اپنائے رکھا تھا۔

Root: و ذ ر

• Know it, when Our Aaya'at: Verbal Passages of Qur’ān, characteristically mirroring information, facts and knowledge in exegetical manner, are narrated to them, word by word —

مطلع رہو(زمانہ نزول کی تاریخ سے)جب ہم جناب  کے کلام پر مشتمل آیات  لفظ بلفظ سنائی اور مطالعہ کے لئے  ان لوگوں کودی جاتی تھیں،جو اس انداز میں مدون ہیں کہ ازخود ہر موضوع کو مترشح کر دیتی ہیں۔

• Those who had disavowed asked their people about those who have believed:

تو ان لوگوں نے جنہوں نے رسول کریم اور قرءان مجید کا انکار کر دیا تھا ایمان لانے والوں  کے متعلق  اپنے لوگوں سے استفسار کیا:

• "Which of the two groups is better in position and status held, and is best in flourishing and following?" [19:73]

"دونوں فریقوں میں کون بہتر ہے؛ مقام و مرتبہ اوراجتماع کے توازن و تناسب کے حوالے سے؟"

• Have you some estimate; Our Majesty has annihilated how many a civilizations before them in human history —

کچھ اندازہ ہے کہ کتنی ہی تہذیبیں ان سے قبل انسانی تاریخ میں تھیں جنہیں ہم جناب نے نیست و نابود کر دیا تھا۔

Root: ق ر ن

• They (the annihilated civilizations) were better established in rich furnishings - durables; and in appearance. [19:74]

وہ لوگ بہترین حالات میں تھے،اثاثوں اور ظاہری شان و شوکت کے حوالے سے۔

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce, "Anyone who is absorbed in deliberate neglectful indifference, thereby, Ar'Reh'maan the Exalted will certainly permit for him- let him stretch in neglectful indifference, as an extension [granted for a period] —

آپ(ﷺ)اعلان فرما دیں "جو کوئی انحراف اورمتعین راستے سے روگردانی پر دانستہ بضد ہے تو چونکہ اسے حریت سے نوازا گیا ہے اس لئے الرَّحمٰن (ذوالجلال والاکرام)اس کےلئے طول پکڑنے کے انداز میں اپنی لگن میں دراز و سرگرداں رہنے  پرایک وقت تک موقع دیں گے۔

• Till such time when they would have seen what is being promised to them, either the infliction before the Last Day or the Last Moment —

یہاں تک کہ یہ لوگ جب اس کو دیکھ لیں گے چاہے وہ منفرد عذاب ہو یا متعین کردہ لمحہ آخر۔

Root: س و ع

• Thereat, they will thenceforth know with certainty who is in liquefying-irritating state by way of placement, and is weakest, with regard to supportive people." [19:75]

چونکہ ایسا ہونا اٹل ہے اس لئے یہ لوگ عنقریب جان لیں گے کہ کون ہے جوپریشانی اور اضطراب میں ہو گا،رہائش کی جگہ کے حوالے سے؛اور کمزور تر ہو گا،بہی خواہوں کے حوالے سے"۔

Root: ش ر ر

• And Allah the Exalted enhances those who have guided their selves aright, improving insight and clarity of guidance (Qur’ān).

اور اس کے برعکس اللہ تعالیٰ ان لوگوں کو جنہوں نے ازخود کتاب اللہ کے مطابق ہدایت پر گامزن کیا ہے اوج دیتے ہیں ہدایت یافتہ ہونے کے حوالے سے۔

• Take note, the persisting perfect-righteous deeds are better in the judgment of your Sustainer Lord as source of return, and are better in terms of hopefulness. [19:76]

جبکہ اصلاح کرنے والی تمام  کوششوں کے مابعد اثرات بہترین ہیں، آپ(ﷺ)کے رب کی جانب سے  جنت میں پلٹائے جانے کے حوالے سے؛اور بہترین ہیں مثبت  خوشگوارانجام کی  محکم امید و آرزو کرنے کے نکتہ نظر سے۔

Root: ب ق ى

• Have you then noticed/come across him who has refused accepting Aa'ya'at: Verbal Passages of Our Book —

کیاآپ (ﷺ)نے اس شخص کو دیکھا ہے جس نے ہمارے کلام پر مشتمل آیات کو ماننے سے انکار کیا ہے۔

• And confidently said: "Certainly, I will be given wealth and children." [19:77]

اور ساتھ میں اس نے لوگوں سے کہا’’میں قسمیہ کہتا ہوں کہ مجھے مستقبل میں مال و دولت اور اولاد سے نوازا جائے گا‘‘۔

• Or has he obtained a commitment to this effect as irrevocable agreement from Ar'Reh'maan? [19:78]

یا کیا ان کے عنایت کئے جانے کا اس نے الرَّحمٰن (عزو جل)کی جانب سے عہد نامہ حاصل کر لیا ہے؟

• No, neither he knew about unseen nor has obtained a promise; We will keep recording in writing what he keeps saying —

ہرگز نہیں؛خام خیال ہے۔ہم جناب اس کو ضبط تحریر میں لاتے رہیں گے جو وہ کہتا رہتا ہے۔

• And Our Majesty will prolong for him duration of infliction, extended span.

اور ہم جناب اس کے لئے خام امیدوں کے بر نہ آنے سے محسوس ہونے والےعذاب کو طوالت دیتے رہیں گے،انتظار طویل ہونے کا انداز۔

• And Our Majesty will hold him accountable for what he says —

اور ہم جناب اسے اس کے لئے جواب دہ بنائیں گے جو وہ کہتا رہتا ہے۔

• And he will appear before Our Majesty, individually-alone. [19:80]

اور ہمارے پاس ایک تنہا فرد کی حیثیت میں پیش ہو گا۔

Root: ف ر د

• And they have purposely adopted non-living object as various iela'aha: godheads, apart from Allah the Exalted —

اور انہوں  (معاشرے کے سرکردہ عمائدین)نےاپنے ہاتھوں تراشے ہوئے بتوں کو  دانستہ زیر مقصدخداؤں کے بطور اختیار کیا تھا۔

• Thinking that they might be for them a source of domination/protective umbrella. [19:81]

ان کا مقصد یہ تھا کہ وہ خود ساختہ خدا قوت و غلبہ کو برقرار رکھنے کے لئے ان کے لئے ذریعہ بنیں۔(ابراہیم علیہ السلام کا اس سے متعلق قول سورۃ العنکبوت۔25 میں دیکھیں)

• No, soon they will deny about their worshiping rituals —

غلط،گمان باطل ہے؛عنقریب وہ جن کو یہ معبودان کہتے ہیں وہ ان کی عبادت کرنے کا انکار کر دیں گے۔

• And they the supposed godhead will be for them opponents. [19:82]

اور وہ ان پر (قوت گویائی پانے پر)ان کے مخالفین کا کردار ادا کریں گے۔

• Have you not noticed  that Our Majesty have sent the Devils upon the Disbelievers?

کیا آپ(ﷺ)اس سے آگاہ نہیں کہ ہم جناب نے انسانوں اور جنوں میں شیطان صفت لوگوں کو آپ اور قرءان مجید کا انکار کرنے والوں پر مسلط کیا ہے۔

• They (Devils) keep exciting them to an extent of persistent incitement. [19:83]

وہ (شیطان صفت)انہیں اکساتے رہتے ہیں،جوش دلا کر ابالنے کے انداز میں۔

• Since they will demonstrate the same way with sad and remorseful sighs, therefore you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam don't respond to their scornful demand of haste 6:57] should not hurry upon them [leave them in their amusement of worldly life] —

چونکہ انہوں نے آخرکار اداس آہوں  سے اسی طرح مظاہرہ کرنا ہے اس لئے آپ(ﷺ)ان پر جلدی نہ کریں(وہ جلدی کا کہتے ہیں تو کہتے رہیں۔الانعام۔57)

• Our Majesty are indeed counting for them the number, statistically [of days left]. [19:84]

ابھی تو ہم جناب ان کے لئے مقررہ دن کو شمار کر رہے ہیں،الٹی گنتی کے انداز میں۔

Root: ع د د

• Know it, Our Majesty will order on the Day of Judgment to bring towards Ar'Reh'maan the Exalted; with protocol of a delegation coming to call upon the Sovereign Lord, those who sincerely endeavour to attain salvation; [19:85]

یہ وہ دن ہے جب ہم جناب تقویٰ پر کاربند ،نجات کے لئے مخلصانہ کوشش اورپناہ کے خواستگاررہنے والوں کو الرَّحمٰن  عزوجل کی جانب اکٹھا کر یں گے،اعزاز سے وفد کےانداز میں ۔

• And Our Majesty will order to drive the Convicts towards Hell-Prison, in the manner thirsty cattle are driven towards water place. [19:86]

اور ہم جناب مجرم قرار پائے لوگوں کو جہنم کی جانب  دھکیلنے کا حکم دیں گے، اس انداز میں جیسے مویشیوں کو ہانک کر پانی پر لے جایا جاتا ہے۔

Root: و ر د

• They do not hold the authority for intercession. The exception to this negation of authority for intercession is only for the One who had obtained the prior Permission and Authority from the Grace of Ar'Reh'maan, the Exalted as a commitment. [19:87]

وہ (متقین)حق شفاعت کے مالک نہیں،سوائے ان ایک(محمد ﷺ)کے جنہوں نے الرّحمن (ذوالجلال والاکرام) کی جناب سے اختیارِ شفاعت کا عہد لے رکھا ہے۔(سورۃمریم۔۸۷)

• Take note, They (Elders-Religious elite of earlier people) said; "Ar'Reh'maan has purposely adopted so and so as son". [19:88]

اورانہوں (اکابرین یہود و نصاریٰ)نے کہا” الرَّحمٰن (ذوالجلال والاکرام)نے  فلاں کوزیر مقصد بیٹا اختیار کیا ہے‘‘۔

• You the Messenger admonish them [18:04] "Indeed you people have put forth - conjectured an abominable commotional proposition. [19:89]

(آپﷺانہیں متنبہ کریں  الکہف۔۴)”تم لوگوں نے انتہائی نامناسب،حقیقت سوز/باعث خلفشار بات کومنہ سے بیان کیا ہے“۔

• The Skies are almost nearing to self revert to original state by its effect —

قریب ہے کہ آسمان اپنے آپ کو ازخوداس قول سے پیدا ہونے والے ارتعاش سے اصل حالت میں کر لیں۔

Root: ف ط ر;  ك و د

• And the Earth cleaves herself; and the mountains fall with devastating bang — [19:90]

اور زمین شکافتہ ہو جائے اور پہاڑ دھڑام سے نیچے گر جائیں۔

Root: ھ د د;  ش ق ق; خ ر ر

• That they have proclaimed for Ar'Reh'maan a son. [19:91]

اس خلفشار سے کہ انہوں نے الرَّحمٰن (ذوالجلال و الاکرام)کے حوالے سے بیٹا اپنانے کا اعلان کیا ہے۔

• And while adopting someone as a son is not befitting for Ar'Reh'maan the Exalted. [19:92]

باوجود یہ جاننے کہ  کسی کوبطور بیٹا اختیار کرنا الرّحمٰن (عزوجل)کے لئے مناسب اور شایان  شان نہیں ہے۔

• Whoever is in the Skies and the Earth comes to Ar'Reh'maan the Exalted as but a bondman-subject. [19:93]

تمام کے تمام جو آسمانوں اورزمین میں ذی حیات و شعور بستے ہیں ان میں کوئی ایسا نہیں جو الرّحمٰن(عز و جل) کے حضور پیش ہوتا ہے سوائے بندے کی حیثیت میں۔

• Indeed He the Exalted has encircled them; and He the Exalted has enumerated them, numerically. [19:94]

متنبہ رہو؛یہ حقیقت ہے کہ انہوں(الرحمٰن ذوالجلال و الاکرام)نے انہیں(آسمانوں اور زمین میں ذی حیات)قیود کے اندر پابند کیا ہوا ہے،اور انہوں نے انہیں شمار کیا ہوا ہے،اعداد کی صورت۔

• And all of them will come to Him the Exalted on the Day of Rising, individually. [19:95]

اور وہ تمام کے تمام ان(الرّحمٰن عزوجل)کے حضور یوم قیامت فرداً فرداً پیش ہوں گے۔

Root: ف ر د

• Know the fact about those who have heartily believed in the Messenger [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] and Qur’ān and performed moderate righteous deeds — [as directed in the Book] —

ان لوگوں کے متعلق مبنی بر حقیقت خبر جان لوجو(نازل کردہ قرء ان پر)دل کی شاد سے ایمان لائے اور انہوں نے صالح اعمال کئے ۔

• Ar'Reh'maan the Exalted will soon render-insert for them emotion of mutual love and affection". [19:96]

الرَّحمٰن (عزوجل) جلد ان کے دلوں میں ایک دوسرے کے لئے محبت و احترام کے جذبات موجزن فرما دیں گے۔

Root: و د د

• Thereby, for reason of its universality and permanence, Our Majesty have certainly rendered it (Qur’ān) facilitative for reading and comprehending by transcribing it in the mother tongue - dialect of you (Muhammad [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam]).

چونکہ زمان و مکان میں دوام سے  منبع ہدایت اوررہنماکی حیثیت سے اس نے برقرار رہنا ہے اس لئے ہم  جناب نے اِس (کتاب مبین قرء ان )کوآپ (ﷺ) کی زبان و لہجے میں مدون کر کے  پڑھنے اور فہم و ادراک کے لئے معاون و مددگار اورسہل بنایا ہے۔

Root: ى س ر; ل س ن

• The purpose of rendering it facilitator is that you the Messenger give glad tidings-guarantee on the strength of it (Qur’ān) to those who sincerely endeavour to attain salvation —

اس کا مقصد یہ ہے کہ آپ(ﷺ)اس کے توسط سے زمان و مکان میں ان لوگوں کو خوش کن نتائج کی خوشخبری اور ضمانت دیں جومتقین ہیں۔

• And so that you the Messenger may admonish with it (Qur’ān) the excessively argumentative people. [19:97]

اور آپ(ﷺ)اس کے توسط سے زمان و مکان میں ایسے لوگوں کو متنبہ کرتے رہیں جوتنازعے پیدا کرنے جھگڑالونفسیات کے حامل ہیں۔

Root: ل د د

• Have you some idea Our Majesty have annihilated quite many a civilizations before them in human history —

کچھ اندازہ ہے کہ کتنی ہی تہذیبیں ان سے قبل انسانی تاریخ میں تھیں جنہیں ہم جناب نے نیست و نابود کر دیا تھا۔

Root: ق ر ن

هَلْ تُحِسُّ مِنْـهُـم مِّنْ أَحَدٛ أَوْ تَسْمَعُ لَـهُـمْ رِكْزَاۢ ..٩٨

• Do you have information  about the existence of posterity of a single person relating to any of the annihilated nations or do you listen about raising of memoir for them. [they have been made tales] [19:98]

کیا آپ(ﷺ)ان میں سے کسی ایک بھی تہذیب کے کسی ایک بھی شخص کے سلسلہ نسب سے  کسی کےموجود ہونے کی خبر پاتے ہیں یا   کیا آپ  ان کے لئے توجہ مبذول کرانا سنتے ہیں ۔

• Ta Ha [20:01]

عربی زبان کے حروف ھجاء [تہجی،ابجد] یکجا کر کے "ط" اور "ہ"۔

• Our Majesty has not compositely sent the Qur’ān upon you the Messenger [ Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam]  with the intention that you might stress yourself — [20:02]

اے رسول کریم ہم جناب نے آپ(ﷺ)کو مجتمع مدون انداز میں قرءان مجید اس لئے نہیں بھیجا تھا کہ آپ مشقت و جاں فشانی میں پڑیں۔

Root: ش ق ى

• Objective of its revelation is only to serve as Reference - Frequented source for him who is apprehensively cautious feeling awe of Allah the Exalted— [20:03]

اس نزول کی علت یہ ہے کہ زمان و مکان میں ہر اس شخص کے لئے نصیحت حاصل کرنے کا منبع رہے جواللہ تعالیٰ سے بغیر بصارتوں میں ہوتے ہوئے مرعوب رہتا ہے۔

• It (Qur’ān) has been sent to people gradually and successively in easy to comprehend composition by Him the Exalted Who had created the Earth and the upper-higher Skies: six above Sky of Earth — [20:04]

یہ  (قرءان مجید)ان جناب کی جانب سے،جنہوں نے کرہ ارض کوتخلیق فرمایا اور آسمان دنیا کے اوپر کے آسمانوں(چھ)کو تخلیق فرمایا تھا، توقف توقف سے لوگوں تک بتدریج   آسان فہم تدوین میں  پہنچایا گیا ہے ۔

• He is Ar'Reh'maan, He the Exalted ascended to the Supreme Sovereign Seat - Throne [beyond Skies of universe] [20:05]

وہ جناب الرَّحمٰن ذوالجلال والاکرام ہیں جو اعلیٰ آسمانوں کے پار مزیدبلندی پر عرش/یکتا تخت اقتدار پر تشریف فرما ہیں۔

Root: ع ر ش

• Whatever exists in the Skies and whatever exists in the Earth are subservient-dependant-subjects for Him the Exalted —

 وہ تمام جو کچھ آسمانوں میں موجود ہے اور جو کچھ زمین میں موجود ہے ان جناب کے لئے نگیں ہیں۔

• And so are whatever exists in between the two:Earth and Earth's Sky and between each two Skies; and what exists beneath the soil. [20:06]

اور وہ بھی جو ان دونوں کے مابین موجودات ہیں اور وہ جو سطح زمین سے نیچے موجود ہیں۔

• Know it, if you raise your voice while speaking [it is unnecessary] because He the Exalted indeed knows the low-volume whispers and the more closely kept hidden secrets. [20:07]

اور اگر اللہ تعالیٰ سےآپ(ﷺ)بلند آواز سے  اپنی بات کو بیان کریں تو اس کی ضرورت نہیں کیونکہ ان کے متعلق یہ حقیقت ہے کہ وہ مدھم سرگوشی اور جو اپنے اندر خفیہ رکھا جاتا اسے بخوبی جانتے ہیں۔

Root: س ر ر

• Realize and recognize it about Allah the Exalted—None at all in miscellany of iela'aha: godheads - deities that are uncritically admired, adorned and worshiped is alive or organizes, administers or sustains others except He the Exalted.

اللہ تعالیٰ کے متعلق یہ حقیقت جان لو—ان تمام کے تمام میں جنہیں معبود تصور کیا جاتا ہے کوئی ذی حیات نہیں،سوائے ان (اللہ تعالیٰ) کے۔

Thesis statement of Qur’ān

• The names attributing the sublime connotation of exacting balance, proportion, equilibrium, virtue, admirable, grandeur, just, majesty, absoluteness, and beauty are appropriate and exclusive for Him the Exalted. [20:08]

بدرجہ اتم خصوصیات،توازن و حسن،کبریائی کو بیان کرتے اسماء صرف اور صرف ان (الرحمٰن ذالجلال والاکرام)کے لئے مختص اور شایان شان ہیں۔

• And has the episode - incident of Mūsā [alai'his'slaam] reached you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam]? — [20:09]

اور آپ(ﷺ)تصدیق فرمائیں کیا آپ کو موسیٰ(علیہ السلام)کو پیش آنے والے واقع کی اطلاع مل چکی ہے۔

• When [travelling after having left city of Madyan, by the side of At-Tur] he had seen fire whereby he said to his accompanying family:

جب انہوں نے ایک مقام پر آگ کو دیکھا تو انہوں نے اپنے ہم سفر اہل خانہ سے کہا:

• "You people [wife + at least two children with one certainly male, both less than nine years of age] stay here. Indeed I have seen and perceived fire; I am going there, perhaps I will bring for you from there fire balls (it indicates that it was a cold night of winter) —

"تم لوگ یہیں ٹھہرو۔یہ حقیقت ہے کہ میں نے دور آگ کے موجود ہونے کو محسوص کیا ہے۔ اس لئے میں وہاں جا رہا ہوں کہ ممکن ہے میں اس میں سے سلگتے کوئلے تمہارے پاس لے آؤں۔

Root: ق ب س;  م ك ث

• Or I will get some guiding information at the place of the fire." [20:10]

یا آگ پر پہنچ کر میں راستے کے متعلق رہنمائی حاصل کر لوں"۔

• Thereupon, the moment he arrived at fire point [reclusively] he was loudly called, "O Mūsā [20:11]

اہل خانہ سے الگ ہو کر جوں ہی اس کے پاس پہنچے تو انہیں پکارا گیا" اے موسیٰ!

• Indeed Me, I am the Sustainer Lord of you; therefore, being in My presence you remove both your shoes: sit at ease.

توجہ سے اس حقیقت کو سن؛ میں تیرا رب تجھ سے مخاطب ہوں؛چونکہ میرے حضور ہو اس لئے اپنے جوتے اتار کر آرام سے زمین پر بیٹھیں۔

• Know it, you are presently located in the sanctified valley, Tuwa. [20:12]

اس مقام کے متعلق جان لو،آپ اس وقت مقدس وادی کی سرزمین پر ہیں،طوی اس کا نام ہے۔

Root: ط و ى;  ق د س

• And I have chosen you, therefore, carefully listen what is being verbally communicated. [20:13]

اور میں نے آپ کو عوام الناس پر برتری کے لئے چن لیا ہے،اس لئے اس کے لئے ہمہ تن گوش ہوں جو ابھی آپ کو بتایا جانے لگا ہے۔

• Indeed Me, I am Allah; None at all in [the imaginatively assumed] miscellany of iela'aha: deities that are uncritically admired, adorned and worshipped is alive or organizes, administers or sustains others except Me. Therefore, you continue to be subservient - subject - allegiant to Me —

میں اللہ تعالیٰ ہوں،وہ تمام جنہیں  معبود تصور کیا اور کہا جا رہا ہے ان میں سے کوئی غیر متغیر ثبات و دوام کا حامل نہیں سوائے میرے؛چونکہ میں معبود مطلق ہوں اس لئے آپ بااظہار میری بندگی  کرتے رہیں ؛۔

• And You [Mūsā alai'his'slaam] organize - make people stand for As'salat: Time Bound Protocol of Servitude and allegiance for My remembrance. [20:14]

اور آپ استقلال و استقامت اور منظم طریقے سے صلوٰۃ کی ادائیگی کا انتطام کریں میرے ذکر کو عام کرنے کے لئے۔

• Indeed the [determined terminating] Last Moment is certainly approaching —

یہ حقیقت ہے کہ دنیاوی حیات کی مدت کی اختتامی ساعت پہنچ رہی ہے۔

Root: س و ع

• I have decided to keep it secret for rewarding individually every person for the effort he undertakes. [20:15]

میں نے اس(ساعت)کے وقوع پذیر ہونے والے لمحے کو اپنے تک خفیہ رکھنا ہے تاکہ ہر شخص کو اس کا صلہ دیا جائے جس کے لئے اس نے کوشش کی۔

Root: س ع ى;  ك و د

• Since it will remain tightly held secret, therefore one should not henceforth attempt averting you about its mention who believes not about her (Last Moment) —

چونکہ اس بات نے اصل لمحے تک خفیہ رہنا ہے اس لئے وہ شخص جو ساعت آخر کو مانتا ہی نہیں آپ کو اس کے متعلق متنبہ کرنے سے نہ روک سکے۔

• And he kept following his fascinations, personal self, vested interests, and conjectures. Therefore warn your audience that listening him and ignoring her you might ruin yourself. [20:16]

اور اس شخص نے اپنی خود پرستانہ خواہشات و مفادات کی پیروی کی ہے؛اس لئے اپنے مخاطب کو بتا دیں کہ اگر ایسے شخص کی باتوں میں آ کر اس ساعت سے تو غافل ہوا تواپنا کباڑہ کرے گا۔

Root: ر د ى

• And what is this held in your right hand, O Mūsā?" [20:17]

اور یہ کیا ہے جو آپ نے اپنے  دائیں ہاتھ میں تھام رکھی ہے ، اے موسیٰ"

• He said, "This is my stick, I lean upon her —

انہوں(موسیٰ علیہ السلام)نے جواب دی"یہ میری چھڑی ہے۔میں اس پر ٹیک لگا لیتا ہوں۔

Root: ع ص و

• And with her I break down leaves upon my sheep —

اور اس کو استعمال کرتے ہوئے اپنی بھیڑوں پر پتے جھاڑتا ہوں۔

Root: غ ن م

• And she has other instrumental functions for my benefit". [20:18]

اور اس کے علاوہ کئی موقع محل کی نسبت سے اس کے استعمالات ہیں جو میرے لئے فائدہ مند ہیں"۔

• He the Exalted said, "Throw her in front, O Mūsā." [20:19]

انہوں(اللہ تعالیٰ)نے کہا"آپ اسے اپنے سامنے زمین پر پھینک دیں، اے موسیٰ"۔

• In compliance as soon he threw her in front of him, she was suddenly a snake crawling. [20:20]

تعمیل حکم میں انہوں(موسیٰ علیہ السلام)نے اسے اپنے  سامنےزمین پر پھینک دیا۔پھینکے جانے پر جب وہ زمین پر بچھ گئی تو اچانک وہ رینگتی ہوئی کوبرا سانپ تھی۔

Root: س ع ى

• [He became afraid and ran away without looking behind, he was asked to turn back-28:31] He the Exalted said, "Hold her and you should not be afraid —

(ڈر سے بھاگ جانے اور وہیں واپس بلا لئے جانے پر۔القصص۔31)انہوں نے ارشاد فرمایا"آپ اسے (کوبرا سانپ)تھام لیں۔اور آپ کو ڈرنا نہیں چاہیے۔

• Our Majesty will just revert her (cobra snake) to her earlier demeanor. [20:21]

ہم جناب تھوڑی ہی دیر میں اسے (کوبرا سانپ) پلٹا دیں گے، اس کی پہلے والی کردار/طاہری برتاؤ کی حالت میں۔

 Root: ع و د س ى ر

• And take your hand after entering it in your neckband towards your axilla - armpit, its palm will come out as pure shining white without spot; it is another unprecedented display - sign — [20:22]

اور اپنے ہاتھ کو گریبان میں ڈال کراپنی بغل میں ضم کریں۔باہر نکالنے پر اس کی ہتھیلی  سفید چمکتی حالت میں ہو گی،ہر قسم کے داغ دھبے سے منزا۔یہ دوسری ناقابل تصور،سائنسی توجیح عینی شہادت بطور سند اور برھان ہے۔

• This demonstration is for the purpose that Our Majesty would show you the great display in the Miscellany of Our Existents - Physical realm indicating the Setter of sciences - Causality. [20:23]

یہ ابتدائیہ ہے تا کہ ہم جناب آپ کی آنکھوں کوہمارے ترتیب دئیے عناصر فطرت میں نسبتاً بڑی شہادت کا نظارہ کرائیں گے جو ہمارے قدیر ہونے کی تصدیق کرے گی۔

• You go to Fir'aoun (Pharaoh). Indeed he has over-brimmed in transgression." [20:24]

آپ فرعون کی جانب روانہ ہوں۔حقیقت یہ ہے کہ سرکشی کے قابل درگزر پیمانے سے  وہ باہر ہو گیا ہے۔

Root: ط غ ى

• He (Mūsā alahissalam) prayed, "My Sustainer Lord! Do expand/keep content and tranquil for me the chest/heart of me — [20:25]

انہوں(موسیٰ علیہ السلام)نے عرض کیا"اے میرے رب!آپ میرے سینہ کو میرے سکون کی خاطر کشادہ اور منور فرمائیں۔

Root: ش ر ح

• And do render my job - assignment easy going — [20:26]

اور میرے لئے اپنے ذمہ لگائے گئے کردار کو نبھانے میں سہولت پیدا فرمائیں۔

Root: ى س ر

• And You the Exalted do liquefy-dissolve the concentration-knot - clot removing away the impediment in my tongue that hampers eloquence — [20:27]

اور آپ جناب میری زبان سے ارتکاز کی گرہ کو تحلیل فرما دیں جو فصاحت بیان میں رکاوٹ ہے۔

Root: ع ق د; ل س ن

• So that they comprehend my verbal statements — [20:28]

اس بدنی رکاوٹ کے دور ہونے سے میرے بیان کو وہ (فرعون اور سردار)سمجھ سکیں گے۔

Root: ف ق ه

• And do appoint for me as minister from my family — [20:29]

اور میرے خاندان کے فرد کو تفویض کردہ ذمہ داری  نباہنے کے لئےمیرے  ساتھ بطور بازو مقرر فرمائیں۔

Root: و ز ر

• Haroon, my brother. [20:30]

ھارون،میرے بھائی کو۔

• You the Exalted do reinforce with him my strength. [20:31]

آپ ضرور اس کے ساتھ میری کمر/قوت ارادی کو تقویت دیں۔

• And associate him in my assignment - job — [20:32]

اور آپ جناب اسے میرے ذمہ لگائے گئے کردار میں شریک فرمائیں۔

• So that being in company we may repetitively narrate Your praises extensively — [20:33]

اس طرح اکھٹے ہو کر آپ جناب کو تمام جدوجہد کا محور اورمنزل گردانتےہوئےہمہ وقت ستائش کرتے ہوئےہم برسرپیکار رہیں گے۔ 

• And we may recall and mention You quite often. [20:34]

اور ہم کثرت سے آپ جناب کاذکر کرتے رہیں گے۔

• Indeed You have always been watching us". [20:35]

اس حقیقت کو ہم جانتے ہیں کہ آپ جناب ہر لمحہ ہمیں دیکھ رہے ہیں"۔

• He the Exalted replied, "Indeed your request has been acceded to O Mūsā". [20:36]

انہوان نے جواب دیا"آپ کی درخواست کو شرف قبولیت بخش دیا گیا ہے،اے موسیٰ"۔

• And indeed Our Majesty had conferred upon you a favour at an earlier occasion: [20:37]

اور اس حقیقت کو بھی جان لیں؛ ہم نے ایک بار پہلے بھی احسان کیا تھا:

Root: م ر ر;  م ن ن

• When Our Majesty had verbally conveyed to your mother that which was communicated to her: [20:38]

جب ہم نے آپ کی والدہ صاحبہ کی جانب لفظی پیغام(وحی)بھیجا جو انہیں سنایا جا رہا تھا:

• That, "Place him in the chest and then place it in the water reservoir - river Nile —

کہ"آپ اسے(اپنے نومولود بیٹے موسیٰ کے لئے خطرہ بھانپنے پر)ایک کھلے لکڑی کے تابوت میں لٹا دیں۔ایسا کر لینے پر اسے(تابوت)دریا نیل میں بہا دیں۔

Root: ق ذ ف

• Thereby, the River would cast it on the bank; he who is antagonist for Me and antagonist for him would adopt - take possession of him."

بہا دینے پر دریائے نیل اسے محل کے قریبی ساحل پر ڈال دے گا۔وہ جو میرے لئے اور اس کے لئے حریفانہ سوچ رکھتا ہے اسے(بیٹا موسیٰ)اٹھا لے گا"۔

Root: س ح ل

• And meanwhile I caused lovingly impression upon you for charming from My grace; and so that you are reared under My watch — [20:39]

اور میں نے اپنی طرف سے آپ پر محبت بھرے تاثرات ڈال دئیے تاکہ دیکھنے والے فریفتہ ہوں اور تاکہ تیری شاہانہ انداز میں پرورش و تربیت ہو،،میری نگاہوں میں رہتے ہوئے۔

• When your sister was following, thereby. (subsequent to your not sucking milk of any wet-nurse) she was telling them: "May I lead you people towards him who could rear him?"

جب آپ کی بہن آپ کا پیچھا کرتے وہاں پہنچ گئی تھی۔چونکہ تم کسی بھی عورت کا دودھ نہیں پی رہے تھے تو اس نے وہاں لوگوں سے کہا"کیا میں آپ لوگوں کو اس شخص کی جانب رہنمائی کروں جو اس (بچے)کی کفالت کرے گا"۔

Root: د ل ل;  ك ف ل; م ش ى

• Thereby, Our Majesty returned you [fulfilling Our promise to her] to your mother for cooling her eyes and not to let her grieve.

ان کے رضامند ہو جانے پر ہم جناب نے تجھے تیری ماں کے پاس لوٹا دیا تاکہ اس آنکھیں ٹھندی ہوں اور وہ غم نہ کرے۔

Root: ق ر ر

• And you killed a person whereby We rescued you from the disturbing situation and We subjected you to troubles - difficulties in liquefying manner.

اور تونے ایک شخص کو قتل کر دیا۔پھر تجھے منصوبے کی اطلاع پہنچا کر ہم نے تجھے اس تکلیف دہ صورتحال سے نجات دی۔اور ہم نے تجھے  اعصاب شکن صعوبتوں میں مبتلا کیا۔

Root: غ م م

• Then you lived for years amongst the people of city Madyan.

جس کی وجہ سے آپ کئی سال شہر مدین کے باسیوں کے درمیان رہے۔

Root: س ن ه; ل ب ث

• Afterwards, you have reached to the measure - point in time [for appointment as Messenger] O Mūsā — [20:40]

بعد ازاں ان حالات سے گزر کر آپ  مطلوبہ معیار اور اقدار کے حامل ہو گئے، اے موسیٰ (علیہ السلام)۔

• And I have prepared you for My Self - to act as Messenger - Spokesperson. [20:41]

اور میں نے تجھے   احتیاط سےتربیت دے کر خاص اپنے کام کے لئے تیار کیا ہے۔

Root: ص ن ع

• You go, you and your brother, equipped with My unprecedented displays - signs; and you both should not slacken in My remembrance." [20:42]

آپ جائیں،آپ اور آپ کے بھائی ،عینی مشاہدہ  کے لئے میری شہادتوں (آیات/معجزات ) کی مصاحبت میں  جوتصور، تجربہ، سائنسی توجیح سے ماورائے اِدراک  ہوتے ہوئے اس حقیقت کی جانب  واضح رہنمائی کریں گی  کہ من جانب اللہ  سند اور برھان ہیں۔اور آپ دونوں میرا ذکر کرنے میں سستی نہ کریں۔

• [when both two had met, they were directed] "You both go to Fir'aoun (Pharaoh), Indeed he has over brimmed in transgression. [20:43]

"آپ  دونوں فرعون کی جانب روانہ ہوں۔حقیقت یہ ہے کہ سرکشی کے قابل درگزر پیمانے سے  وہ باہر ہو گیا ہے۔

Root: ط غ ى

• Thereat, say to him expressing softly and gently, giving him chance of self admonition or he becomes apprehensively cautious".  [20:44]

اس کے دربار میں پہنچ جانے پر آپ دونوں اس کے لئے پیغام دے دیں،،نرم لیجے کے انداز میں بیان کرتے ہوئے،اس سے ممکن ہے کہ ازخود نصیحت لے سکے یا ممکن ہے کہ سراسیمہ احساس کے ساتھ محتاط ہو جائے"۔

• They submitted, "Our Sustainer Lord! Indeed we feel apprehensive that he might misbehave with us or he might transgress." [20:45]

انہوں(موسیٰ اور ھارون علیہماالسلام)نے کہا"ہمارے رب!حقیقت یہ ہے کہ ہمیں خدشہ ہے کہ وہ ہم سے بدتمیزی سے پیش آئے یاآپے سے باہر ہو"۔

Root: ط غ ى

• He the Exalted told, "You both should not be apprehensive.

انہوں(اللہ تعالیٰ)نے فرمایا"آپ دونوں کو گھبرانے کی ضرورت نہیں۔

• Indeed I am omnipresent with both of you, I will be listening and watching." [20:46]

یقیناً میں تم دونوں کے ساتھ ہوں گا، میں سن اور دیکھ رہا ہوں گا۔

• Therefore, you both go to him whereby on reaching there you say, "Indeed We are the Messengers of your Sustainer Lord —

اس طرح بے خوف و خدشہ دونوں اس کے پاس جاؤ'وہاں شاہی دربار میں پہنچ کر فرعون سے مخاطب ہو کرکہنا"یہ حقیقت ہے کہ ہم دونوں رسول ہیں جو آپ کے رب کا حکم نامہ لے کر آئے ہیں۔

اس کی تعمیل کرتے ہوئے آپ بنی اسرائیل کو ہمارے ساتھ روانہ کر دیں۔

• And meanwhile you should not torment them.

اور اس دوران انہیں اذیت میں مبتلا کرنے سےآپ کو اجتناب کرنا چاہئیے۔

• Indeed we have come to you with an unprecedented display - sign as token of proof from your Sustainer Lord —

ہم آپ  کے پاس عینی مشاہدہ  کے لئے ایسی شہادت (آیت/معجزہ )کے ساتھ آئے ہیں        جوآپ کےتصور،تجربہ، سائنسی توجیح سے ماورائے اِدراک  ہوتے ہوئے اس حقیقت کی جانب  واضح رہنمائی کرنے والی ہے کہ یہ آپ لوگوں کے رب کی جانب سے  سند اور برھان ہے۔

• Be mindful,  peace - tranquility - safety is ensured only upon him one who followed the Guidance. [20:47]

یہ بات ذہن نشین رہے کہ سلامتی کی ضمانت اس شخص پر مستوجب ہے جس نے رب العالمین کے ہدایت نامے پر خوش دلی سےمن و عن عمل کیا۔

• Indeed it has verbally been communicated to us that the punishment is due upon him who contradicted and turned away from the Guidance." [20:48]

یہ بھی حقیقت ہے کہ ہماری جانب زبانی(وحی)پیغام بھیجا گیا ہے کہ سزا  کا اطلاق اس شخص پر ہو گا جس نے ہدایت نامے کو جھٹلایا اور ازخود اغماض برتا"۔

• He (Fir'aoun/Pharaoh) said, "Then who is the Sustainer Lord of you both, O Mūsā [alai'his'slaam]". [20:49]

اس(فرعون )نے کہا"پھریہ تو بتائیں کہ آپ دونوں کے رب کون ہیں،اے موسیٰ"۔

• He (Mūsā alai'his'slaam) said: "He the Exalted is Our Sustainer Lord Who has imparted shape and dimensions to every thing of His creation. Afterwards the completion of intermediary processes, He the Exalted prescribed regulation - information code for its course of conduct, proceeding and management. [20:50]

انہوں(موسیٰ علیہ السلام)نے کہا"ہمارے رب وہ ہیں جنہوں نے ہر ایک شئے کو جسے انہوں نے تخلیق کیا ہے ہر حوالے سے انفرادیت عنایت فرمائی ہے،بعد ازاں اس کو مقصد تخلیق کے مطابق  انہوں نے ہدایت دی ہے۔

• He (Fir'aoun/Pharaoh, interrupting) said, [Referring to statement that infliction is upon the one who contradicted and turned away from the Guidance-20:48] "Then what is the fate-condition of generations that have passed?" [20:51]

اس نے(فرعون قطع کلام کرتے ہوئے)کہا’’اچھا تو پہلے گزری ہوئی نسلوں کا انجام/احوال کیا ہے؟‘‘

• He (Mūsā alai'his'slaam) said, "Its knowledge is recorded and saved in a book that is with my Sustainer Lord —

انہوں(موسیٰ علیہ السلام)نے جواب دیا’’ان (پچھلی نسلوں )کے متعلق تمام معلومات /احوال اس کتاب میں مندرج ہیں جو میرے رب کے پاس محفوظ ہے۔

• My Sustainer Lord is neither ever unmindful - neglectful, nor ever let any thing unnoticed." [20:52]

میرے رب نہ تو کبھی کسی بھی جانب سے غافل ہوتے ہیں اور نہ کبھی کسی معاملے میں لاپراوہ/لا تعلق ہوتے ہیں۔

• He the Exalted is the One Who has rendered the Earth plain, smooth and soft like child's bed especially for you people —

وہ جناب وہ ہیں جنہوں نے خصوصی طور پرتم لوگوں کے لئے زمین کوبچھونے کی مانند ہمواربنا دیا۔

Root: م ھ د

• And He the Exalted had run within her paths/passages for travel especially for you people —

اور ان جناب نے خصوصی طور پر تم لوگوں کی خاطر اس میں  سفر کےراستے رکھ دئیے،

Root: س ل ك

• Moreover, He the Exalted (Your Sustainer Lord) had dropped water in one go (in measured quantity-23:18) from the Sky.

اوران جناب(تمہارے رب)نے آسمان سے پانی کو (متعین مقدار ۱۸:۲۳)آسمان سے یکبارگی نازل فرمایا تھا۔

• Thereby with it (water) Our Majesty have sprouted - produced various species - couples of herbs - plants — [20:53]

اس کے برس جانے پر ہم جناب نے اس کے الصاق سے  زمین سےجوڑے نکال دئیے،انواع و اقسام کی نباتات  کے۔

Root: ش ت ت;  ن ب ت

• You people eat the produce of the Earth and pasture your cattle - herbivore mammals.

خود کھاؤ اور اپنے مویشیو کو چارہ کھلاؤ۔

• Indeed signs - pointers are manifest in foretasted facts reflecting the Divine Providence and Will evidently for the people of intellect and wisdom. [20:54]

یقینا ان  عناصر فطرت کے عینی مشاہدہ میں  ایسی شہادتیں ہیں   جوفلسفہ توحید (معبود مطلق)کی جانب رہنمائی /اشارہ کرنے والی ہیں  خاص کر ان لوگوں کے لئے جوجذبات سے منزہ رہتے ہوئے حقیقت اور مقصد ِشئے کو سمجھنے کی صلاحیت رکھنےوالے ہیں۔

• Our Majesty have created you people beginning with some elements of her (Earth); and Our Majesty shall return you people in her —

ہم جناب نے تم لوگوں کواس (زمین)کے اجزا سے ابتدا کرتے ہوئے تخلیق کیا ہے اور ہم جناب تم لوگوں کو اسی کے اندر لوٹا دیں گے۔

Root: ع و د

• And Our Majesty will bring you out of her (Earth), last - final-outflow - life. [20:55]

اور ہم جانب تم لوگوں کو اس کے اندر سے خارج کر دیں گے،آخری وقت۔

• And indeed Our Majesty had shown him (Fir'aoun/Pharaoh) Our unprecedented displays -signs, all [nine] of them—

یہ حقیقت ہے کہ ہم جناب نے اسے(فرعون) ہماری شہادتوں (آیات/معجزات )کا عینی مشاہدہ کرایا تھا،تمام کی تمام نو  عددکا  جو اس کےتصور، تجربہ، سائنسی توجیح سے ماورائے اِدراک  ہوتے ہوئے  ہماری جانب سے   سند اور برھان تھیں۔

• Whereupon he (Fir'aoun/Pharaoh) contradicted and demurred. [20:56]

دیکھ کر یقین کر لینے کے باوجود اس نے انہیں جھٹلا دیا،اور اس نے تعمیل حکم کو اپنے شایان شان نہیں سمجھا،اپنے وقار اورخود پرستی کے منافی سمجھا۔

• He said, [supporting the opinion of his confidants] "Have you come to us with the motive to drive us out from our country with your illusory tricks - magic, O Mūsā [alai'his'slaam] — [20:57]

پہلی شہادت(چھڑی کا سانپ بننا)کو دیکھ لینے پر اس(فرعون)نے کہا"کیا تو ہمارے پاس اس مقصد سے آیا ہے کہ ہمیں اپنی سلطنت سے اپنے جادو کے ذریعے نکال دے، اے موسیٰ۔

Root: س ح ر

• In response, certainly we will come to you with illusory tricks - magic similar to this of yours.

اس لئے اس کا توڑ کرنے کے لئے ہم بھی تیرے پاس اس کے جیسا جادو کا مظاہرہ جلد لے کر آئیں گے۔

Root: س ح ر

• Therefore, appoint between us and between you a time and place —

اس لئے تو ہمارے  اور تیرے مابین کوئی وقت اور مقام کوبطور وعدہ مقرر کر لے۔

• We will not deviate from it, we and nor you, to be at the same place". [20:58]

ہم اس کی خلاف ورزی نہیں کریں گے؛ہم اور نہ تو؛اس مقام پر موجود ہونے میں"۔

• He (Mūsā [alai'his'slaam]) said, "The appointed time for you people is the day of the festival and that the people are gathered in the forenoon." [20:59]

انہوں(موسیٰ علیہ السلام)نے کہا'تم لوگوں کے وعدے کا دن آنے والے تہوار کا دن ہے اور یہ کہ لوگوں کودوپہر کو اکھٹا کر لیا جائے"۔

Root: ض ح و

• Thereat, Fir'aoun (Pharaoh) retired from Levee, then organized his strategy; afterwards he came. [on the appointed date when all known magicians were brought to his presence] [20:60]

یہ سن کر فرعون فوراًمجلس سے اٹھ کر چلا گیا؛ الگ ہو کر اپنے معتمدین کے ساتھ اپنی حکمت عملی کو ترتیب دیا۔بعد ازاں انتظامات اور جادوگروں کو اکٹھا کر لینے پر دربار میں آیا۔

Root: ك ى د

• Mūsā [alai'his'slaam] said to them (the magicians), "Woe is for you people; you should not fabricate attributing to Allah the Exalted a falsehood whereby He the Exalted might destroy you with punishment —

موسیٰ (علیہ السلام)نے انہیں (شعبدہ باز)تنبیہ کرنے کے لئے کہا"تم لوگوں کو پچھتاوا ہو گا۔اللہ تعالیٰ پر جھوٹ منسوب کرنے کے لئے تم لوگوں کو حقیقت کو فریب میں نہیں بدلنا چاہئے۔

• And indeed he is abased whoever fabricated falsehood." [20:61]

اور اس حقیقت سے خبردار رہو کہ اس شخص نے اپنے آپ کو زمین بوس کیا جس نے حقیقت کو دانستہ فنکارانہ فریب کا روپ دیا"۔

Root: خ ى ب; ف ر ى

• [They were taken aback realizing that a magician can never say this since very foundation of illusory trick is falsehood] Thereby, they disputed in their matter - demonstration of magic trick amongst themselves —

چونکہ انہیں معلوم تھا کہ ان کا شعبدہ محض آنکھوں کے لئے فریب پیدا کرنا تھا اس لئے اپنے مظاہرہ کرنے کے معاملہ کے متعلق ان کے مابین اتفاق نہ رہا۔

Root: ن ز ع

• And held discussions reclusively. [20:62]

اور انہوں نے الگ ہو کر مشاورت کی۔

Root: س ر ر

• [Noticing reluctance on their part] They (the confidants of Fir'aoun) said to them, "Indeed these two are certainly mere magicians, they (two) intend to drive you people out from your Land with their magic tricks —

فرعون کے حاشیہ بردار سرداروں نے انہیں قائل کرنے کے لئے کہا"یقیناًیہ دونوں خود بھی شعبدہ باز ہیں۔وہ دونوں چاہتے ہیں کہ آپ لوگوں کو آپ کے ملک سے اپنے شعبدہ کے ذریعے نکال باہر کریں۔

Root: س ح ر

• And that they may take away your exemplary civilization — [20:63]

اور آپ لوگوں کی اعلیٰ ترین مثال کی حامل تہذیب کو وہ دونوں لے اڑیں۔

Root: ط ر ق

• Therefore, you people collectively organize your strategy - plan; afterwards you people come consolidated/in one consecutive line [with no mutual differences] —

اس لئے ان کے ارادے کو ناکام کرنے کے لئے تم لوگ اپنے منصوبہ کو جامع بناؤ۔بعد ازاں یکجا صف بند ہو کر مقابلے میں آؤ۔

Root: ك ى د

• And indeed he would succeed today who aspired superiority." [20:64]

اور آج یقیناً وہ فتح یاب ہو گا جس نے برتر و اعلیٰ ہونے کی خواہش سے ارادہ باندھا"۔

• They (the magicians after being reassured that they were in competition with two magicians-20:63] said, "O Mūsā! Whether it will be you to throw - demonstrate or we become the first for demonstration?"[20:65]

• He said, "No, you people throw - demonstrate to public [whatever you demonstrate]"

انہوں (موسیٰ علیہ السلام)نے جواب دیا’’نہیں!آپ لوگ کرتب دکھائیں"۔

• Thereby, they performed, suddenly their ropes and sticks were feigning to him, by their illusory trick [thrown in such manner/equation and timing] as if they were a snake moving. [20:66]

اس طرح پہل کرتے ہوئے جب انہوں نے اپنی رسیوں اوراپنی چھڑیوں کو ترتیب سے زمین پر پھینکا توان کے شعبدہ سے پیدا ہونے والا بصری تاثر  انہیں (موسیٰ علیہ السلام)یہ خیال دے رہا تھا جیسے وہ کوبرا سانپ ہو ں جو رینگ رہی ہے۔

Root: خ ى ل;  س ح ر;  س ع ى;  ع ص و

• Thereupon, seeing such remarkable performance of illusory trick, Mūsā [alai'his'slaam] felt little disturbed within, secretively - without allowing it reflected by face expressions [about success]. [20:67]

اس اثر انگیزی کے پیش نظر موسیٰ(علیہ السلام)نے بغیر تاثر دئیے دل ہی دل میں کچھ بے چینی کو محسوس کیا۔

Root: و ج س

• Our Majesty told him, "You should not apprehend - feel concerned; indeed you, yes you are the superior - victorious. [20:68]

ہم جناب نے انہیں خاموشی سے وحی کیا"آپ بالکل نہ گھبرائیں۔حقیقت یہ ہے کہ آپ برتر و سرخرو ہیں۔

• And you throw on ground that which is in your right hand; she will swallow what they have artistically arranged and organized.

اورآپ اسے زمین پر پھینکیں جو آپ کے داہنے ہاتھ میں ہے۔وہ اسے نگل لے گی جو انہوں نے مہارت و فنکاری سے ترتیب دیا ہے۔

Root: ص ن ع;  ل ق ف

• Indeed what they have artistically arranged and organized is merely deceptive technique of illusionist —

جو انہوں نے مہارت و فنکاری سے ترتیب دیا ہے وہ  شعبدہ بازوں کا بصری دھوکہ کی  فقط حکمت عملی ہے۔

Root: س ح ر; ك ى د

• And never the illusionist arrives - retains perpetual success - fruitfulness from whatever angle and side he comes [since illusion is always of temporary nature]" [20:69]

اور شعبدہ بازی سے فریب نظر دینے والا آخر کار کامیاب و سرخرو نہیں ہوتا چاہے جس کسی طرف سے وہ آئے"۔

Root: س ح ر

• Upon seeing the thrown stick becoming living Cobra that swallowed their ropes and sticks, the illusionists reflexively and affectionately went into prostration publicly —

Root: س ج د;  س ح ر

• They said, "We have believed in the Sustainer Lord of Mūsā and Haroon [alai'him'slaam]". [20:70]

• He (Fir'aoun) said reprimanding, "How come you believed for him before I had granted permission for you people —

اس(فرعون)نے ان شعبدہ بازوں کو مخاطب کر کے کہا"کیا تم اس(موسیٰ علیہ السلام)پر ایمان لے آئے ہو قبل اس کے کہ میں نے تمہارے لئے اجازت کا فرمان دیا؟

• Indeed he is certainly your elder who has taught you the magic —

حقیقت یہ ہے کہ وہ(موسیٰ علیہ السلام)تم لوگوں کا بڑا بزرگ ہے جس نے تمہیں  جادو کی تعلیم دی ہے۔

Root: س ح ر

• Since you have done this without my permission, thereby, I will soon surely detach your hands and feet from opposite sides; and I will surely crucify you people on the trunks of date-palms —

چونکہ تم لوگوں نے میرے فرمان کے بغیر ایسا کیا ہے،اس لئے میں جلد ہی تمہارے ہاتھوں اور تمہارے پاؤں کو مخالف سمت میں منقطع کر دونگا اورقسمیہ کہتا ہوں کی تمہیں جلد کھجور کے درختوں کے تنوں پر لٹکا کر سزائے موت دونگا۔

Root: ص ل ب; ن خ ل

• And certainly you people will come to know who of us is more severe in awarding punishment and more lasting." [20:71]

اوریقیناً تم لوگ جلد جان جاؤ گے کہ ہم (رب العالمین اورموسیٰ علیہ السلام کو شمار کرتے ہوئے) میں سے کون سزا دینے کے حوالے سے زیادہ سخت ہے اور کس کو زیادہ دوام ہے"۔

• They (the magicians) replied, "We will never care for you over what has come to us from the eternal absolute truths, and from Him the Exalted Who initially created us —

انہوں(شعبدہ بازوں)نے  فرعون کو مخاطب کر کےجواب دیا"ہمیں نہ تیری پرواہ ہے نہ تجھے ترجیح دیں گے اس پرجو ہمیں علم پہنچ چکا ہے جومتبین عیاں حقیقتوں کا نچوڑ ہے اور ان جناب پر جنہوں نے ہمیں عدم سے وجود پذیر فرمایا۔

Root: ف ط ر;  ء ث ر

• Therefore, instead of shouting threats, you conclude- decide for what ever you are capable to decide.

اس لئے بجائے دھمکیاں دینے اور لوگوں پر رعب جھاڑنے کے تو کرگزر جو کچھ تو کرنے کا اپنے آپ کو قابل  سمجھتاہے۔

• Indeed you can only decide in this life of lowly world. [20:72]

حقیقت یہ ہے کہ تو سرف اس دنیا میں کچھ فیصلے کرنے کے قابل ہے۔

• Indeed we have believed in our Sustainer Lord so that He may forgive for our omissions, and for that what you coerced upon us to perform a particular illusory trick.

جان لے،ہم یقینی انداز میں اپنے رب پر ایمان لے آئے ہیں؛ہمیں امید ہے وہ جناب ہمارے لئے ہماری ماضی کی خطاؤں کی پردہ پوشی فرماتے ہوئے معاف کریں گے اور اس سے جو تونے  ہماری کراہت کے باوجود فریب نظر کا شعبدہ کروایا۔

Root: س ح ر; ك ر ه

• And Allah the Exalted has the Best to bestow and He alone is the Perpetual . [20:73]

اور توخبردار رہ؛اللہ تعالیٰ کے قبضہ قدرت میں تمام بھلائی ہے اور دوام صرف ان جناب کو ہے۔

• Realize it, Indeed he who comes to his Sustainer Lord as proven guilty - criminal, thereby. indeed Hell-Prison is in wait for him —

اس حقیقت کو بھی جان لے؛جو کوئی اپنے رب کے پاس مجرم کی حیثیت سے آیا تو اس جرم کی پاداش میں یقیناً جہنم اس کے لئے  مخصوص کردہ جیل ہے۔

• He will neither die therein and nor would he enjoy life therein. [20:74]

وہ وہاں نہ مرے گا اور نہ کبھی جیئے گا۔

• And in contrast, whoever comes to Him the Exalted as believer who had indeed done righteous deeds —

اور اس کے بر عکس جو کوئی ان(اپنے رب)کے پاس مومن کی حیثیت میں آیا جس نے صالح اعمال کئے تھے۔

• Therefore, such are the people - the ranks of exaltation are reserved for them — [20:75]

ایسے لوگوں کی جزا ہے۔۔بلند درجات ان کا استحقاق ہے۔

Root: د ر ج

• Gardens of pleasant abode, streams flowing beneath - side-by them, they will reside therein permanently.

خوشگوار باغات ان کے لئے منتظر ہیں جن کے پائیں نہریں بہتی ہیں۔وہ ان میں ہمیشہ قیام پذیر رہیں گے۔

• And this is the reward for the one who virtuously elevated himself." [above conjectures, desires/vested interest] [20:76]

اور یہ  اس شخص کے لئے ایوارڈ ہے جس نے ازخود اپنی شخصیت کو عروج دیا"۔

Root: ز ك و

• Know the fact, Our Majesty had communicated to Mūsā [alai'his'slaam in Egypt] that —

• "You travel by night with My subjects —

کہ’’ آپ میرے بندوں کو ساتھ لے کر رات کے کسی پہر روانہ ہو جائیں۔

Root: س ر ى

• Thereupon, reaching there [and because of chase by enemy-26:52], you strike to emerge a submerged passage in the Gulf of Suez for them. The characteristic of this passage is that it is dried up: skeleton - Fringing reef.

وہاں پہنچ جائیں تو آپ ان کے لئے اس راستے کو سطح پرنمایاں کر دیں جو خشک حالت میں بحر سویز میں موجود ہے۔

Exodus from Egypt  Root: ى ب س; ط ر ق; ض ر ب

• You will not have fear of being overtaken, nor you will dread." [20:77]

آپ تعاقب کئے جانے سے خوف زدہ نہیں ہوں گے اور نہ کوئی اور اندیشہ و ہیبت محسوس کریں گے‘‘۔

Root: د ر ك

• Encouraged by having seen them safely crossed over to other side on floating dried bridge, Fir'aoun/Pharaoh followed their footsteps along with his troops —

چونکہ وہ بحافظت بحر سویز کے پار اتر گئے تو ان کو پکڑنے کی خواہش اور زعم سے مغلوب حالت میں  فرعون اپنے لشکروں کو ساتھ لے کر ان کے نقش قدم پران کے پیچھے چل پڑا۔

• Thereby, [for reason of collapse of bridge by resonance effect of soldiers walk] that from within the sea overarched them which submerged them in the Gulf of Suez; [20:78]

چونکہ ان کے بوجھ سے وہ خشک راستہ بکھر گیا تھا اس لئے  اس نے انہیں ڈھانپ لیا جو سمندر میں سے ابھرا تھا،اس نے ان پر چھا کر انہیں غرق کر دیا۔

Root: غ ش ى; ى م م

• Realize it, Fir'aoun/Pharaoh made his nation neglectful/strayed, and did not guide them aright. [20:79]

سمجھ لو؛ فرعون نے اپنی قوم کو  دانستہ گمراہ  توکیا مگر راست کی جانب رہنمائی کرنے سے گریزاں رہا۔

• They were reminded: "O you the posterity of Iesraa'eel!

قیام پذیر ہو جانے پر انہیں   موسیٰ علیہ السلام کو وحی کر کے بتایا گیا)اے بنی اسرائیل!