• Alif: The First Letter, not consonant, of Arabic alphabet ( أبجدية عربية‎): it has no speech sound and is not conjoined with the succeeding consonants of a word or with the following word;

• Laa'm and Mee'm: Two consonants of Arabic alphabet conjoined/stitched together and both have above them ancillary glyph  -prolongation sign called "Madda" which means and extends - stretches the sound value of the consonant to which it is added. The prolongation mark [Madda] reflects that the following joined letter is still causing pause as consonant لـ‎ ends with still ﻡ‎ resulting in natural pause in its pronunciation "Laa'm". Likewise, the consonant ﻡ has the prolongation sign suggesting to pronounce it with stretched sound to make the last still letter ﻡ vivid in sound ending in natural pause "Mee'm-ميم ". Prolongation sign will also appear when the following consonant with vowel is delicate "Hamza, ء" which can distinctly and audibly pronounced only when the preceding letter is pronounced elongated. Arabic language equally cares for the convenience of the speaker and the listener. Please remember that the prolongation sign is not the equivalent to nor it represents a hamza followed by Alif.

عربی زبان کے حروف ھجاء [تہجی،ابجد] الف،لام اور میم ۔لام اور میم کو یکجا کر کے اُن دونوں پر مدّا [طوالت]کا نشان
[اِن سے یہ اظہارہوتا ہے کہ اِس کتاب کی عربی زبان کی تحریر حروف اور نشانوں پر مشتمل ہے اور یہ کہ عربی حروف کو یکجا کر کے ضبط تحریرکیا جاتا ہے(cursive)]

   So called myth of letters and consonants

تشریح

• Realize and recognize it about Allah the Exalted—None at all in miscellany of iela'aha: godheads - deities that are uncritically admired, adorned and worshiped is alive or organizes, administers or sustains others except He the Exalted.
  He the Exalted alone is the ever Living; the Absolute; never ever to die; the Sustainer and the Organizer of all that exists; the Sovereign Administrator; the Eternal, the Everlasting; the Self-Existent. [Refer 25:58] [3:02]

اللہ تعالیٰ کے متعلق یہ حقیقت جان لو—ان تمام کے تمام میں جنہیں معبود تصور کیا جاتا ہے کوئی ذی حیات نہیں،سوائے ان (اللہ تعالیٰ) کے۔
وہ (اللہ تعالیٰ) کامل حیات ہیں،اوروہ تمام نظام کو سنبھالنے اورقائم رکھنے والے مقتدر اعلیٰ ؛ دائم، قائم بالذات،بلا مبالغہ ہمیشہ سے اور ہمیشہ موجود رہنے والے ہیں۔(آلِ عمران۔۲)

Word by word analysis [English - Urdu]  Thesis statement of Qur’ān

• He the Exalted has intermittently sent upon you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] the Book (Qur’ān) containing miscellany of infallible facts. It (Qur’ān) is the Affirmer-Certifier-Sanctifier for that which was sent in front of it (previous communication through Books).
  And He the Exalted had sent in one go the Tor'aat and In'jeel— [3:03]

انہوں نے بتدریج مخصوص کتاب (قرء ان) کو آپ(ﷺ)پر نازل فرمایا ہے،مبنی بر بیان حقیقت اور موقع محل کی مناسبت سے۔یہ بتدریج نازل کردہ(قرء ان)تصدیق کرنے/حقیقت قرار دینے والا ہے اس کو جو اِس سے قبل زمان و مکان میں (کتاب خاص ۔ام الکتاب میں سے،حوالہ ۵:۴۸)نازل کیا گیا تھا۔
اور انہوں نے مجتمع انداز میں یکبارگی تورات اور انجیل کو نازل فرمایا تھا۔۔

• Early on. They served as a guide for the people. And He the Exalted has compositely sent Al-Furqau'n - the Criterion.
  Authentic information about those who have refused to accept the Aa'ya'at of Allah the Exalted: Verbal passages is that a severe corporeal punishment is in wait for them.
  And be cognizant, Allah the Exalted is the Dominant, the holder of authority to award due punishment to criminals. [3:04]

اس سے قبل کے ادوار میں،ان کا مقصد لوگوں کے لئے ہدایت مہیا کرنا تھا۔اور انہوں نے زمان ومکان میں مجتمع انداز میں کھوٹے کھرے،حقیقت اور باطل کو متمیز کر دینے والا پیمانہ اور کسوٹی نازل فرمایا ہے۔
ان لوگوں کے انجام کے متعلق جنہوں نے اللہ تعالیٰ کی آیات(نازل کردہ کتاب میں مندرجات)کا انکار کیا ہے حقیقت یہ ہے۔۔ایک شدید جسمانی سزا ان کے لیےتیار اور منتظر ہے۔
خبردار رہو،اللہ تعالیٰ مطلق العنان حکمران ہیں۔وہ جرم کی پاداش میں سزا دینے کا مطلق اختیار رکھتے ہیں۔
 

• Know the fact about Allah the Exalted — neither any thing existing within the Earth nor that which exists in the Sky can ever be in hidden state from Him the Exalted. [3:05]

اللہ تعالیٰ کے متعلق یہ حقیقت جان لو؛کوئی بھی شئے جو زمین میں موجود ہے اور نہ کوئی شئے جوآسمان میں موجود ہے اس کا ان جناب پر  مخفی حالت میں رہنا کبھی بھی ممکن نہیں۔

• He the Exalted is the One Who gives you the unique facial identity while lodged within the wombs, whatever features He the Exalted decides.
  Realize it about miscellany of iela'aha: deities that are uncritically admired, adorned and worshipped — none of them is alive; none of them organizes, administers or sustains others except He (Allah the Exalted).
  He the Exalted is Pervasively dominant and the Infinitely Just Supreme Administrator of the created realm, visible and invisible. [3:06]

وہ جناب ہی ہیں جو تم لوگوں کوماؤں کے رحم میں موجودگی کے دنوں میں انوکھی صورت کا حامل بناتے ہیں,جس طرح کےچہرے کے خدوخال وہ چاہتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ کے متعلق یہ حقیقت جان لو—ان تمام کے تمام میں جنہیں معبود تصور کیا جاتا ہے کوئی ذی حیات نہیں،سوائے ان (اللہ تعالیٰ) کے۔
وہ جناب  دائمی،ہر لمحہ،ہرمقام پرحتماً غالب ہیں۔ اوربدرجہ اتم انصاف پسند تمام موجود کائنات کے فرمانروا اور تمام پنہاں کو جاننے والے ہیں۔

• He the Exalted is the One Who has since sent to you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] the Book, compositely (Qur’ān)—
  Verbal Passages having adjectival specification "permanently established statute" containing inviolate, unassailable, indissoluble and clenching commands, directions, injunctions, decisions, and writ are a subset of it —These are the Mother—Essence—Main Purpose of the Book —(Cf. 11:01)
  And other subset of its verbal Passages are those that keep actively mirroring invisible realities and facts through metaphorical presentation. (Cf. 27:93; 41:53)
  Thereby, as for that group of scholars is concerned—Atilt- deflection is dominant in their hearts—locus of passion and intellect, their attitude is: For that reason of personality disorder, they purposely and diligently pursue that from it (Qur’ān) which could be pretended as confusing —Their objective is to endeavour achieving disharmony, perplexity, perturbation in society. And another objective is expounding self deduced interpretations of it.
  But except Allah the Exalted and the true believers who attain the in-depth knowledge, they (the tilted heart scholars) know not the upshot - logical conclusive interpretation of it. They (who attain the in-depth knowledge) in this state of knowledge tell people, "We have wholeheartedly believed in it . In its entirety it (Qur’ān) is the best discourse communicated by our Sustainer Lord in easy to comprehend composition."
  -- And the circumstantial fact is that—except the Men of Understanding; those who objectively reflect without overlapping emotions, prejudices and biases—people do not self grasp and take lesson --. (Cf. 2:269) [3:07]

وہ جناب ہیں جنہوں نے مجتمع انداز میں کتاب خاص (قرء ان مجید)کو آپ (ﷺ)پر نازل فرمایا ہے۔آئین حیات کے متعلق احکامات کو متعین کر دینے والی آیات اُس(قرء ان)کا ایک جزو ہیں۔وہ (آیات محکمات)کتاب کی اساس ،بنیادی مقصد ہے(قاری کی حیات کو اس کا پابند بنانے کے لئے)۔اور اُن (آیات محکمات)کے علاوہ ایسی آیات اِس کتابِ خاص کے مجموعہ کا جزو ہیں جو تشبیہات کے ذریعے پنہاں کے متعلق بیان کردہ معلومات و علم کو عیاں کر دینے کا فعل سرانجام دیتی رہیں گی۔
بسبب اس تقسیم،جہاں تک اس قسم کے صاحبان علم کا تعلق ہے،ایک خود ساختہ کجی ان کے قلوب میں رچ بس چکی ہے۔اس کجی کے سبب یہ لوگ دانستہ ایک مقصد کے تحت اُس(قرءان مجید)میں سے اس  کا پیچھا کرتے ہیں جوکسی کو مبہم لگے۔ایسا کرنے کا مقصد معاشرے میں بے آہنگی ، الجھن و اضطراب،انتشار پیدا کرنے کی جستجو ہے۔اور یہ جستجو کرنا ہے کہ اس(مذکر)حدیث (قرءان مجید)کی تاویل کیا ہے۔
وہ ایسا اس حال میں کرتے ہیں کہ اس حدیث (بات)کی تاویل سوائے اللہ تعالیٰ اور متعلقہ علم میں گہرائی اور گیرائی حاصل کرنے والوں کے دوسرے نہیں جانتے۔یہ متعلقہ علم میں سیرحاصل معلومات رکھنے والے کہتے ہیں’’ہم اس(قرءان مجید)پر صدق دل سے ایمان لائے ہیں۔یہ تمام کا تمام  احسن حدیث ہے،ہمارے رب کی جانب سےآسان فہم انداز میں نازل کردہ‘‘۔ان لوگوں کی بات سچ ہے مگر عمومی طور پر سوائے ایسے لوگوں کے جو دانا وبینا ہیں(جو روایات،تعصبات،جذبات،خواہشات،مفادات سے بلند ہو کر کتاب کو سنتے اور پڑھتے ہیں)دوسرے ازخودنہ یاد رکھتے ہیں نہ نصیحت لیتے ہیں۔۔(ءالِ عمران۔٧)

Format and Organization Miscellany of Grand Qur’ān: ءَايَٟتٚ مُّحْكَـمَٟتٌ and ءَايَٟتٚ مُّتَشَٟبِـهَٟت.

• [reverting from parenthetic, to their response] "Our Sustainer Lord, let not our hearts become eccentric-atilt-oblique after You the Exalted have guided us [through this Book]. And do bestow upon us mercy-grace from Your Highness. Undeniably, You the Exalted are certainly the magnificent Benefactor-the One Who bestows. [3:08]

وہ(راسخ العلم دعا کرتے ہیں)ہمارے رب!ہمارے قلوب میں کجی پیدا نہ ہونے دیں بعد اس کے کہ آپ جناب نے ہمیں ہدایت عطا فرما دی ہے۔اور آپ جناب ہمارے لئے اپنی جانب سے رحمت کو مختص فرمائیں۔آپ کے متعلق یہ حقیقت ہے،آپ منبع عنایات ہیں۔

• Our Sustainer Lord! You the Exalted are the Inevitable Gatherer of all humanity during the promised day — There shall absolutely be no perplexity about rigorous judicial scrutiny in it (contrary to what people feign today). The fact remains that Allah the Exalted never betrays the promise." (Cf. 3:25; 4:87; 6:12; 42:07;45:26) [3:09]

اے ہمارے رب!یقیناً آپ   تمام  لوگوں کو  ایک دن جمع کرنے والے  ہیں۔ یہ  وہ دن ہے جس کے وقوع میں قطعاً کوئی الجھن یا تذبذب    کا اظہار نہیں ہو گا(برعکس اس کے جو لوگ آج بناوٹی اظہار کرتے ہیں)۔یہ حقیقتِ مسلمہ  ہے کہ اللہ تعالی اپنے بے شدہ وعدے  کی ہرگز خلاف ورزی نہیں فرماتے۔

• Be informed about those who have refused to accept Qur’ān - the Divine Discourse: Neither their Wealth nor their Progeny would avail to fetch them tangible laxity and relaxation from the grace of Allah the Exalted. Be aware that they are the people who will be the charred-affected-fuel of the Heated Hell-Prison. [3:10]

ایسے لوگوں کے متعلق حقیقت جان لیں جنہوں نےقرآن مجید کو ماننے سے انکار کیا ہے:ان کے مال و دولت اور نہ ان لوگوں کی اولادانہیں  اللہ تعالیٰ کی جانب سےکسی قسم کی رعایت وآزادی دلا سکے گی۔اور یہ ہیں وہ لوگ جوآگ کے ایندھن کی مانند سلگتے رہیں گے جہنم میں۔

• Neither their wealth nor their progeny shall avail them in the least—echoing the exact fate of Pharaoh’s folk and those before them. They actively lied by commission—standing in direct contradiction to Our Signs— whether the verbal passages of the Divine Book or empirical accreditation proofs—  Thereupon, as a direct consequence of their trailing crimes, Allah the Exalted seized them in total retribution. (Cf. 8:52; 8:54)
  The fact remains that Allah the Exalted is relentless in tracking down consequences and uncompromising in dispensing justice. (Cf. 8:48; 8:52) [3:11]

Root: د ء ب; ذ ن ب

• O you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce for those people who have refused to accept [the revelation-Qur’ān]; "You people will be overpowered in time to come [on resurrection Angels will first arrest and chain them] and you will be pushed-gathered towards the Hell-Prison. Beware, how vile is the abode-dwelling to land in."  [3:12]

آپ(ﷺ)ان لوگوں کو جنہوں نے آپ کو رسول اللہ اور قرءان کو ماننے سے انکار کر دیا ہے یہ کہہ کر خبردار کر دیں’’عنقریب تم لوگ مغلوب ہو جاؤ گے اور تمہیں جہنم کی جانب لے جانے کے لئے ٹولیوں کی صورت جمع کیا جائے گا ۔اور اس جہنم کی حقیقت یہ ہے کہ وہ کیا ہی برا ٹھکانہ ہے رہائش کے لئے‘‘۔

• Indeed, a sign to ponder was there for you people (believers), evidently surfaced, in the two hostile parties who confronted each other on the battlefield [Badder] —One of them was fighting back in the way of Allah the Exalted —And the other were a disbelieving party. They, the troops of unbelieving army, were seeing them (rival party of believers) as two of them; it was their first eye catching; interpret the surrounding environment by processing information that is contained in visible light.
  And Allah the Exalted strengthens one with His help about whomever He the Exalted so decides.
  Indeed an enlightenment enabling insight is certainly mirrored in it (battle of Badder) for men of vision and wisdom. [3:13]

اے مدعیان ایمان؛ایک حقیقت کی جانب رہنمائی کرنے والا نکتہ تم لوگوں کے غوروفکر کے لئے ان دو ٹولیوں میں موجود ہے جب وہ  میدان جنگ میں آمنے سامنے ہوئی تھیں     ۔میدان جنگ میں پہلے پہنچنے والی اہل ایمان کی ٹولی اللہ تعالیٰ کی مقرر کردہ راہ کی حفاظت کے لئے جنگ کر رہی تھی۔اور بعد میں پہنچنے والی ٹولی قرءان کو ماننے سے انکار کرنے والی تھی۔وہ افرادپہنچتے وقت انہیں(اہل ایمان کو)اپنے  جیسی دو ٹولیاں  دیکھ رہے تھے،آنکھوں سے  سرسری دیکھ کر اندازہ لگانے کے انداز میں۔مطلع رہو؛اللہ تعالیٰ اپنی مدد سے جس کسی کے لئے ایسا چاہتے ہیں  برتری قوت کا حامل بنا دیتے ہیں۔یقیناً اور بلاشبہ حقیقت کے کنارے لے جانے والا نکتہ اس واقعہ میں موجود ہے ان لوگوں کے لئے جو نگاہ عبرت رکھتے ہیں

• Know it; the love of erotic predilections - stimulators has become alluring for the people (Men), fetish from the women —
  And liking for having sons has become a longing for people —
  So has become the desire to have a state of hoarded abundance of Gold and Silver —And the marked-pedigree horses [top of the line products], and abundance of herbivore-mammals—livestock, and for plenty of harvesting lands.
  (But know in Allah's perspective) This is the wealth-sustenance-provision of the transitory worldly life. (Cf. 9:38; 28:60; 42:36; 43:35)
  Mind it that Allah the Exalted grants the most appropriate return and abode by His Grace. [3:14]

جان لو؛شہوانی جذبات کوابھارنے والے  اشاروں سے  گہرے تعلق رغبت کو،جوبعض عورتوں کے بعض جسمانی اعضاء کے مشاہدہ سے  بعض کے لئےپیدا ہوتا ہے، لوگوں(مردوں)کے لئے باعث کشش بنا دیا گیا ہے۔
اور بیٹوں  سے گہرے تعلق رغبت کو لوگوں کے لئے خوشنما بنا دیا گیا ہے۔
اور اسی طرح سونے اور چاندی سے بنی اشیاء کوتجوریوں میں بند کر کے رکھنے کی الفت و رغبت کولوگوں کے لئے خوشنما جذبہ بنا دیا گیا ۔اور نشان زدہ اعلیٰ نسل کے گھوڑوں؛اوربکثرت چوپایوں اور زرعی زمین کی ملکیت کو ۔
لیکن (یاد رہے اللہ تعالیٰ کے نقطہ نظر سے)مذکورہ اشیا؍ء محض  دنیاوی زندگی کا سامان زیست ہے۔
مطلع رہو؛یہ اللہ تعالیٰ ہیں،بہترین حسن و خوشنمائی کا حامل ٹھکانہ اور جائے واپسی ان جناب کی جانب سے عنایت ہو گا۔
 

Grand Qur’ān teaches the subject of Human Sexuality   Root: ز ى ن; ش ھ و; ق ن ط ر; خ ى ل;  س و م  Ayah: Explanation/Analysis

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] tell them; "May I inform you people about a better thing than this stated sustenance-provision? Gardens are prepared and are in wait by the grace of Allah the Exalted for those who endeavoured to attain salvation —The peculiar feature of those gardens is that the canals of water flow by their side —They will be residing therein permanently-indefinitely. And that spouses of purified- clean heart as companions-mates are assured for them therein [see 2:25]. And above all the appreciations and approvals of Allah the Exalted is their life time achievement." And remain mindful; Allah the Exalted is ever observant in close association with certain allegiants.  [3:15]

آپ(ﷺ)ارشاد فرمائیں’’کیا میں تم لوگوں کواس کے متعلق خبر پہنچا دوں جو تمہارے لئے ان مذکورہ سے کہیں بہتر ہے؟باغات ان لوگوں کے لئے  ان کے رب کی جانب سے تیار اور منتظر ہیں  جو دنیاوی زندگی میں تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار رہے۔ایسے باغات  جن کی خاص بات یہ ہے کہ نہریں ان کے پائیں بہتی ہیں۔یہ لوگ ان میں ہمیشہ آباد رہیں گے۔اور ازواج مطھرۃ؍/ہر ناپسندیدہ پہلو سے منزہ ،پاکیزہ تصورات کے حامل ازدواجی ساتھی اُن(باغات) میں ان کیلئے  جیون ساتھی بنانے کا وعدہ ہے۔اوراللہ تعالیٰ کی جانب سے پذیرائی  اور قدردانی ان کے لئے  زندگی بھر کی محنت کا سب سے بڑا ایوارڈ ہو گا۔(سورۃ التوبہ کی آیت ۷۲ سے ملا کر پڑھیں)۔اور متنبہ رہو؛ اللہ تعالیٰ ہر لمحے  خصوصی صفات کے حامل بندوں کا اپنا ہونے کے ناطے مشاہدہ فرماتے ہیں۔

Root: ز و ج; ط ھ ر

• They are the allegiants who keep praying; "Our Sustainer Lord! Indeed we have accepted/ believed —Therefore, You the Exalted kindly overlook for us, forgiving our past misdoings/crimes/slanders. And You the Exalted do save us from the torment of scorching Hell-prison". [3:16]

یہ وہ بندے ہیں جو کہتے ہیں’’ہمارے رب!یقیناًہم داعی اللہ اور قرءان مجید پر ایمان لے آئے ہیں(منادی کی بات کو غور سے سن کر۔ءال عمران۔۱۹۳)۔اس لئے ہمارے لئے  سابقہ جرائم کی پردہ پوشی فرماتے ہوئے آپ جناب ہمیں معاف فرمائیں۔اور آپ ہمیں دوزخ کے عذاب سے محفوظ رکھیں‘‘۔

Root: ذ ن ب

• They are coolly perseverant, truthful in their speech and conduct, and they firmly stand for Allah the Exalted like devoted servants and they are the ones who spend seeking approval and appreciation of Allah the Exalted —And they are the seekers of forgiveness in the moments between end part of nights and true dawns. [3:17]

یہ لوگ ہر طرح کے حالات میں مستقل مزاجی سے  تحمل و بردداشت کا مظاہرہ کرنے والے ہیں،ہر موقعے پر سچ بولنے والے ہیں؛اور(صلوٰۃ کی ادائیگی کے وقت) اللہ تعالیٰ کے حضور باادب  عاجز بندوں کے انداز میں کھڑے ہوتے ہیں؛اور دوسروں کی فلاح و بہبود پر خرچ کرنے والے ہیں؛اور راتوں میں سحر کے وقت اللہ تعالیٰ سے پردہ پوشی اورمغفرت کے طلبگار ہوتے ہیں‘‘۔

Root: س ح ر

• Allah the Exalted has testified: That the certain fact about Him the Exalted is: in the miscellany of iela'aha: deities that are uncritically admired, adorned and worshipped; none of them is alive; none of them organizes, administers or sustains others except He the Alone Sustainer Lord —Similarly the Angels and the Men of Knowledge did testify to that effect —He the Exalted is the firm upholder of created realm with justice and equity. Realize it about miscellany of iela'aha: deities that are uncritically admired, adorned and worshipped — none of them is alive; none of them organizes, administers or sustains others except He (Allah the Exalted). He the Exalted is Pervasively dominant and the Infinitely Just Supreme Administrator of the created realm, visible and invisible. [3:18]

اللہ تعالیٰ اس پر گواہ ہیں۔کہ ان جناب کے متعلق حقیقت ہے کہ ان تمام کے تمام میں جنہیں معبود تصور کیا جاتا ہے کوئی ذی حیات نہیں،سوائے ان (اللہ تعالیٰ) کے۔اور ملائکہ اور صاحبان علم اس حقیقت پر گواہ ہیں۔وہ جناب ہر لمحہ انصاف کے تقاضوں کو پورا کرتے ہوئے نظام کائنات کو برقرار رکھتے ہیں۔اللہ تعالیٰ کے متعلق یہ حقیقت جان لو—ان تمام کے تمام میں جنہیں معبود تصور کیا جاتا ہے کوئی ذی حیات نہیں،سوائے ان (اللہ تعالیٰ) کے۔وہ جناب  دائمی،ہر لمحہ،ہرمقام پرحتماً غالب ہیں۔ اوربدرجہ اتم انصاف پسند تمام موجود کائنات کے فرمانروا اور تمام پنہاں کو جاننے والے ہیں

It is Thesis statement of Qur’ān

• Know the certain fact; Ad-Deen: Universal Constitution: Code of Conduct prescribed by Allah the Exalted is Islam: a name signifying a state and activity according to the discipline establishing orderly state of peace, security, tranquillity, harmony and dynamic balance for all.
  Be aware, the people who were given the Book earlier have purposely differed after that which the knowledge [the Book of Allah the Exalted] had exposed to them for no reason except heartburning (rankling disconcert, resentment; grudge) emerged between them.
  And if someone refracts-denies adhering to the Aa'ya'at; unitary verbal passages of Qur’ān, he should know: Thereat, Allah the Exalted is indeed swift in evaluating, reckoning and judging. [3:19]

یہ حقیقت ہے کہ ا للہ تعالیٰ کی جانب سے حیات و کائنات کیلئے وضع اورمقررکردہ  دستور اورنظام صرف اسلام ہے۔جان لو؛ان لوگوں نے،جنہیں کلام اللہ پر مشتمل کتاب سے نوازا گیا تھا،رسول کریم سے اختلاف اس کے بعد کیا جومبنی بر حقیقت علم(قرءان مجید)نے ان پر افشاں کر دیا تھا،بوجوہ ان(بنی اسماعیل اور بنی اسرائیل)کے مابین غبارخاطر کا ماحول تھا۔جان لو؛جو کوئی اللہ تعالیٰ کی آیات(قرءان مجید میں مندرجات)کا انکار کرے گا۔تومتنبہ رہے، یقیناً اللہ تعالیٰ حساب کتاب  انتہائی سرعت سے کرتے ہیں  ۔

Root: س ر ع

• [Since prescribed code is Islam] Therefore, in case they people argue and wrangle with you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam], thereat, merely tell them; "I have submitted my whole self exclusively and solely for Allah the Exalted. Moreover, whoever followed me, in letter and spirit, has submitted enthusiastically to the Code of Conduct prescribed by Allah the Exalted". And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pose this question for those who were given the Book and also for those people who were earlier not given the Book; designated, and associated as : the Gentiles, "Have you people heartily submitted to the Prescribed Code of Conduct, Islam?" Accordingly, if they have heartily submitted to the Code of Conduct: Islam, thereby, they have certainly guided themselves aright. However, if they have turned their backs and went away [then relax, need not be worrywart, they want to retain separate identity] Thereat, you the Messenger have discharged the assignment since act of deliverance and conveyance of the message is the only responsibility upon you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam]. And remain mindful; Allah the Exalted is ever observant in close association with certain allegiants. [3:20]

آپ(ﷺ)کے بتا دینے کے باوجود اگر وہ(اہل کتاب)آپ سے  بحث و تکرار میں الجھتے ہیں تو آپ کہہ دیں’’میں نے اپنی ذات کودستور حیات اسلام کا پابند کر دیا ہے،اللہ تعالیٰ کے حکم کی تعمیل کی خاطر،اور ہر اس شخص نے ایسا کیا ہےجس نے لگن و خلوص سے میری پیروی کی ہے‘‘ ۔اورآپ(ﷺ)ان لوگوں سے جنہیں کلام اللہ پر مشتمل کتاب سے نوازا گیا تھا اور ان سے جنہیں قبل ازیں کتاب اللہ سے نہیں نوازا گیا تھاپوچھیں’’کیا تم  اپنے آپ کودستور حیات اسلام کا پابند کرنے پر رضامند ہو؟‘‘جواب میں اگر انہوں نے اپنے آپ کودستور حیات اسلام پرکاربندکر لیا تو یقیناً انہوں نے اپنے آپ کوہدایت یافتہ کر لیا۔لیکن اگر وہ اظہار نفی کے انداز میں ازخود کچھ کہے بغیرپلٹ گئے۔تو یہ آپ پر گراں نہیں ہونا چاہئے کیونکہ نازل کردہ پیغام کوصرف لوگوں کی سماعت اور بصارت تک پہنچانے کی ذمہ داری آپ پر ہے(چاہے کوئی مانے یا نہ مانے)۔اور متنبہ رہو؛ اللہ تعالیٰ ہر لمحے  خصوصی صفات کے حامل بندوں کا اپنا ہونے کے ناطے مشاہدہ فرماتے ہیں۔

• Indeed they who keep denying adhering to or push behind the Verbal passages (Aa'ya'at) of Qur’ān communicated by Allah the Exalted—
  And indeed they who continually engage in character assassination of the Chosen and elevated Allegiants of Allah the Exalted (ٱلنَّبِيِّــۧنَ ) by contrary to fact slanderous and libellous statements so as to diminish their reverence among the people. (Cf. 2:61; 2:87; 2:91; 3:21; 3:112; 3:181; 3:183; 4:155; 5:70=9)—
  And indeed they who ill-repute and distance those people of society who bid for balanced and just conduct —
  Since it is unpardonable culpable offence, they indeed deserve recompense; therefore, you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] announce to them — in the very tone used for glad tidings — the news of a severe torment in wait for them. [3:21]

یقیناً وہ لوگ جو اللہ تعالیٰ کی آیات جو قرءان مجید کے ذریعے ان تک پہنچائی گئی ہیں مسلسل انکار ،پس پشت کرتے ہیں۔
اور وہ لوگ جو    تمام تخلیقات میں اللہ تعالیٰ  کی جانب سے فوقیت اور تکریم دیئے  مخصوصبرگزیدہنبیوں  کی —حقیقت کے منافی باتیں  اورقصے منسوب کر کے    —تضحیک و توہین ، کردار کشی کرتے ہیں کہ  عام لوگوں کے دلوں میں ان کی توقیر اور اثر کم کر سکیں۔
اور ان لوگوں کوزچ اور بدنام کرتے ہیں جو معاشرے میں خود پر اصلاح کی ذمہ داری لیتے ہوئے     برابری اورانصاف کا رویہ اپنانے کی تلقین کرتے ہیں۔
چونکہ ایسے لوگ  سزا کے مستوجب ہیں۔اس لئے آپ(ﷺ) انہیں  سخت  ناگوار،  دردناک  ایذا ملنے کی خوشخبری  سنادیں  ۔
 

Root: ك ف ر; ق ت ل

• The aforementioned people are the people whose otherwise good acts have become voided, weightless froth, destructive in the worldly life and the Hereafter —And none at all of the helpers will come forward for them. [3:22]

متنبہ رہو؛یہ متذکرہ لوگ  درحقیقت وہ ہیں جن کے  اچھے اعمال   دنیا اور آخرت میں نتیجہ خیزی کے حوالے  سے بیکار ہو گئے۔اور مددگاروں میں سے کوئی ایک بھی ان کی مدد کرنے کا خواہشمند نہیں ہو گا۔

• Have you not marked the attitude of those who were given an earmarked share of the Mother/Principal Book? They are invited towards the Book of Allah the Exalted (Qur’ān) so that it may resolve and decide issues between them. Afterwards, having referred to it, a group: elite and intelligentsia of them consciously and purposely evade. And knowing the contents of the Book they consciously elude it. [3:23]

کیا آپ نے ان لوگوں کے رویئے پر غور کیا ہے جنہیں ام الکتاب میں سے ان کے لئے مخصوص اور متعین کردہ جزو پہنچا دیا گیا تھا۔انہیں ان کے مابین   اختلافات کا فیصلہ کرنے کے لئے کتاب اللہ (قرءان مجید)کی جانب آنے کی دعوت دی جاتی ہے۔بعد ازاں کتاب اللہ کے مندرجات کو سمجھ لینے پر ان میں سے  صاحبان علم کی شناخت رکھنے والا طبقہ بے پرواہی سے پلٹ جاتا ہے،اس  ذہنی کیفیت میں کہ وہ دانستہ اعراض برتنے والے ہیں۔

Root: ن ص ب

ام الکتاب

• This eluding from the Book (Qur’ān) they justify by proclaiming; "The Hell-Fire will certainly not touch us in the Hereafter except for a period of numbered days". And such fascinating myths have caused them delusional understanding about their Prescribed Code of Conduct and Requital, which they kept fabricating. [3:24]

ان کا یہ رویہ اس وجہ سے ہے کہ انہوں نے اپنے لوگوں سے کہا ہوا ہے’’ہمیں جہنم کی آگ/تپش نہیں چھوئے گی سوائے  معدودے چند دنوں کے دوران‘‘۔متنبہ رہو؛ان باتوں نے جو وہ زیر  مقصدکانٹ چھانٹ کر اختراع کرتے رہے ہیں انہیں  اپنے ضابطہ حیات/دین کے معاملات میں   جھوٹی خوش فہمیوں سے فریب دینے میں مبتلا کر دیا ہے۔

• Thereat, how will they stand by their delusional stance [3:24] when We would have gathered them all for the promised day. There shall absolutely be no perplexity about rigorous judicial scrutiny in it and each person shall be requited that what he had earned. While dispensing justice they would not be subjected to even an iota of disproportion. [3:25]

پھر اس وقت ان کے من گھڑت دعووں کی کیا حقیقت رہ جائے گی [3:24]جب ہم ان سب کو ایک ایسے وعدہ شدہ دن کے لیے اکٹھا کر چکے ہوں گے—جس میں کڑے احتساب کے بارے میں قطعاً کوئی وہم، خبط اور تذبذب باقی نہیں رہے گا، اور انصاف کے تقاضوں کے مطابق ہر ایک شخص کو اس کی مکمل جزا دے دی جائے گی جو اس نے شعوری طور پر کمایا تھا؛ اور ان سے جزا و سزا میں ہرگز کوئی زیادتی نہیں ہو گی۔

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] tell people to pronounce, admitting: "O Allah the Exalted, You the absolute Sovereign of the entire Kingdom: You the Exalted bestow a certain kingdom to someone; he/she whom You decide to favour. And You the Exalted withdraw a certain kingdom from someone; he/she against whom You so decide. And You the Exalted render him preponderant, dominant and powerful about whom You so decide. Likewise, You the Exalted render him ignominious about whom You so decide. The dynamics of balance-tranquillity-absolute goodness is exclusive to the judgment and authority of You the Exalted. It is certain that You the Exalted eternally have the command and control over all things, individually and collectively: set them right, fix them in measure and proportion. [3:26]

آپ(ﷺ)لوگوں سے کہیں کہ اللہ تعالیٰ کے حضور یہ اعتراف کریں’’اے اللہ!اے تمام سلطنت کے مطلق فرمانروا! یہ آپ ہیں جو کسی خاص علاقے کی حکمرانی پر اسے فائزفرما دیتے ہیں جس کے متعلق یہ فیصلہ فرماتے ہیں؛اور اس  سے  اس کی سلطنت کی حکمرانی چھین لیتے ہیں جس کے متعلق یہ فیصلہ صادر کرتے ہیں۔اور جس کے متعلق ایسا چاہتے ہیں اسے  بلند مقام وحیثیت،صاحب اقتدار، غلبہ و قوت کا حامل بنا دیتے ہیں،اور جس کسی کے متعلق چاہتے ہیں اسے پست  و بے توقیرکر دیتے ہیں۔بہترین  توازن اور بھلائی پر قائم نظام کو برقرار رکھنا صرف  آپ کی قوت فرمانروائی کا مرہون  منت ہے۔یقیناً آپ جناب ہر ایک شئے اور معاملے کو پیمانوں میں مقید کرنے پر ہمیشہ سے قادر ہیں۔

Root: ذ ل ل

• You the Exalted cause the Night of a place to enter into the Day, while simultaneously cause the Day to way into the Night. And You the Exalted cause the emergence of a living out of matter-dead, and cause the emergence of  matter-dead body void of life out of the living. And You the Exalted bestow worldly sustenance without measure, in abundance or for no apparent cause, to a certain person for whom You decide favourably." [3:27]

آپ جناب   کسی مقام کی رات کودن کی حدود میں داخل کرتے رہتے ہیں اور ساتھ ہی،بیک وقت کسی مقام کے دن کو رات میں داخل فرماتے ہیں۔ اور آپ کسی خاص مادہ کے جزو سے حیات کو نمو د دیتے ہیں؛جبکہ حیات میں سے  غیر حیات کے حامل مادے کو خارج کرتے ہیں۔اور آپ جناب جس کسی کو چاہتے ہیں (آسودگی سے آزمانا)اسے   حساب وکتاب اورعلت و معلول سے ماوراءسامان زیست عنایت فرماتے ہیں‘‘۔

Root: و ل ج

• The True Believers should not incline towards adopting co-dweller non-believers as their guardians-protectors-patrons, instead of the Believers.Take note; if someone did adopt them as patrons; thereat, he has no patronage in any matter from the grace of Allah the Exalted. Except that they: true believers might protect themselves from them; to guard against the harm they could cause in future. And Allah the Exalted warns you to remain vigilant of His injunctions. And be cognizant that the doctrine: the finality of issues is the exclusive prerogative of Allah the Exalted, is a fact. [3:28]

صدق دل سے رسول کریم اور قرءان مجید پر ایمان لانے والوں کو چاہئیے کہ ان کا انکار کرنے والوں کودانستہ بطور سرپرست  اختیار نہ کریں جن کے ساتھ مومنین کے علاوہ ان کی راہ و رسم ہے۔متنبہ رہو؛جو کوئی ایسا کرے گا تو اللہ تعالیٰ کی جانب سے کسی بھی شئے میں مدد نہیں ہو گی؛سوائے ان حالات میں کہ تمہارامقصد اپنے آپ کو ان سے محفوظ رکھنا ہو،حفاظتی تدبیر کے انداز میں۔محتاط رہو؛اللہ تعالیٰ تم لوگوں میں اپنے احکام کے متعلق  سمجھداری سے محتاط رہنے کا رویہ پیدا فرماتے ہیں(ہر طرح کے معاملات اور حالات سے نمٹنے کی ہدایت دے کر)۔مطلع رہو؛۔یہ نظریہ کہ تمام امور کو منطقی انجام کے فیصلے کے لئے اللہ تعالیٰ کی جانب پلٹایا جاتا ہے حقیقت ہے۔

Root: ص ى ر

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] declare: "Whether you people withhold that idea and intentions which emerge and rest in your chests or reveal stating it publicly; it makes no difference, Allah the Exalted knows it. (Cf. 2:284;5:99;24:29; 33:54)
  And He the Exalted continuously knows that which exists in the Skies that which exists in the Earth. (Cf. 5:97; 49:16; 58:07)
  Remain cognizant: Allah the Exalted has eternally the power over each and all matters to keep them subjugated by measure and equations. (Cf. (1)2:284(2)3:29(3)3:189(4)5:17(5)5:19(6)5:40:(7)8:41(8) 9:39(9)59:06=9) [3:29]

Root: ص د ر

• [Neither were you besides her] When, be aware of the true history, the Angels had told this to Mar'yam: "O Mar'yam! Allah the Exalted is conveying you the good news (of a son-see 19:19) — this pleasing news is accompanied with the word - an unfailing promise by Him the Exalted —
  He is given the name Al-Messiah, Easa, the son of Mar'yam —That he will be enjoying respectable and honourable stature both in this world and the Hereafter. And that he will be amongst the near-ones of Allah the Exalted [3:45]

• And the word-promise is that he (your son) will verbally converse with people in state of milk-sucking baby in the cradle, and later as a man in the old age.
  And he will enjoy distinction amongst the righteous people." [3:46]

(آپ اس دور میں بھی موجود نہ تھے)جب ملائکہ نے یہ بتایا تھا:’’اے مریم! اس حقیقت سے مطلع ہوں، اللہ تعالیٰ آپ کو باصلاحیت بیٹے کی خوشخبری دے رہے ہیں ، ایک وعدے کے ساتھ جو ان جناب  کی جانب سےطے شدہ امر واقعی ہے۔(فعل کے دوسرے مفعول کے لئے سورۃ مریم۔19 دیکھیں)
ان کا نام ہے،المسیح عیسیٰ ابن مریم.یہ وعدہ ہے وہ دنیا اور آخرت میں   ہمیشہ  عزت و احترام سے مرکز توجہ ہوں گے۔اور انہیں اللہ تعالیٰ کے مقرب ہونے کا اعزاز ہے۔
اور وہ  لوگوں سے گفتگو کریں گے اس حال میں کہ ابھی آپ کی گود میں ہوں گے اور جب  بڑھاپے کی عمر میں پہنچ چکے ہوں گے۔
اور ان کا شمار اصلاح کرنے والوں میں  ممتاز ہو گا‘‘۔

Root: ك ھ ل; م ھ د           

پیدائش سے بڑھاپے تک عمر کے  حیات دنیا میں تسلسل کی خبر

• She (Mar'yam) interrupting their talk, [under perception of cause and effect phenomenon] reacted saying: "O my Sustainer Lord! [what strange are they talking] How would a son take birth for me in the circumstances when no man has touched me?"
  He the Exalted said: "Mar'yam! Exactly in the same circumstances [virgin] it will happen as promised. Allah the Exalted creates whatever He desires and decides — Subject to He the Exalted has finalized- decided about any matter, individual event —Thereat, He the Exalted merely expresses verbally for that thing- matter - affair - person, saying: "You become in evident- tangibly existing state - physical realm. In compliance thereof that (abstract but effected thing- matter - affair - person) takes existence in physical realm (which can be known- cognizable by others). [3:47]

انہوں(سیدہ مریم ؛ملائکہ کی جاری گفتگو کاٹتے ہوئے)نے کہا’’اے میرے رب!ایک بیٹا میرے لئے کیسے وجود پذیر ہو گا اس حالت میں کہ مجھے کسی مرد نے نہیں  چھوا‘‘۔
انہوں(اللہ تعالیٰ)نے بتایا’’جان لے، ایسا اس حالت ہی میں ہو گا(تیری بات تیرے علم اور ادراک کے مطابق اپنی جگہ صحیح ہے لیکن بشر کے عدم چھونے پر بھی بیٹا   پیدہ ہونا اس بات کا مظہر ہو گا)اللہ تعالیٰ  جو چاہتے ہیں اسے تخلیق فرماتے ہیں۔جب وہ جناب کسی بھی امر/معاملے کو نبٹا دینے کا فیصلہ کر دیتے ہیں۔ تو وہ جناب اُس(امر) کے لئے صرف اتنا کہہ دیتے ہیں ”تومادی دنیا میں وجود پذیر ہو جا“تکمیل حکم میں وہ (امر؛شئے،ذی حیات،وقوعہ) مادی دنیا کے لئے وجود پذیر ہوجاتا ہے۔‘‘

Unprecedented and unique asexual creation- sort of Parthenogenesis

•  [Continuing their message, the Angels added] "And He the Exalted will teach him the Mother/Principal Book and wisdom; and will teach him Tor'at and In'jeel. [3:48]

(مریم کی توجہ پا کر ملائکہ نے گفتگو کو جاری رکھتے ہوئے مزید کہا)’’وہ جناب انہیں   کتاب خاص اور علم کو بہترین انداز میں بروئے کار لانے کی تعلیم دیں گے،اور تورات اور انجیل کی تعلیم۔

• And he is the Messenger designated for the posterity- the sons of Iesraa'eel."
  [On attaining manly maturity and appointed Allah's Messenger] Easa son of Maryam addressed Bani Iesraa'eel that; "Indeed, I have come to you people along with unprecedented display-miraculous demonstration which is irrefutable evidence from your Sustainer Lord.
  The evidence is that I cast-sculpt bird-like models before you people using some part of muddy clay—Thereat, I blow in it —Thereby it takes existence as living bird by the explicit will of Allah the Exalted.
  And with Allah's prior will, I relieve the blind by birth and victim of vitiligo: a skin disorder in which smooth whitish patches appear on the skin —  And restore to life the naturally-clinically dead.
  And I tell you that which you people eat—And about that which you carefully store at homes.
  Indeed, this unprecedented display is certainly a vivid evidence for you: If you people have truly been the believers — [3:49]

اور بھرپور جوان ہو جانے پر انہیں منصب رسالت پر فائز کر کے بنی اسرائیل کی جانب رسول مقرر فرمائیں گے‘‘۔
(یوں منصب رسالت پر فائز ہو کر عیسیٰ علیہ السلام نے بنی اسرائیل کو مخاطب کر کے کہا)’’میں تم لوگوں کے پاس آیا ہوں       عینی مشاہدہ  کے لئے ایسی شہادت(آیت/معجزہ )کے ساتھ       جوتمہارےتصور،تجربہ، سائنسی توجیح سے ماورائے اِدراک  ہوتے ہوئے اس حقیقت کی جانب  واضح رہنمائی کرنے والی  ہے  کہ تمہارے رب کی جانب سے  سند اور برھان ہے۔
کہ میں  گیلی  مٹی  سے  جسد بناؤں گاپرندے کی ہیئت کی مانند  ، تمہارے لئے (ایک معنی خیز مظاہرہ ہو گا) ۔اس کو سنوار لینے کے بعد میں اس جسد میں پھونکوں گا۔جس پر وہ(پرندے کی ہیئت والا جسد) اللہ تعالیٰ کے اذن سے   ذی حیات پرندے کے طور وجود پذیر ہو جائے گا۔
اور میں مادرزاد اندھے اوربرص سے متاثر شخص کواس حالت سے مبراکر دوں گا۔اور  طبعی طور پرمردہ قرار دئیے شخص کو زندہ حالت میں کر دوں گا، اللہ تعالیٰ کے اذن سے۔
اور میں تمہیں اس کے متعلق بتاؤں گا جو تم نے کھایا ہو گا۔اور اس کے متعلق بتاؤں گا جو تم لوگ اپنے گھروں میں احتیاط سے ذخیرہ کرتے ہو۔
یقیناً   ایک بے مثال نشانی اس مظاہرے میں موجود ہے جو تم لوگوں کے لئے  میرےمسیح اور رسول ہونے پر دلالت کرتی ہے۔اگر تم لوگ ایمان والے تھے۔

Root: ھ ى ء; ن ف خ

• And I am affirmer-certifier-sanctifier of that which is present before me as part of Tor'aat —
  And that I may declare permissible some of that which was made prohibited for you.
  And Indeed, I have come to you people along with unprecedented display-miraculous demonstration which is irrefutable evidence from your Sustainer Lord —
  Therefore, you people sincerely endeavour to attain the protection from Allah the Exalted —
  And listen and accept my word. [3:50]

اور میں اس کی تصدیق کرنے والے کی حیثیت سے آیا ہوں  جوتورات  میں درج کردہ میں سے میرے سامنے موجود ہے۔
اور اس لئے کہ میں اس میں سے بعض کو تمہارے لئے حلال قرار دے دوں جو تم پر حرام کر دیا گیا تھا۔
اور میں تم لوگوں کے پاس آیا ہوں       عینی مشاہدہ  کے لئے ایسی شہادت(آیت/معجزہ )کے ساتھ       جوتمہارےتصور،تجربہ، سائنسی توجیح سے ماورائے اِدراک  ہوتے ہوئے اس حقیقت کی جانب  واضح رہنمائی کرنے والی  ہے  کہ تمہارے رب کی جانب سے  سند اور برھان ہے۔
اس لئے تم لوگ تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار رہو۔اور میرے کہے کو تم لوگ تسلیم کرو۔

• Indeed Allah the Exalted is my Sustainer-Lord and the Sustainer Lord of you people. Therefore, be subservient and allegiant to Him alone.
  This exclusive servitude and allegiance is the High Road: that leads safely and stably to the destination of peace and tranquillity:" [3:51]

یہ حقیقت ہے کہ اللہ تعالیٰ میرے رب ہیں اور تم لوگوں کے رب ہیں۔اس لئے  ان کی بااظہار بندگی کرو۔
یہ اظہار بندگی  صراط مستقیم: منزل کی جانب رواں دواں رکھنے والا راستہ ہے‘‘۔

• Thereby, when Easa [alai'his'slaam] had ascertained the clandestine blaspheming undertaken by a group of them (the Non-believers) —
  He enquired from Al-Hawariyun: "Who of the supporters of mine will accompany [be migrant] towards Allah the Exalted?"
  Hawariyun as a group replied: "We all are the supporters of Allah the Exalted.
  We have believed in Allah the Exalted and you do witness that we keep conducting on Islam". [3:52]

(ان تمام مظاہرکوان کی رسالت کا انکار کرنے والوں کی جانب سےطلسماتی شعبدہ بازی کا پراپگنڈہ کئے جانے کی بنا پر۔المائدہ۔۱۱۰)جوں ہی  عیسیٰ(علیہ السلام)نے ان کی جانب سے توہین رسالت کی سازش کا مکمل ادراک کر لیا  تو:
انہوں نے(حفظ ما تقدم کے طور)پوچھا’’میرے انصار/رفقا میں سے کون اللہ تعالیٰ کی جانب(ہجرت)میں میرے ساتھ ہو گا‘‘۔
ایمان لانے والے گروہ حواریون نے یک زبان جواب دیا’’ہم اللہ تعالیٰ کے رفقا ہیں۔
اللہ تعالیٰ پر ہم ایمان لے آئے ہیں،اور آپ اس پر گواہ ہیں کہ ہم دین اسلام پر رضا و رغبت سے کاربند ہیں‘‘۔

• They addressed Allah the Exalted saying: "Our Sustainer Lord; We have believed in that which You the Exalted have compositely sent. And we have heartily acted moving immediately behind the Messenger —Therefore, You the Exalted do enlist us with the testators/those eligible to be witness upon people." [3:53]

انہوں نے اللہ تعالیٰ سے مخاطب ہوتے ہو ئےکہا’’ہمارے رب!ہم اس پر جو آپ نے مجتمع انداز میں نازل فرمایا ہے(انجیل)ایمان لے آئے ہیں اور ہم نے  آپ کے رسول (عیسیٰ علیہ السلام)کی عملی طور پرپیروی کی ہے۔اس لئے آپ جناب ہمیں بھی تحریری انداز میں ان لوگوں کے ساتھ شامل فرما دیں جنہیں شہادت دینے کا استحقاق ہے‘‘۔

• Mind it, they (the other group of Bani Iesraa'eel) plotted. And Allah the Exalted devised a [rescue] plan----when----- Remain mindful, Allah the Exalted is the par excellence amongst those who plan for betterment, maintaining balance and equilibrium --. [3:54]

جان لو(عیسیٰ علیہ السلام کاادراک مبنی بر حقیقت تھا)انہوں(بنی اسرائیل کے انکار کرنے والے گروہ کے عمائدین)نے عیسیٰ(علیہ السلام)کے خلاف ایک سازش تیار کی تھی اور اللہ تعالیٰ نے ان کے لئے حفاظتی تدبیر/پلان تیار کیا تھا۔۔(جب)۔
۔۔اس حقیقت سے باخبر رہو؛ اللہ تعالیٰ تمام کے تمام منصوبہ بازوں سے بہترین تدبیر فرمانے والے ہیں۔۔

• [And Allah the Exalted devised a rescue plan] When Allah the Exalted had told him the plan: "O Easa, I am about to get you segregated, and moving you to elevated place for My cause-elevated place, (safe abode-Refer 23:50] —And am about to render you disassociated well rid of impure company of those who have disavowed.
  And I am about to render those as ranked high till the Day of Rising who would have moved behind you upon those (second group of Bani Iesraa'eel) who have disavowed.
  Afterwards, on the Day of Requital, the return of you people for accountability is towards Me. Thereupon, I will decide amongst you in the matter you keep differing. [3:55]

جب(اس پلان کے متعلق انہیں اعتماد میں لیا تھا)اللہ تعالیٰ نے بتایا۔’’اے عیسیٰ!یہ حقیقت جان کر مطمئن رہیں میں کسی بھی لمحے آپ کو الگ کرنے لگا ہوں،اور آپ کواپنی جانب رفعت دینے لگا ہوں۔اور آپ کو ان لوگوں کی نجس معیت سے دور کرنے لگا ہوں جنہوں نے آپ کو رسول اللہ/مسیحا ماننے سے انکار کیا ہے۔
اور میں ان تمام کوجنہوں نے آپ کی اتباع کی ہے اعلیٰ اور ارفع قرار دیتا ہوں روز قیامت تک ان پر جنہوں نے آپ کو رسول ماننے سے انکار کیا ہے‘‘۔
تم سب لوگ متنبہ رہو،بعد ازاں قیامت برپا ہونے کے تم نے احتساب کے لئے  میری جانب لوٹنا ہے۔جس پر میں تمہارے مابین اس کے متعلق فیصلہ کروں گا جس نکتے کے متعلق تم لوگ باہمی اختلاف کرتے رہتے ہو۔

Root: ط ھ ر

   Rescue Plan of Allah the Exalted to thwart execution conspiracy against Easa alhaissalam

• Thereby, as for those are concerned who disavowed, I will subject them, for reason of laid down principle-established practice, to punishment, a severe punishment in this world and in the Hereafter.
  And none at all of the helpers will come to afford help for them. [3:56]

اس لئے متنبہ رہو، جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جنہوں نے قرءان مجید کو ماننے سے انکار کیا ہے انہیں میں  کربناک تکلیف میں مبتلا کروں گا، حیات دنیا کے دوران اور آخرت میں۔
اور مددگاروں میں سے کوئی ایک بھی ان کی مدد کرنے کا خواہشمند نہیں ہو گا۔

• And regards those who heartily accepted-believed and conducted moderately in accordance with the Book, thereby, He the Exalted will pay them fully the reward of them.
  And remain cognizant that Allah the Exalted does not approve for nearness those who distort-transgress the prescribed code. [3:57]

اور جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو رسول کریم اور قرءان مجید پر ایمان لائے اور انہوں نے صالح اعمال کئے  تو ان کی قدردانی کرتے ہوئے وہ جناب ان کے واجبات کی مکمل ادائیگی کر دیں گے۔
متنبہ رہواللہ تعالیٰ ان لوگوں کو جوحقیقت کے منافی باتوں سے بگاڑ پیدا کرنے والے ہیں قابل قدر نہیں گردانتے۔(آل عمران۔۵۷)

• That is the episode (of Easa alai'his'slaam) Our Majesty are narrating it verbatim upon you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] selected from many unprecedented happenings (that are referred in general parlance as miracles)—and Our Majesty are reciting verbatim from the text of  Memoir-Reference Book, ever reservoir of knowledge of evident and infolded realities. [3:58]

یہ قصہ  تاریخی حقیقت ہے جسے ہم جناب   معجزہ کہلانے والےبے نظیر مظاہر فطرت میں سے خصوصی  طور پر پسند کر کے آپ(ﷺ)کومن و عن سنا رہے ہیں اور ہم جناب  سرگزشت ازل و ابد  (ٱلذِّكْرِ)میں سے  تحریری ترتیب کے عین مطابق سنا رہے ہیں جو ہمیشہ سے  علم و حکمت کا خزینہ ہے ۔

• It is a fact that the peculiar characteristic- the analogy of Easa [alai'his'slaam] regarding mode of his creation determined by and in the judgment of Allah the Exalted is like the peculiarity- individuality of Aa'dam [alai'his'slaam] —

یہ حقیقت جان لو کہ اللہ تعالیٰ کی جانب سے تخلیق کے حوالے سے عیسیٰ (علیہ السلام) کی مثال مثل ِ ِآدم(علیہ السلام)ہے۔

• He the Exalted had created him (Aa'dam [alai'his'slaam]) corporeally structured with substances of clay drawn from dust —

• Afterwards its finishing process, He the Exalted had verbally said for him: "You (Aa'dam) be in evident-tangibly existing state" Thereby, he took existence as a being. [3:59]

بعد ازاں تکمیل مراحل انہوں نے ان کے لئے کہا تھا”تم(آدم)وجود پذیر ہو جاؤ“۔تکمیل حکم میں وہ مادی دنیا کے لئے وجود پذیر ہو گئے“۔ (آلِ عمران۔۵۹)

یہ جو عیسیٰ(علیہ السلام)کے متعلق بتایا ہے وہ بیان حقیقت ہے۔ جوآپ کے رب کی جانب سے   نازل کردہ سرگزشت /قرءان مجید میں  دوٹوک انداز میں مندرج ہے۔

• Therefore, you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] should not henceforth remain worrywart for the people of the Book. [3:60]

اس لئے آپ(ﷺ)کو چاہئے کہ ظن و گمان کے پیروکاروں کے لئے متردد نہ ہوں۔

• Thereby, if someone wrangled with you the Messenger about it (episode of Easa [alai'his'slaam]), after that crystallizing piece of knowledge that has reached you, take this recourse:

اس لئے اس بارے اگر کوئی آپ سے  الجھے بعد اس کے جوآپ کے پاس پہنچ گیا ہے جو علمی طور پر ٹھوس حقیقت ہے۔

• Thereat, invite the disputing party, saying: "You come to a mutually agreed prominent place; inviting our sons and your sons; and our women and your women, and our people and your people —

تو  آپ کہیں’’تم لوگ باہمی طے شدہ مقام پر آؤ،ہم  بلائیں اپنے بیٹوں اور تمہارے بیٹوں کو،ہماری خواتین اور تمہاری خواتین کو،اور ہمارے نفوس  اور تمہارے نفوس کو۔

• Thereafter the assembly, we should diligently divulge the standpoints mutually leaving to own opinion and judgment; thereafter we should declare the condemnation and curse- discard of Allah the Exalted should befall upon those who lie contradicting the fact publicly." [3:61]

بعد ازاں اجتماع ہم اپنا اپنا نظریہ اور نکتہ نظروضاحت سے بیان کرکے اسے اپنی رائے اور فیصلے پر چھوڑ دیں(مباحثہ نہیں)ایسا کر لینے کے بعد ہم قرار دیں کہ اللہ تعالیٰ کی لعنت برسرعام دانستہ جھوٹ بولنے والوں پر مستوجب ہے۔‘‘

• -- It is a fact that this (the episode about Easa [alai'his'slaam] mentioned hereinbefore) is certainly its image by image verbal replica, absolutely accurate and truthful --.

۔۔(آپ لوگ مطمئن رہیں)یقیناً یہ جو تم بیان کرو گے،بلاشبہ وہ لفظ بلفظ ناقابل تردید حقیقت پر مبنی قصہ ہے۔۔

• And not at all there is alive amongst those considered as iela'aha: godheads for worship except Allah the Exalted —

اور ان تمام کے تمام میں سے کوئی بھی صاحب حیات نہیں جنہیں لوگ  معبود قرار دیتے ہیں سوائے اللہ تعالیٰ کے۔۔

• And indeed Allah the Exalted is certainly the one and only Who is absolutely Dominant; and the Infinitely Just Supreme Administrator of the created realms. [in past, present and future] --. [3:62]

اور اللہ تعالیٰ کے متعلق یہ حقیقت ہے کہ بلاشبہ  وہ جناب  دائمی،ہر لمحہ،ہرمقام پرحتماً غالب ہیں۔ اوربدرجہ اتم انصاف پسند تمام موجود کائنات کے فرمانروا اور تمام پنہاں کو جاننے والے ہیں۔۔

• [reverting from parenthetic, about the invitation] Thereat, in response to your offer if they people about faced without saying a word [it is reflective of falsity of their stand in the heart of their heart] —

آپ کی پیشکش پر جواب میں اگر وہ اظہار نفی کے انداز میں ازخود کچھ کہے بغیرپلٹ گئے۔

• Thereby, the fact remains that Allah the Exalted is certainly ever aware of those who distort the fact and spread wicked conjectural ideas in society, create disorder, disquiet and imbalance. [3:63] 

ایسا ہونا تھا کیونکہ اللہ تعالیٰ یقیناً ایسے لوگوں کے متعلق بخوبی جانتے ہیں جو معاشرے میں ذہنی و فکری انتشار پھیلاتے ہیں۔(آل عمران۔۶۳)

• You invite the people of Book: "O you the people of the Book! You come for harmony with us on a single proposition which is a common understanding between us and between you:

آپ (ﷺ)ارشاد فرمائیں’’اے اہل کتاب (دونوں یہود و نصاریٰ میں سے کسی سے سامنا اور تعلق ہو)!۔آئیں آپ اور ہم تمام باتوں سے بلند ہو کر ایک  فکری نکتہ نظر پرمتحد ہو جائیں جو ہمارے اور آپ کے مابین یکساں  ہے

• That we would not submit in servitude to anyone except for Allah the Exalted exclusively and we would not ascribe anything associate with Him the Exalted.

وہ یہ کہ ہم سوائے اللہ تعالیٰ کے کسی کے لئے بھی اظہار بندگی نہیں کریں گے،اور نہ ہم  کسی بھی مادی شئے کو ان کے ساتھ اشتراک دیں گے۔

• And that some of us would not self assign to some others the status of  lords-sustainers besides Allah the Exalted."

اور یہ کہ ہم میں سے بعض  لوگ   اللہ تعالیٰ  کے سوائے اوران کے ساتھ ساتھ بعض دوسرے لوگوں کو زیر مقصد دانستہ  رب کی خصوصیت سے متصف  قرار   دیں گے اور نہ ایسا سمجھ کر انہیں  ارباب  کے طوراختیار کریں گے‘‘ ۔

• In response, if they turned away showing non acceptance without orally saying it —

آپ کی پیشکش پر جواب میں اگر وہ اظہار نفی کے انداز میں ازخود کچھ کہے بغیرپلٹ گئے۔۔۔

• Thereat, you people ask them: "Bear witness that we are those who are practicing Islam: maintainers of peace, tranquillity and harmony." [3:64]

تو آپ لوگ انہیں پکار کر کہیں’’تم لوگ اس بات کی شہادت تو دیتے جاؤ کہ ہم دین اسلام پر کاربند ہیں‘‘۔

• O you the people of the Book —Why do you wrangle about Iebra'heim [alaihis'slaam, calling him a Jew or Christian] Despite the circumstantial fact that To'raat and Inj'eel were compositely sent only after his time-natural death.
  Is it, then, for vested interest that  you do not reflect to notice and acknowledge this manifest fact? (Cf. 2:44; 2:76; 3:65; 6:32; 7:169; 10:16; 11:51; 12:109; 21:10; 21:67; 23:80; 28:60; 37:138=13) [3:65]

اے اہل کتاب!تم لوگ ابراہیم (علیہ السلام)کے حوالے  سے ایک دعوی کےساتھ دوسروں  سے  کس  وجہ سے الجھتے ہو(جبکہ انہوں  نےتمہارے آباؤاجداد کا نام مسلم رکھا تھا) تم لوگ کس بنا پر انہیں یہودی یا نصاریٰ میں شمار کرتے ہو باوجود یہ جانتے ہوئے کہ تورات کو بیک وقت نہیں ااتارا گیا تھا اور انجیل کو مجتمع انداز میں نازل نہیں کیا گیا تھا مگر ان کے طبعی موت مر جانے کے بعد کے ادوار میں۔
کیا یہ مفادات  کا اثر ہے کہ  کہ تم لوگ  تجزیہ/ تعقل کر کے  اس قدر واضح حقیقت  کا ادراک نہیں کرتے؟

• You are the people who indulged in controversy even in that matter about which knowledge was available for you to rely upon.

غور تو کرو؛تم لوگ ایسے ہو، تم لوگوں  نے دوسروں سے  اُس معاملے میں  اپنا نکتہ نظر ثابت کرنے کی کوشش کی جس کے لئے علم پر استوار تمہارے لئے دلیل موجود تھی۔

• But why then you people wrangle in the matter about which no knowledge is available for you to rely upon?

اس لئے تم کس وجہ سے ایک  ایسےدعویٰ پر دوسروں سے الجھتے ہو جس کے لئے علم پر استوار دلیل تمہارے لئے قطعاً موجود نہیں۔

• And be mindful that Allah the Exalted completely knows everything while you people do not know about everything. [3:66]

ادراک رکھو؛اللہ تعالیٰ مکمل طور پر ہر بات کو بخوبی جانتے ہیں جبکہ تم لوگ ہر بات کے متعلق معلومات نہیں رکھتے۔

• Iebra'heim never had association and recognition with community of Jews nor with the Christians —

ابراہیم (علیہ السلام) نہ تو کبھی یہودی کی شناخت رکھتے تھے اور نہ کبھی نصاریٰ کہلواتے تھے۔

• On the contrary, he was intrinsically and perpetually a Muslim —

حقیقت اس کے برعکس ہے  وہ ہمیشہ،التزام و دوام سے فلسفہ توحیدپررہتے ہوئے دین اسلام پر کاربند انسان تھے۔

حنیفاً کےمعنی و مفہوم

• And be mindful, he (Iebra'heim [alaihis'slaam]) was never considered and identified as part of the Idolaters of his times. [3:67]

اورا نہیں کبھی بھی ان کے زمان کے مشرکین /اصنام پرستوں کے ساتھ سمجھا اور گردانا گیا تھا۔

• It is a fact that those people are certainly relatively nearer ones with Iebra'heim [alaihis'slaam] in timeline who conducted by following him in letter and spirit —

حقیقت تو یہ ہے کہ یقیناً وہ لوگ ابراہیم(علیہ السلام)کے زیادہ قریبی ہیں جنہوں نے  خلوص و لگن سے ان کی اتباع کرتے ہوئے دین اسلام پر اپنے آپ کو قائم رکھا۔

• And this Nabi (Muhammad [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam]): the Chosen and elevated subject of Allah the Exalted;  and those who have heartily accepted-believed in this Nabi and Book-Grand Qur’ān.

اوریہ نبی(محمدﷺ)ان کے زیادہ قریبی ہیں اور وہ لوگ جو ان نبی پر ایمان لائے ہیں۔

• Fact remains, Allah the Exalted is the Guide, Helper, Protector, Sustainer, Benefactor, Companion of those who have consciously and heartily believed —  [3:68]

مطلع رہو؛ اللہ تعالیٰ ان لوگوں  کے ساتھ،ان کے حامی و ناصر ہیں جنہوں نے صدق دل سے رسول کریم اور قرءان مجید پر ایمان لانے کا اقرار کیا ہے

• O you the believers be mindful: A scholarly-religious group of the people of Book is desirous that they could possibly make you people neglectful of the right course.

اے مدعیان ایمان محتاط رہو؛اہل کتاب میں سے علمی موشگافیوں میں مہارت رکھنے والے ایک گروہ  کی یہ خواہش رہی ہے  کہ تم لوگوں کو منحرف کر سکیں

Root: ط و ف

• And by what they do for it they astray none except their selves —

اگرچہ یہ الگ بات ہے کہ وہ منحرف اور غافل خود اپنے نفوس کو کرتے رہتے ہیں

• While they intend not to recognise the dissonance between their desire and reality (victim of cognitive dissonance [since do not see beyond their selfish stakes]).  [3:69]

کیونکہ وہ اپنی خواہش اور حقیقت کے مابین تفاوت کا ادراک کرنا نہیں چاہتے۔[مفادات کی سوچ کے بھنور میں سے نکلتے ہی نہیں کہ کسی دوسری بات کا پیچھا کریں]

Root: ش ع ر

• O, you the people of the Book!

اے اہل کتاب!

• What for you people deny the Aa'ya'at: Unitary Verbal Passages of the Book of Allah the Exalted —

تم لوگ کیوں اللہ تعالیٰ کی آیات(کتاب اللہ میں درج مندرجات)کا انکار کر رہے ہو

• Despite the fact that you know them explicitly like an observed affair? [3:70]

باوجود اس کے کہ ان کے متعلق مشاہدہ کی مانند علم رکھتے ہو۔

• O You the (clergy-knowledgeable) people of the Book!

اے اہل کتاب!

• What for you people clothe the Infallible Truth with the false conjectural fascinating assertions —

کیوں تم لوگ بیان حقیقت کی تلبیس ظن  وگمان اور اختراع کردہ باتوں کو جھاگ کی مانندپھیلانے کے انداز سے کرتے ہو

• And withhold mentioning the Infallible Truth —

اور ساتھ میں بیان حقیقت کو چھپاتے ہو(لوگوں کو بتاتے نہیں)۔

• You people do it while you are fully aware of that? [3:71]

باوجود اس کے کہ تمہیں اس کا بخوبی علم ہے۔

• "Pronounce accepting, that which has compositely been sent to the Believers, before them in the beginning of the day and at day-end denounce the belief therein.

تم لوگ  دن کے ابتدائی پہراس پر ایمان لانے کا ان کے سامنے اعلان کردوجو ایمان لانے والوں پر مجتمع انداز میں نازل کیا جا چکا ہے،اور دن کے آخر میں تم ان کے سامنے اس کا انکار کر دو۔

• By this method, there is possibility that those of our people who have become believers might revert to us/ٱلْقِبْلَةَ Focal Point.[3:72]

اس سے امکان پیدا ہو گا کہ وہ(اہل کتاب میں سے صدق دل سے ایمان لانے والے)واپس پلٹ آئیں۔

• And that you should not believe any one, except he who literally followed your way of life—."...

اور یہ کہ تمہیں کسی کے کہے کو تسلیم نہیں کرنا چاہیے  سوائے اس شخص کے جس نے تمہارے دین/نظریہ اور طرز حیات کی پیروی کی ہے‘‘۔

• -- You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce; "The fact remains that the Guide (Qur’ān) is the Guidance of Allah the Exalted." --

۔۔آپ(ﷺ)ارشاد فرما دیں’’حقیقت یہ ہے  کہ  جسے ”الھدیٰ“حتمی اور مطلق ہدایت نامہ قرار دیا گیا ہے(قرء ان عظیم) وہ اللہ تعالیٰ کی جانب سے ہدایت  ہے‘‘ ۔۔

• [reverting from parenthetic, to their private talk] —"...should not believe in that anyone might be given what was given to you, or they might challengingly dilate with you about what is from your Sustainer Lord?" [Refer 2:76 also]

’’(تمہیں کسی کے کہے کو تسلیم نہیں کرنا چاہیے)کہ کسی ایک کو بھی اس کے مثل عنایت کیا جا سکتا ہے جو تم لوگوں کوعنایت کیا گیا تھایا وہ تمہارے ساتھ  اس کے مخالف ثابت کرنے کی  دلیلیں دیں جو تمہارے رب کی جانب سے ہے‘‘۔

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce: "The Bounty and Grace is in the Hand of Allah which He gives to the person whom He Willed." [Read in conjunction 2:90;2:105]

آپ(ﷺ)ارشاد فرما دیں’’حقیقت یہ ہے  کہ منفرد عنایت و بزرگی کا دیا جانا تو اللہ تعالیٰ کے دائرہ اختیار میں ہے،وہ جناب اس عنایت خاص کو اُس کو دیتے ہیں جس کووہ اس کے لائق ہونے کا فیصلہ کرتے ہیں۔

• Moreover, remember that Allah the Exalted has domain beyond bounds-limits. He is eternally the all-Knowing. [3:73]

اور یقینا اللہ تعالیٰ  وسعت دینے والے،اور منبع علم ہیں۔

• He the Exalted by His own Will and Special Grace makes him uniquely dignified selection that He the Exalted likes.

 وہ جناب جسے چاہتے ہیں سوچے سمجھے فیصلے کے تحت اسے دوسروں سے ممتاز و افضل کر دیتے ہیں،ان کی رحمت کایہ اظہار ہے۔

آقائے نامدار کے طبعی ظہور سے قبل اُن کے خاتم النبیین اور آخری عالمگیر رسول اللہ ہونے کا یہودیوں کو یقین تھا جو حجاز میں ان کی ہجرت کا باعث بنا۔

• Know it; Allah the Exalted is the possessor of Infinite Bounty. [3:74]

اوریقینا اللہ تعالیٰ عظیم ترین فضل کرنے والے ہیں‘‘۔

• And amongst the people of the Book there is such a person that if you entrust him with enormous amount he will refund it to you.

ان کی نفسیات جاننے کے لئے مطلع ہوں کہ ایک ایسا شخص بھی اہل کتاب سے تعلق رکھنے والوں میں موجود ہوتا ہے کہ اگربکثرت مال بھی اسے بطور امانت دیں تو وہ اس کو آپ کی جانب لوٹا دے گا۔

• Root: ق ن ط ر

• And there are also amongst them whom if you just entrust one Dinar (دينار dīnār)) he will not refund it except by you having kept standing with him: importunity.

اور ساتھ میں ایک ایسا شخص بھی ان سے تعلق رکھتا ہے جسے اگر آپ محض ایک دینار بطور امانت دے دیں تو وہ اسے آپ کی جانب نہیں لوٹائے گا ماسوائے اس طرح کے آپ اس سے لگاتار تقاضا کرتے رہیں۔

Root: د و م

• This conduct is for reason that they said:  "Some sort of censure-reproach-plea to allege is not incumbent upon us in the matter of dealings with Uemee'yien: the Gentiles (those who were not given Divine Book earlier)".

اس شخص کی یہ نفسیات اس بنا پر بنی ہے کہ انہوں(علمی موشگافیاں کرنے والے عمائدین) نے لوگوں سے کہا ہوا ہے’’کسی قسم کے مؤاخذہ کی قدغن ہم پران لوگوں کے ساتھ معاملات میں نہیں لگائی گئی جوقبل ازیں  کتاب سےبے بہرہ تھے۔

• Mind it that they keep saying to people the falsehood attributing it as authorized by Allah the Exalted, while they are fully aware of falsity of their utterances. [3:75]

اور یہ لوگ اللہ تعالیٰ سے منسوب کرتے ہوئے جھوٹ بولتے رہتے ہیں  باوجود اس کے کہ اصل بات انہیں معلوم ہے۔

• No, it is their falsity. The fact is that subject to one having discharged the commitment with Him the Exalted and sincerely endeavoured to attain salvation, he will get absolved —

ان کا مؤاخذہ سے بری الذمہ ہونے کا بیان جھوٹ ہے؛مؤاخذہ اس کا نہیں جس نے اپنے کئے ہوئے عہد کو نبھا دیا؛اورتندہی سے محتاط رہتے اللہ تعالیٰ سے پناہ کا خواستگار رہا۔

• Because Allah the Exalted certainly approves for nearness those who sincerely endeavour to attain salvation. [3:76]

کیونکہ یقیناً اللہ تعالیٰ   متقین کو قابل قدر و تحسین گردانتے ہیں۔

• The authentic news about those people who earn a vile gain/make it a business at the cost of the Contract of Allah the Exalted and their own oaths is that:

اور جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جودانستہ معمولی دنیاوی فائدے کے عوض اللہ تعالیٰ سے کئے عہد اور اپنے   حلفیہ بیانوں کا سودا کر دیتے ہیں ان کا انجام جان لو۔

Root: ع ھ د

• They are the people for whom nothing of significance shall be available in the Hereafter.

یہ وہ لوگ ہیں جن کے لئے آخرت کی زندگی میں عنایات میں قطعی کوئی حصہ نہیں۔

• And Allah the Exalted will neither address such people nor will pay them attention on the Day of Rising And nor will He the Exalted cause their uplift/sanctification —

اور نہ ہی  یوم قیامت اللہ تعالیٰ ان سے کلام کرنا پسند کریں گے،اور نہ ان پر نگاہ ڈالنا پسند کریں گے،اور نہ وہ جناب انہیں  اوپر اٹھان کے قابل بنائیں گے۔

Root: ز ك و

• Be mindful, a severe punishment is prepared-in wait for them. [3:77]

اور جان لوایک دردناک عذاب اُن کیلئے تیار ؍ منتظر ہے

• And there is certainly a group reputed and recognized as scholars-clergy among them who twistingly use their tongues for oratory while holding the Book. The keeping of the Book is for the purpose that you people might consider their oratory as if it were the contents of the Book of Allah.

یہ حقیقت بھی جان لو؛ایک  گروہ ان میں ایسا ہے جوفن تقریر کا ماہر ہے،وہ اپنی زبانوں کومختلف جہتوں میں گھما پھرا کر تقریر کرتے ہیں اس حال میں کہ منفرد کتاب کو تھامے ہوئے ہوتے ہیں تاکہ تم لوگ یہ سمجھو کہ اس کا بیان اس منفردکتاب کے مندرجات میں سے ہے جسے اللہ تعالیٰ نے رسول پر نازل فرمایا تھا۔

Root: ل س ن

• Be mindful their artfully twisted oratory is not the substance of the miscellany of the Book of Allah the Exalted

جبکہ درحقیقتت وہ  رسول اللہ کو عنایت کردہ کتاب کے مندرجات میں سے نہیں ہے۔

• And they keep saying/rhetoric to people: "This: what we have said is the word revealed by the grace of Allah". But the fact is that their statements are not the word from Allah the Exalted.

اور بار بار کہتے رہتے ہیں کہ وہ(ان کا تقریری بیان)اللہ تعالیٰ کی جانب  سے نازل کردہ ہے جبکہ حقیقت یہ ہے وہ اللہ تعالیٰ کی جانب سے نازل کردہ نہیں ہے۔

• Mind it that they keep saying to people the falsehood attributing it as authorized by Allah the Exalted, while they are fully aware of falsity of their utterances. [3:78]

متنبہ رہو؛یہ لوگ اللہ تعالیٰ سے منسوب کرتے ہوئے جھوٹ بولتے رہتے ہیں  باوجود اس کے کہ اصل بات انہیں معلوم ہے  کہ یہ کتاب اللہ میں نہیں ہے۔(ءال عمران۔۷۸)

• Remain aware of fabricated and falsified literature created by aforementioned scholars, by knowing the fact that it was never allowed and befitting for a person; whom Allah the Exalted had granted certain Divine Book, and the capacity of sound judgement and divinely guided discernment, and distinction by bestowing the Elevated status over all other creation, to preach and claimed beyond the Word of Allah the Exalted. (Cf. 72:27-28)
  Afterwards, he never said to the believing people: "You become the devoted subjects exclusively for me instead of Allah the Exalted." On the contrary, he commanded the people saying: "You are directed to be a group characterized by sustained reformative stewardship by remaining sincere to the Divine Book which you have been teaching and with that what you have been critically studying and engaging." (Cf. 6:50) [3:79]

• And neither it was allowed and befitting for him to order you people to adopt the Angels and the Elevated and Distinction-granted Sincere Allegiants of Allah the Exalted as sustainer lords. Ponder over it, would such person advise you to be in the state of denial and non-belief after you are the adherents and followers of the prescribed code of conduct: Islam? [3:80]

بعض علماء کے مذکورہ طرزِ عمل سے پیدا ہونے والی من گھڑت اور تحریف شدہ تحریروں سے باخبر رہنا چاہئے، اس حقیقت کو سامنے رکھتے ہوئے کہ جس شخص کو اللہ تعالیٰ نے مخصوص کتابِ الٰہی، صحیح فیصلہ کرنے کی صلاحیت اور الٰہی رہنمائی پر مبنی بصیرت عطا فرمائی، اور تمام مخلوقات پر فضیلت و امتیاز بخش کر بلند مقام سے سرفراز فرمایا، اس  کے لئے   کبھی بھی اللہ تعالیٰ کے کلام سے ماورا کوئی دعویٰ یا تعلیم  کو پیش  کرنا ممکن اور زیبا نہیں تھا۔(ساتھ مطالعہ کریں سورۃ الجن۔27-28)
اور نہ ہی بعد ازاں اس نے اہلِ ایمان سے یہ کہا تھا کہ: "تم اللہ تعالیٰ کے بجائے صرف میرے لئے وفادار اور مطیع تابع بن جاؤ۔"بلکہ اس نے لوگوں کو یہ ہدایت دی تھی کہ:"تم ایسے گروہ بنو جو مسلسل اصلاحی ذمہ داری کے حامل ہوں؛ اس سبب سے کہ تم کتابِ الٰہی کی تعلیم دیتے رہے ہو اور اس کے گہرے مطالعے، تحقیق اور مسلسل فکری وابستگی میں مصروف رہے ہو۔"(ساتھ مطالعہ کریں الانعام؛50)(ءال عمران۔٧٩)
اور نہ ان کے لئے ممکن اور زیبا تھا کہ تم لوگوں کو یہ حکم دیتے کہ ملائکہ اورفضلیت مآب   نبیوں کو پروردگار کے طوراختیار کو لو۔غور کرو،کیا ان کے لئے تمہیں اللہ تعالیٰ کو رب العالمین ماننے کا انکار کرنے کا حکم دینا ممکن تھا بعد اس کے  کہ تم دین اسلام پر کاربند ہو چکے تھے؟(ءال عمران۔٨٠)

Root: د ر س; ن ب و

آپ  (ﷺ)ماقبل  بیان کردہ  نبیوں کے لوگوں سے رابطے سے پہلے          انہیں  فرائض سونپنے کے واقعہ کا ذکر کریں     جب ا للہ تعالیٰ نے اپنے منتخب کردہ اور کائنات میں اشرف و افضل قرار دئیے مخلَص بندوں سے میثاق لیا تھا،جس کے نکات یہ تھے:”اوّلاً یہ کہ وہ جو میں نے  آپ  سب کوفرداً فرداً لوگوں  تک پہنچانے کے لیے  عنایت کیا ہے ، وہ کتاب اور حکمت (امّ الکتاب/اصلِ اساس) کا ایک حصّہ ہے—
 بعد ازاں  انہیں لوگوں تک پہنچا دینے  پر زمانۂ دراز کے گزرنے پر تمہا رے پاس ایک ایسا رسول تشریف لائے جو اس تمام تر کی تصدیق کرنے والا، سندِ جواز عطا کرنے والا اور اسے تقدیس بخشنے والا ہو جو تمہارے پاس موجودتھا۔تو آپ لوگ ان(رسول)پر ضرورایمان لاؤ گے اور غیر متزلزل انداز میں ان کی نصرت و حمایت کرو گے"۔
انہوں (اللہ تعالیٰ)نے  استفسار فرمایا"کیا آپ نے    ان شرائط پر ،یرے اس واجب العمل فریضے کے بوجھ  کو اٹھانے اور  نباہنے کے لئے   باضابطہ اقرار  کیا ہے؟"۔ انہوں (نبیوں)نے کہا ”ہم نے بخوشی اس کا اقرار کیا اور   لوگوں  کو پہنچا کر لازمی نباہیں گے"۔
انہوں (ا للہ تعالیٰ)نے کہا"چونکہ یہ آپ  نے حلف لیا ہے، لہٰذا آپ  سب  اس میثاق پر گواہی ثبت کریں ؛اور میں اس حلف کا منبع و ناظم ہونے کی حیثیت سے تمہارے ساتھ خود گواہی دیتا ہوں۔“(آلِ عمران۔ ۸۱)

Root: ن ب و;  و ث ق; ق ر ر   The Covenant between Allah the Exalted and His Chosen, Dignified and Exalted Sincere Allegiants

نبیوں کا میثاق اور ام الکتاب

• Since this Covenant was made irrevocable and binding in spacetime, therefore, after its formal promulgation whoever consciously and deliberately turned away —thereby, they are truly the ones who are declared and stand guilty of high treason and breach of Covenant. (Cf. 2:27; 4:155; 5:13; 5:47; 9:67; 13:25; 24:04 24:55;59:19) [3:82]

چونکہ یہ میثاق  زمان و مکان میں غیر متزلزل اور واجب التعمیل قرار پا چکا تھا،اس لئے اس کے باضابطہ نفاذ کے بعد جو کوئی  دیدہ و دانستہ  ازخود اس  سے پلٹ گیا۔تو ان کے متعلق جان لو؛ایسے لوگ درحقیقت   آئین شکن ،میثاق کی پاسداری سے انحراف اور سنگین خلاف ورزی کے مرتکب اور مجرم ہیں۔

Root: ف س ق

مگر کیا وہ لوگ ا للہ تعالیٰ کے وضع کردہ نظام کے علاوہ کسی دوسرے طریقہ کار کے متلاشی رہتے ہیں؟باوجود اِس روشن حقیقت کی موجودگی میں کہ جو کوئی ذی حیات آسمانوں اور زمین میں موجود ہے درحقیقت اُس نے اپنے آپ کواُن /اللہ تعالیٰ کیلئے پابند و مکلف/ فرمانبردار/خود سپردگی میں دیا ہے،چاہے چاہت و رغبت و کشش کے زیر اثر اورچاہے نظام کی مجبوری اور ناگواری جبر کے زیر اثر۔
اوران جناب کی جانب احتساب کیلئے انہیں پیش کیاجائے گا۔(ءال عمران۔٨٣)

Root: ك ر ه

• You the Messenger [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] tell believers to pronounce; "We have believed in Allah the Exalted, and in that which has compositely been sent upon us —And we believe in that which was compositely sent upon Iebra'heim, and Iesma'eile, and Ies'hauq; and upon Ya'qoob [عليهم السلام]; and in that sent upon his excessively numbered progeny.
  And we believe in the visual signs - unprecedented displays (miracles) which were given in the past to Mūsā [alai'his'slaam] and Easa [alai'his'slaam], and to all members of the Galaxy of Chosen and Elevated Sincere Allegiant (ٱلنَّبِيُّونَ ) as credentials by their Sustainer Lord——
  We never exclude, nor do we minus in belief, even a single one from the Union of them — Galaxy of Chosen and Elevated Sincere Allegiant (ٱلنَّبِيُّونَ ).
  And we are subjects exclusively for Him the Exalted, consciously following Constitution-Code of Conduct — Islam prescribed by Him". [3:84]

• And in case someone purposely seeks other than Islam (submission to the discipline establishing state of peace, security, tranquillity, harmony and dynamic balance for all) as a Code of conduct of life, it will never be accepted from him.

متنبہ رہو؛جو کوئی دانستہ زیر مقصد اسلام کے بجزکسی آئین /نظام حیات  کو  بطور دستوراپنانے  کاخواہشمند ہو گا تو کبھی بھی اس کی جانب سے قبول کیا جائے گا۔

• Take note that he will be in the Hereafter one of those who cause loss to their selves [3:85]

اور وہ شخص آخرت میں اپنا خسارہ کرنے والوں میں سے ایک ہو گا۔

Root: خ س ر

• How come that Allah the Exalted shall guide the nation who disavowed after their acceptance and state of belief?

اللہ تعالیٰ  کیسے اس قوم(اپنے آپ کو نصاریٰ کہنے والے) کوصحیح طرز عمل کی ہدیات فرمائیں گے جنہوں نے اپنے ایمان لانے کے بعد اپنے میثاق کا انکار کر دیا ہے۔

• And they had testified that the Messenger (Easa [alai'his'slaam]) is infallibly true in his proclamation.

باوجود اس کے کہ انہوں نے اس بات کی شہادت دی تھی کہ اللہ تعالیٰ کے رسول(عیسیٰ علیہ اسلام) حقیقت میں مسیحابر حق ہیں

• And be mindful, Allah the Exalted does not guide [against their will/considered decision] people who are mischievous-distorters and substitute facts with conjectures-myths-concocted stories. [3:86]

مطلع رہو؛اللہ تعالیٰ ان لوگوں کو جوحقیقت کے منافی باتوں سے بگاڑ پیدا کرنے والے ہیں ہدایت نہیں دیتے۔

• They are the people; their punishment-recompense is that the Condemnation-contemptuous discard by Allah the Exalted and the Angels, and by men is collectively destined for them — [3:87]

یہ لوگ(ظالمین)ایسے ہیں جن کا انجام یہ ہے کہ مسلسل اللہ تعالیٰ کی اعتنا کے قابل نہیں،اور ان پر تمام ملائکہ اورلوگوں کی اجتماعی طور پرمذمت و نفرین ہے۔

• They will live-remain in that condemned and discarded state perpetually —

آخر میں ان کا مقام دوزخ ہے جس میں وہ ہمیشہ رہیں گے۔

• The awarded punishment shall not be lightened in severity away from them —

عذاب کو ان پر کم نہیں کیا جائے گا۔

• And nor they will have a moment of relief-reprieve-suspension of punishment. [3:88]

اور نہ انہیں (ان کی درخواست پر)مہلت،وقفہ دیا جائے گا(عذاب مسلسل میں رہیں گے) ۔

• Exception shall be for those who returned repenting after having done that and henceforth they consciously corrected/mended the direction of conduct.

استثناء ان میں سے ان کے لئے ہے جنہوں نے    اپنے اس انکار کے بعداحساس ندامت سے پلٹنے کا ارادہ کر لیا،اپنی اصلاح کر لی ۔

• Thereat, indeed Allah the Exalted is indeed Oft-forgiving-overlooking faults, the Merciful. [3:89]

• Certain eventuality; for those who disavowed - apostatized after their Belief; afterwards they purposely delved deeper, with regard to disavowal - apostatizing, would be:

(مگر متنبہ رہو)ان لوگوں کے متعلق جو اپنے ایمان کے بعدانکار کرنے کے مرتکب ہوئے بعد ازاں وہ ہٹ دھرم ہوتے چلے گئے انکاری ہونے کے حوالے سے۔

• Their repentance and returning while dying shall not be accepted.

ان کی توبہ(موت کا اندازہ ہونے پر)قطعاً قبول نہیں کی جائے گی۔

• And they are the people who are truly the aberrant - astray. [3:90]

اور یہ ہیں وہ لوگ جو درحقیقت منحرف اور راستے سے بھٹکے ہوئے ہیں۔

• The certain fact about those who had deliberately and persistently denied to accept the Belief, and had died while were still determined-staunch rejecters-Non Believers, is this predication —

ان لوگوں کے متعلق مطلع رہو جنہوں نے اللہ تعالیٰ کے کلام پر مشتمل نازل کردہ کتاب کا انکار کیا اور اس پر قائم رہتے ہوئے اس حال میں مر گئے کہ ہٹ دھرم کافر تھے

• Thereby, even the Mass of the Earth in form of gold would never be accepted in case anyone of them offered hypothetically hoping that he got himself redeemed in return.

تو ان میں سے کسی ایک سے بھی زمین  بھر سونا قبول نہیں کیا جائے گاچاہے  وہ سزا سے معافی پانے کےلئے اس کو دینے کے قابل بھی ہو۔

Root: ف د ى

• They are the people — a severe punishment is prepared-in wait for them [on Day of Requital].

یہ وہ لوگ ہیں،ایک دردناک عذاب اُن کیلئے تیار ؍ منتظر ہے۔

• None amongst helpers will come forward for them to help. [3:91]

اور مددگاروں میں سے کوئی ایک بھی ان کی مدد کرنے کا خواہشمند نہیں ہو گا۔

• You people would not attain the Virtue until and unless you heartily spend [seeking appreciation and approval of Allah, the Al-bur'ro] a part of that wealth which you love most to retain.

تم لوگ نیکی [فراخی،وسعت /کشادگی قلب] کو اُس وقت تک پہنچ سکتے ہی نہیں جب تک [أَلْبَرُّ کی خوشنودی/رضا پانے کیلئے] اُس مال و دولت  میں سے  خرچ نہ کرو جس سے تم لوگ الفت و رغبت رکھتے ہو۔

• And should you spend, in whatever manner [openly or secretively], anything of benefit —

اور اگر تم کچھ بھی دوسروں کی فلاح و بہبود کے لئے خرچ کرو گے۔

• Thereby for reason of omnipresence Allah the Exalted is certainly  aware of it. [3:92]

تو ہر لمحہ تمہارے اعمال زیر مشاہدہ ہونے کے سبب یقیناً اللہ تعالیٰ اس کے متعلق مکمل علم رکھتے ہیں۔

• [they did not turn up with Tor'aat] Therefore, after this proof/factual statement if someone conjectured a contradictory falsity attributing it to be from Allah the Exalted:
  Thereby, they are truly the evil-doers-distorters-creators of imbalances-disorders-over stepping [3:94]

چونکہ وہ تورات کے ساتھ واپس نہیں آئے اور سچائی اپنے آپ سے ظاہر ہو گئی اس لئے اگر کسی نے اس  کے بعد بھی اللہ تعالیٰ سے دانستہ زیر مقصدجھوٹ پر مبنی بات کو اختراع کیا۔
تو یہ ہیں وہ لوگ جو حقیقت کو باطل میں بدلنے والے ہیں۔ 

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce: "Allah the Exalted has stated the fact.

آپ(ﷺ)ارشاد فرمائیں’’اللہ تعالیٰ نے سچائی کو بیان کر دیا ہے۔

• Therefore, you people incessantly follow the Community Code of life of Iebra'heim [alai'his'slaam]. He was ever Sincere and upright staunch monotheist believer

اس لئے تم لوگ ملت ابراہیم (علیہ السلام)کے نظریہ اور طرز عمل پر استقلال،التزام و دوام سے پیروکار اورکاربند رہو؛وہ خود(ابراہیم علیہ السلام)ہمیشہ،التزام و دوام سے فلسفہ توحیدپررہے ۔

Root: م ل ل

حنیفاً کےمعنی و مفہوم

• And be mindful, he (Iebra'heim [alai'his'slaam]) was never considered and identified as a part of the Idolaters of his times." [3:95]

اورا نہیں کبھی بھی ان کے زمان کے مشرکین /اصنام پرستوں کے ساتھ سمجھا اور گردانا گیا تھا“۔

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] ask: "O you the people of the Book! What exactly is the reason because of which you keep denying the Verbal Passages of the Book of Allah the Exalted (Aa'ya'at) (Cf. 2:90; 3:19)—
  While knowing that Allah the Exalted is a thorough Observer on what you are doing?" (Cf. 3:70) [3:98]

آپ(ﷺ)ارشاد فرمائیں: ’’اے اہل کتاب!آخر وہ کون سی وجہ ہے، کون سا محرّک ہے، جس کے باعث تم لوگ  سے اللہ تعالیٰ کی قرءان مجید میں درج آیات کا انکار کر رہے ہو؟
حالانکہ تم خوب جانتے ہو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے اعمال پر کامل گواہ اور نگران ہیں؟‘‘۔

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] ask: "O you the people of the Book! Why you people repulse him—he who has believed, off the High road prescribed by Allah the Exalted by portraying it as obscure-crooked— And you people keep observing him (has he turned or not).
  Remain mindful, Allah the Exalted is never ever unmindful about what you people do." [3:99]

آپ(ﷺ)ارشاد فرمائیں:’’اے اہل کتاب!تم لوگ کیوں اس شخص کو اللہ تعالیٰ کی راہ سے پلٹانا چاہتے ہوجوایمان لا چکا ہے اس طرح سے کہ اس(راہ)کوناہموار اورکج ثابت کرنے کی جستجو اورتگ و دو کرتے رہتے ہو۔اور تم لوگ اس کا مشاہدہ کرتے رہتے ہو(کہ وہ پلٹا ہے کہ نہیں)۔
متنبہ رہو، اللہ تعالیٰ اُس سے کبھی  بھی غافل نہیں جو اعمال تم کرتے ہو‘‘۔

Root: ع و ج; غ ف ل

• O those people who have proclaimed to have believed in the Messenger and Qur’ān, listen; [be cautious] If you accept the word of a group (Jews or of clergy - scholarly repute) amongst the people who were given the Book —They would revert you, after your believing, in the earlier state of disavowers. [3:100]

اے وہ لوگوں جنہوں نے رسول کریم (محمّد ﷺ)اور قرءان مجید پرایمان لانے کا اقرارو اعلان کیا ہے توجہ سے سنو! اگر تم لوگوں نے ان لوگوں میں سے جنہیں اللہ تعالیٰ کے کلام پر مبنی کتاب سے نوازا گیا تھا اس فریق کی باتوں کو تسلیم کر لیاجو حقیقت کی جھوٹ سے تلبیس کرنے میں ماہر ہے۔تو وہ تمہیں تمہارے ایمان لے آنے کے بعد قرءان مجید کے منکرین کی حالت میں پلٹا دیں گے۔

مگر تم لوگ کیسے قرءان مجید  کو پس پشت ڈال سکتے ہو،اس سے غفلت برت سکتے ہو۔نگاہوں سے اوجھل کر سکتے ہو؟جبکہ تم لوگ اس حال میں ہو کہ اللہ تعالیٰ کی حقیقت کی جانب  رہنمائی کرنے والی عبارتیں   تحریری ترتیب کے عین مطابق    تلفظ کرتے ہوئے تم لوگوں کو سنائی جا تی  ہیں۔اور  اس حال  میں ہو کہ ان جناب کے رسول(محمد ﷺ)تم لوگوں کے مابین بحثیت نذیر/متنبہ کرنے والے اور معلم موجود ہیں(محذوف خبر کے لئے حوالہ 6:19)۔
اور جو کوئی اللہ تعالیٰ کے ساتھ مرجع خلائق کاتعلق استوار کر لیتا ہے۔تویقیناوہ منزل کی جانب رواں دواں رکھنے والے راستے کی جانب ہدایت دے دیا گیا۔(ءال عمران۔١٠١)

• O those people who have proclaimed to have believed in the Messenger and Qur’ān, listen;
  You people sincerely endeavour to attain the protection from Allah the Exalted; the intensity of endeavour must be absolute as is befitting for attaining the salvation from Him the Exalted.

And you people should not die except being conscious followers of the Code-Islam: submission to the discipline establishing state of peace, security, tranquillity, harmony and dynamic balance for all. [3:102]

• And you people (Believers) are directed to sincerely grasp and fortify yourselves by taking recourse to "the Rope of Allah the Exalted (Qu r’ān)", collectively —And you people should not become self-disintegrated —
  And take lesson in this regard by recalling and celebrating "the Grace-obliging beneficence of Allah the Exalted" bestowed upon you people —When you were mutually hostile adversaries; thereby by this beneficence (appointing the Messenger along with the Book-Qur’ān) He the Exalted developed affectionate coalescence in your hearts. Thereby, you emerged as concentrated fraternity - brothers by taking recourse to the Grace-obliging beneficence of Him the Exalted (Qur’ān).
  And you people were earlier as if almost reached upon the brink of a pit crater having characteristic of filled with lava of burning fire---or erupted from fire —Thereby He the Exalted retrieved you away from her.
  This is how Allah the Exalted explicitly explicates His Aa'ya'at: Verbal Passages of Qur’ān rendering each point-concept-situation distinctly isolated and crystal clear for you people [for comprehension as was promised to the Messenger Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] The objective is that you people might heartily guide yourselves aright. [3:103]

اور تم لوگ دلجمعی اور تندہی سے اپنے آپ کو اللہ تعالیٰ کی رسی(قرءان مجید)سے پیوستہ کر کے محفوظ کر لو،اجتماعی انداز میں (آگ کے گڑھے میں گرنے سے)۔اور تم لوگوں کو چاہئےکہ خودکو الگ الگ فرقوں میں منقسم نہ کرو۔
اور اللہ تعالیٰ کی اس نعمت کو یاد رکھو جب انہوں نے تم لوگوں پررحمت العالمین کو رسول مبعوث  فرما کر بھیجا تھا(البقرۃ۔151؛ءال عمران۔164 اورسورۃ الجمعہ۔٢)۔جو اس وقت عنایت فرمائی جب تم لوگ باہمی طور پردشمنوں کے طور رہتے تھے۔اس نعمت کے ذریعے انہوں نے تمہارے دلوں میں باہمی الفت و یگانت پیدا فرما دی۔جس کے نتیجے  میں تم لوگ ابھرے،ان کی نعمت سے الصاق کے ذریعے، بھائی بھائی بن کر۔
اور اس نعمت کے وقت تم لوگ پہنچ چکے تھے زمین میں بنے ایک ایسے گڑھے کے کنارے اوپر جو آگ سے ابھرنے والے لاوہ سے بنا ہو۔اس طرح ان جناب نے تم لوگوں کواس(گھڑے)سے دور کر کے گرنے سے بچا لیا۔
اس تقابلی انداز میں اللہ تعالیٰ اپنی آیات کوتم لوگوں کے فہم کے لئے متمیز اور واضح فرما دیتے ہیں۔اس  کامقصد یہ  ہے کہ  تم لوگ ازخود صحیح سمت کی رہنمائی حاصل کر سکو۔

Root: ع ص م

• And thus, in order to remain tied to the Rope of Allah, let there always exist from among you a distinguished body of people who devote themselves to the Grand Qur’ān, continually inviting society towards Al-Khayr—the integrated body of Divine Guidance that defines the most excellent course of conduct—(Cf. 3:23; 16:30; 39:18) —
  And they continually enjoin adherence to Al-Maʿrūf—those values, norms, conventions, laws, constitutional principles, practices, and Socio-religio protocols that have become recognized, established, and intelligibly perceptible within a sound moral order—and they forbid Al-Munkar, namely all that has been judged unacceptable, irrational, corrupting, culpable, or destructive, including conjectural claims, unprecedented innovations, unauthenticated narratives, and unverifiable myths that possess no substantiation in the Book of Allah the Exalted. (Cf. 3:110; 3:114; 7:157; 9:71; 9:112; 22:41; 31:17)—
  Know it, they are the people who are truly the endeavourers for perpetual success-fruitfulness. (Cf. 2:05; 3:104; 7:08; 7:157; 9:88; 23:102; 24:51; 30:38; 31:05; 59:09; 64:16) [3:104]

اور یوں لازم ہے کہ تمہارے اندر ہمیشہ ایک ممتاز اور منظم جماعت موجود رہے جو اپنے آپ کو قرءانِ عظیم کے فہم و تدبر کے لیے وقف رکھے، اور معاشرے کو مسلسل "الخیر"کی طرف دعوت دیتی رہے—یعنی اُس جامع و مربوط نظامِ ہدایت کی طرف جو بہترین طرزِ زندگی اور اعلیٰ ترین راہِ عمل کی تعیین کرتا ہے۔
اور وہ لوگوں کو "المعروف"کی پابندی کی تلقین کرتے رہیں—یعنی اُن اقدار، معاشرتی معیاروں، رائج ضابطوں، قوانین، آئینی اصولوں، عملی روایات اور سماجی و دینی پروٹوکولز کی، جو ایک صالح اخلاقی نظام کے اندر معروف، مستحکم اور عقل و شعور کے لیے قابلِ ادراک و قابلِ فہم بن چکے ہوں۔ اور وہ "المنکر"سے روکتے رہیں—یعنی ہر اُس چیز سے جو ناقابلِ قبول، خلافِ عقل، فساد انگیز، موجبِ مواخذہ یا تباہ کن قرار دی جا چکی ہو، جن میں گمان پر مبنی دعوے، بے مثال و بے اصل ایجادات، غیر مستند روایات، اور ایسی ناقابلِ تحقیق و ناقابلِ تصدیق حکایات بھی شامل ہیں جن کے لیے اللہ تعالیٰ کی کتاب میں کوئی دلیل و سند موجود نہ ہو۔

Root: ن ك ر; ن ھ ى

• And you people should not be like those who had purposely disintegrated and mutually differed after distinct unprecedented displays - clarifications had come to them.

اور تم لوگوں کو ان کی مانندنہیں ہونا چاہیے جنہوں نے اپنے آپ کوطبقوں میں منقسم کر لیا اورمفادات کی خاطر آپس میں اختلاف کیا بعد اُس  علم،وضاحت  کے جو واضح متمیزآیات نے انہیں پہنچایا تھا۔

• And take note that they are truly the people — a severe punishment in wait for them — [3:105]

اور یہ ہیں وہ لوگ؛جان لیں ایک بڑا عذاب اُن کیلئے تیار اور منتظر ہے۔

• [a severe punishment in wait for them] On the Day when some faces will be brightened and some faces blackened.

 جس دن بعض چہرے مسرت ونبساط سے دمکتے ہوں گے اور بعض چہرے سیاہ ہوں گے،

Root: س و د

• Thereat, as for those whose faces blackened, they will be asked (by Angels who recognize by apparent signs): "Did you people disavowed after remaining in the state of belief?

اِس لئے جن لوگوں کے چہروں پر سیاہی چھائی ہوئی گی[اِس شناخت/پہچان کی وجہ سے ملائکہ کہیں گے] ”کیا تم لوگوں نے مان لینے/ایمان لانے کے بعد انکار کر دیا تھا‘‘،

Root: س و د

• Therefore, you people taste and suffer the punishment for the reason that you you kept disavowing." [3:106]

انہوں نے اثبات میں جواب دیا تو ملائکہ نے کہا’’اپنے لئے مقرر کردہ عذاب کو چھکو بسبب اس کے کہ تم لوگ مرتے دم تک  انکار کرتے رہے تھے‘‘۔

Root: ذ و ق

• And regards those whose faces will be brightened, it is because they are under the umbrella of the Mercy of Allah the Exalted

اور جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جن کے چہرے دمکتے سفید ہوں گے تووہ اللہ تعالیٰ کی رحمت کی چھاؤں میں ہوں گے۔

• They will abide therein indefinitely. [3:107]

یہ لوگ ہمیشہ  اس (رحمت /جنت)میں رہیں گے۔

• Whatever exists in the Skies and whatever exists in the Earth celebrates the praises for Allah the Exalted.

اورسب کچھ جوآسمانوں میں موجود ہے اور سب کچھ جو زمین میں موجود ہے اللہ تعالیٰ کے لئے  شرف و کبریائی  بیان اور ظاہر کرتے ہوئےمصروف کار ہے۔

• Be mindful that all matters are returned-presented for settling-decision-finality by Allah the Exalted. [3:109]

مطلع رہو؛تمام امور  نبٹائے جانے کے لئے اللہ تعالیٰ کی جانب  لوٹائے جاتے ہیں۔

• You the believing Muslims have been a people best in goodness and moderation. This community was made prominent for the Mankind.

تم لوگ ،اے قرءان مجید پر ایمان لانے والو،بہترین نظریہ رکھنے والی معاشرتی اکائی ہو،جسے تمام انسانیت کے لئے مختلف قومیتوں سے نکال کرتشکیل دیا گیا ہے۔

• And you keep enjoining to act according to the accepted social values on the scale of intellect and wisdom and forbid to stay away from all such things declared unacceptable, irrational, of evil import and culpable, including the conjectural, unexampled, unauthentic and unverifiable myths not substantiated by the Book of Allah the Exalted—

Root: ن ك ر; ن ھ ى

• And you people believe and place your trust with Allah the Exalted.

اور تم لوگ اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھنے والے تھے۔

• And had the people of the Book accepted and believed [in the Messenger and Grand Qur’ān]; indeed it would have been much better for them.

اور اگر اہل کتاب(من حیث القوم)قرءان مجید پر ایمان لے آتے تویہ ان کے لئے بہتر ہوتا۔

• The believers are present amongst them (People of the Book) —

صدق دل سے قرءان مجید پر ایمان لانے والے قلب سلیم والے لوگ ان میں سے بھی ہیں۔

• But the majority of them are: "al-fasiqoona": aberrant: the promise breakers who dissolutely move out of the bounds and restraints [3:110]

مگر ان میں زیادہ ترمیثاق شکن  اور تنفر انگیز علیحدگی اختیار کرنے کی سرشت والے ہیں۔

• They (the People of the Book) might never cause you much loss except little annoyance and trifle hurt.

یہ لوگ(فاسقون)تم لوگوں کوضرر نہیں پہنچا سکیں گے سوائے    معمولی ایذا کے۔

• And if they wage war against you they will retreat-turn back.

اور اگر تمہارے خلاف جنگ چھیڑیں گے تو تم لوگوں سے پیٹھ پھیریں گے۔

• Afterwards, they will not be helped in the Hereafter. [3:111]

بعد ازاں انہیں مدد نہیں ملے گی۔

جان لو ان کے متعلق یہ حقیقت۔ اُن پر زیر سرپرستی رہنے،دوسروں پر انحصار کرنے  کی محتاجی مسلط کر دی گئی ہے جہاں کہیں انہیں رہنے کی جگہ ملی ہو،اس حال میں کہ اللہ تعالیٰ کی جانب سے نازل کردہ’’رسی‘‘سے الصاق کریں یا لوگوں کی جانب سے سہارے کی رسی سے بندھ کر۔
اورانہوں نے اپنے آپ کومجرمانہ تعزیر کے مستحق بنا لیا ہے ا للہ تعالیٰ کی جانب سے گرفت میں لئے جانے کے۔
جان لو  اور ان پرسکونت کی محتاجی مسلط کر دی گئی ہے۔
یہ فیصلہ اِس لئے ہوا کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کی آیتوں سے انکار کو اپنی سرشت بنائے رکھا۔اور اس بناء پر کہ حقیقت کے منافی باتوں سے چندبرگزیدہنبیوں کی کردار کشی،توہین آمیز بہتان تراشی کرتے اور انہیں زچ کرتے تھے—تاکہ لوگوں کے دلوں میں ان کی توقیر اور اثر کم کر سکیں۔
آپ جان لیں،یہ اس وجہ سے کرتے تھے کہ انہوں نے اُن(نبیوں) کی بات کوماننے سے انکار کر دیا تھا۔اور دوری اختیار کرتے/حد سے نکل جانے کی روش کو انہوں نے اپنائے رکھا۔(ءالِ عمران۔١١٢)

Root: ذ ل ل; ض ر ب;ب و ء; غ ض ب;ض ر ب; س ك ن;ك ف ر;ق ت ل;غ ى ر; ح ق ق;ع ص ى; ع د و

• All of them (Bani Iesraa'eel) have not been alike. [since within them are those also who have become believers-3:110]. A steadfast group —who resisted defying their Covenant—has always been there among the People of the Book. They are the ones who recite the Reality-signifying Verbal passages of Allah the Exalted during the hours of night, verbatim from the text; and they do prostrate in submission while reciting (Qur’ān) —(Cf. 3:52; 3:199; 5:66; 7:159; 28:53; 61:14) [3:113]

 وہ (بنی اسرائیل)سبھی کبھی یکساں  روئیے اورسرشت والے نہیں رہے۔   اہل کتاب میں ہمیشہ ایک ایسی جماعت موجود رہی ہے جو اپنے میثاق پر استقامت کے ساتھ   اور اس    سے منحرف  ہونے سے گریزاں رہی ۔وہ اللہ تعالیٰ کی حقیقت کی جانب رہنمائی کرنے والی عبارتیں  تحریری ترتیب کے عین مطابق    تلفظ کرتے ہوئے    رات کے پہروں میں سنتے اور سناتے ہیں ؛اس حال میں کہ  وہ سجدہ کرتے ہیں (قرءان مجید میںمقام سجدہ پر)۔(Cf. 3:199; 5:66; 7:159)(ءالِ عمران۔ ١١٣)

• A steadfast group [believers] has always been there amongst the People of the Book —

ایک ہم نظریہ جماعت اسقامت سے اہل کتاب کے لوگوں میں ایمان پر قائم رہی ہے۔

• They read and recite the Aay'aa't (Verbal passages of the Book) of Allah the Exalted during the hours of night —

وہ اللہ تعالیٰ کی آیات کی رات کے پہروں میں تلاوت کرتے ہیں۔

• And they do prostrate while reading (Qur’ān) — [3:113]

اور وہ سجدہ کرتے ہیں۔

• They heartily believe in Allah the Exalted and the Last Day —

وہ اللہ تعالیٰ اور یوم آخر پر ایمان رکھتے ہیں۔

• And they keep enjoining to act according to the accepted social values on the scale of intellect and wisdom and forbid to stay away from all such things declared unacceptable, irrational, of evil import and culpable, including the conjectural, unexampled, unauthentic and unverifiable myths not substantiated by the Book of Allah the Exalted—

Root: ن ك ر; ن ھ ى

• And they hasten to outstand in doing the best things of benefit, welfare and tranquillity for all —

اور آپس میں اچھائی اور بھلائی کے کام کرنے میں  جلدی کرتے ہیں۔

Root: س ر ع

• And they are truly the people who are amongst the perfectionists. [3:114]

اور یہ وہ لوگ ہیں جن کا شمار اصلاح کرنے والوں میں ہے۔

• And whatever good if they do, they would not be denied its fruitfulness.

اور جو کچھ اچھائی اور بھلائی کا فعل وہ کرتے ہیں تواس کی قدردانی کا انہیں انکار نہیں کیا جائے گا۔

• And Allah the Exalted is always fully aware of those people who sincerely endeavour to attain salvation [3:115]

مطلع رہو؛اللہ تعالیٰ  متقین کے متعلق مکمل طور پر جانتے ہیں(جہاں کہیں بھی وہ ہوں)۔

• Be informed about those who have refused to accept Qur’ān - the Divine Discourse:

ایسے لوگوں کے متعلق حقیقت جان لیں جنہوں نےقرآن مجید کو ماننے سے انکار کیا ہے:۔

•  Their Wealth and their Progeny might never avail to fetch them tangible laxity and relaxation from the grace of Allah the Exalted

ان کے مال و دولت اور نہ ان لوگوں کی اولادانہیں  اللہ تعالیٰ کی جانب سےکسی قسم کی رعایت وآزادی دلا سکے گی۔

Root: غ ن ى

• And they are the people who will be the resident inmates of the scorching Hell-Prison —

یہ وہ لوگ ہیں جو جہنم میں رہنے والے ہوں گے۔

Root: ص ح ب

• They will abide therein permanently/indefinitely. [3:116]

یہ لوگ اس(جہنم)میں ہمیشہ رہائش پذیررہیں گے۔

• [their wealth and progeny will be of no avail] The similarity-illustration of that which they (Non-Believers) spend in this worldly life is:

اس کی مثال جو یہ لوگ اس دنیا کی حیات میں خرچ کرتے ہیں۔

• Like such a wind; creaking and cold effect is inherent within it. She descended upon cultivation of a people who did injustice to themselves. Thereby, she destroyed the cultivation.

اس ہوا کی مانند ہے جس میں یخ بستگی کی صلاحیت ہے،وہ اس قوم کی کھڑی فصل پر پہنچ گئی جنہوں نے اپنے آپ پر ظلم کیا تھا،اور اس فصل کو تباہ کر دیا۔

Root: ر و ح; ص ر ر

• Understand it, Allah the Exalted did no injustice to them but in fact they kept doing injustice to their selves. [3:117]

جان لو،اللہ تعالیٰ نے ان کے ساتھ  زیادتی نہیں کی، بلکہ وہ خود اپنے  نفوس پرزیادتی کرنے کے مرتکب ہوتے رہے۔

• O those people who have proclaimed to have believed in the Messenger and Qur’ān, listen;

!اے وہ لوگوں جنہوں نے رسول کریم (محمّد ﷺ)اور قرءان مجید پرایمان لانے کا اقرارو اعلان کیا ہے توجہ سے سنو

• You should not hold entourage who are other than of your community as associates. They are the people who cease and desist not exploiting your impairment/creating turmoil. They yearned for what rendered you distressed.

تم لوگوں کو چاہئے کہ اپنوں کے علاوہ مصاحبین کو زیر مقصدبطور سرپرست بھیدی نہ بناؤ۔وہ تم لوگوں کی کمزوری/کمی بیشی کااستحصال کرنے میں سستی نہیں کرتے/موقع نہیں گنواتے؛وہ اسے پسند کرتے ہیں جو تمہیں مشکل میں ڈالے۔

Root:  ع ن ت; و د د

• The grudge, hatred and resentment has become evident by their utterances. And what their chests are concealing it is much greater than their evident resentment.

کینہ/بغض/خلش تو ان کی مونہوں کی باتوں سے ہی عیاں ہو چکا ہے۔اور جو ان کے سینے چھپا کر رکھتے ہیں وہ  ظاہر ہو چکے سےکہیں بڑھ کر ہے۔

• Indeed, Our Majesty have explicitly explained the Aaya'at: Verbal Passages of Qur’ān for you people —

ہم جناب نے تم لوگوں کی فہم و فراست کے لئے آیات کوصریحاً واضح طور پر متمیز فرما دیا ہے

•  If you were in habit of objectively analyzing-thinking critically. [3:118]

اگر تم لوگ عقل استعمال کرنے والے ہو(تو سنجیدگی سے ان پر غوروفکر کرو)۔

• You people be cautioned; some of you are inclined towards them lovingly, while they do not love you.

غور تو کرو،تم لوگ ایسے ہو کہ ان سے رغبت و محبت رکھتے ہو جبکہ وہ تم لوگوں کو پسندیدگی اور چاہت کی نگاہ سے نہیں دیکھتے۔

• And you people believe in the Book, whole of it.

باوجود اس کے کہ تم لوگ تو اللہ تعالیٰ کے کلام پر مشتمل کتاب پر ایمان رکھتے ہو،اس کے تمام کے تمام مندرجات پر۔

• And when they meet you they say: "We have accepted/believed".

جان لو؛وہ لوگ جب تمہارے آمنے سامنے ہوتے ہیں تو انہوں نے کہا’’ہم ایمان لے آئے ہیں‘‘۔

• And when they are in privacy-solitude they burst out their anger upon you by biting their finger-tips/nails.

مگر جب وہ تنہائی میں ہوئے تو وہ  غصے سے مغلوب اپنا غصہ تم لوگوں پرنکالنے کے لئےاپنی انگلیاں دانتوں میں دیتے ہیں۔

Root: خ ل و; ع ض ض

• You Tell them: "You keep solacing with your outburst of anger".

آپ(ﷺ)ارشاد فرمائیں ‘‘تم لوگ اپنے غیض و غصب سے  تنہا کڑھتے رہو۔

Root: غ ى ظ

• It is a fact that Allah the Exalted is aware absolutely of that which the chests hold inside. [3:119]

یقیناً اللہ تعالیٰ اسے مکمل طور پر جانتے ہیں جو سینوں میں موجود ہے‘‘۔

• If some privilege reaches you people it would be noisome for them. And would adversity befalls on you people they would rejoice on it.

جان لو اے  صاحبان ایمان؛اگر تم لوگوں کو کچھ خوشگواری میسر آتی ہے تو وہ انہیں تکلیف پہنچاتی ہے؛اور اگر کوئی ناگوار صورت حال تمہیں پیش آ جائے تو وہ اس سے فرحت محسوس کرتے ہیں۔

Root: ف ر ح

• Remember; should you people remain coolly perseverant and sincerely endeavour to attain salvation; their tricks-crafty schemes will not at all cause you any harm.

لیکن اگر تم ضبط و تحمل سے برداشت کرتے پائے استقلال پر رہے اورتندہی سے محتاط رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار رہے،ان کے حربے تم لوگوں کو کسی قسم کا ضرر نہیں پہنچا سکیں گے۔

• Indeed Allah the Exalted encompasses all acts that they do. [3:120]

یقیناً اللہ تعالیٰ ہر لمحہ ان اعمال کا جو وہ کرتے رہتے ہیں احاطہ کئے ہوئے ہیں۔

Root: ح و ط

• And recall when you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] had set out of your house-hold [Madeena] early in the morning; you were assigning the believers their strategic positions on the battlefield for the imposed war (of Uhud).

آپ(ﷺ)یاد کریں جب آپ اپنے اہل خانہ سے صبح سویرے الگ ہو کرایمان والوں کو ان مقامات کی نشاندہی کر رہے تھے  جہاں پرانہوں نے بسبب جنگ مورچہ بند ہونا تھا۔

Root: غ د و

• -- Be mindful, Allah the Exalted is eternally the Listener, the Fountain of Knowledge - Setter of sciences. --. [3:121]

یہ حقیقت ذہن نشین رہے،اللہ تعالیٰ  ہر لمحہ ہر آواز کو سننے والے ہیں، منبع علم ہیں۔

• [reverting from parenthetic, to Uehud battlefield] When two smaller subgroups amongst you were caught in anxiety that they might be flagging while Allah the Exalted was protector of both.