• Alif: The First Letter, not consonant, of Arabic alphabet ( أبجدية عربية‎): it has no speech sound and is not conjoined with the succeeding consonants of a word or with the following word;

• Laa'm and Mee'm: Two consonants of Arabic alphabet conjoined/stitched together and both have above them ancillary glyph  -prolongation sign called "Madda" which means and extends - stretches the sound value of the consonant to which it is added. The prolongation mark [Madda] reflects that the following joined letter is still causing pause as consonant لـ‎ ends with still ﻡ‎ resulting in natural pause in its pronunciation "Laa'm". Likewise, the consonant ﻡ has the prolongation sign suggesting to pronounce it with stretched sound to make the last still letter ﻡ vivid in sound ending in natural pause "Mee'm-ميم ". Prolongation sign will also appear when the following consonant with vowel is delicate "Hamza, ء" which can distinctly and audibly pronounced only when the preceding letter is pronounced elongated. Arabic language equally cares for the convenience of the speaker and the listener. Please remember that the prolongation sign is not the equivalent to nor it represents a hamza followed by Alif.

عربی زبان کے حروف ھجاء [تہجی،ابجد] الف،لام اور میم ۔لام اور میم کو یکجا کر کے اُن دونوں پر مدّا [طوالت]کا نشان
[اِن سے یہ اظہارہوتا ہے کہ اِس کتاب کی عربی زبان کی تحریر حروف اور نشانوں پر مشتمل ہے اور یہ کہ عربی حروف کو یکجا کر کے ضبط تحریرکیا جاتا ہے(cursive)]

Recitation     So called myth of letters and consonants

• [Listen the breaking news] Rome has been defeated —  [30:02]

(تازہ خبر سنو)سلطنت روم شکست کھا گئی ہے۔

Root: غ ل ب

• This defeat has taken place within the lowest place of the Earth —

• And know it; they (Romans) will soon be attaining victory after their defeat — [30:03]

   

یہ شکست انہیں زمین کے سطح سمندر سے سب سے نچلے مقام پر ہوئی ہے۔
مگر یہ بھی جان لو،ان کی اس شکست کے بعد وہ جلد ہی فتح حاصل کر کے غالب ہو جائیں گے۔

Root: غ ل ب
 

• It will happen in time-frame of few years.
  -- The decisive command for disposal of affair during the period before this defeat and in time-line after it is exclusively the authority for Allah the Exalted --.
  And that day when it (victory) would have happened the believers will rejoice and celebrate - victory of Christians-Rome. [30:04]

وہ یہ غلبہ چند ہی سالوں میں حاصل کر لیں گے۔
(یہ پیشین گوئی نہیں مصدقہ خبر ہے کیونکہ)ہر امر/معاملے کے انجام پذیر ہونے کا اذن دینا صرف اللہ تعالیٰ کا استحقاق ہے اس شکست سے قبل کے ادوار میں اور اس کے بعد کے ادوار میں بھی۔
اور جس دن وہ(رومی)فتحیاب ہو جائیں گے  رسول کریم اور قرءان مجید پرایمان لانے والے مسرت و فرحت کا اظہار کریں گے۔

Root: س ن ه; ف ر ح

• They (Romans) will be victorious with the help of Allah the Exalted —
  He the Exalted helps whomever He wills.
  And the fact remains, He the Exalted is Absolutely Dominant, the Fountain of Infinite Mercy. [30:05]

اللہ تعالیٰ کی مدد کے الصاق سےیہ فتحیابی انہیں حاصل ہو گی۔
وہ جناب اسے مدد دیتے رہتے ہیں جس کسی کے متعلق نصرت کا فیصلہ فرماتے ہیں۔
اور یہ حقیقت ہے کہ وہ جناب دائمی، ہر لمحہ، ہر مقام پر مطلق غالب فرمانروا ہیں، منبع رحمت ہیں۔

• Their victory is the promise of Allah the Exalted —
  Allah the Exalted never fails to fulfill His promise —
  But the fact is that most of the people do not know/intend to understand. [30:06]

ان  شکست خوردہ رومیوں کو فتح یاب کرنا اللہ تعالیٰ کا وعدہ ہے۔
اللہ تعالیٰ کبھی اپنے وعدہ کی خلاف ورزی نہیں کرتے۔
مگراکثر لوگ  سمجھنے کی کوشش ہی نہیں کرتے۔

• They acquire prima facie knowledge relating to apparent phenomena of life of this Lowly World —
  While they are certainly neglectful regards the Hereafter. [30:07]

اللہ تعالیٰ کے بارے یہ کم علم لوگ اس دنیا کی حیات سے متعلق جو معلومات وقتاً فوقتاً ظاہر ہوتی ہیں ان کو جاننے کی کوشش میں لگے رہتے ہیں۔
اور یہ ہی لوگ ہیں جو درحقیقت آخرت سے اپنے آپ کو غافل رکھتے ہیں۔

Root: غ ف ل
 

• Have they not self indulged in deep thinking - reflected objectively about their own selves?
  Had they reflected they would have realized that Allah the Exalted has not created the Skies and the Earth and all that which exists between these two but in the manner of conditioning them by infallible governing rules for a determined purpose —And for a duration with a determined-named moment of its expiry.
  However, fact remains that quite a large number of people are certainly the disavowers of accountability by their Sustainer Lord. [30:08]

کیا یہ اس وجہ سے ہے کہ انہوں نے کبھی خود اپنے نفوس کے متعلق تفکر کیا ہی نہیں کہ اپنے موجود ہونے اور اس کے مقصد کو سمجھ سکتے۔
اللہ تعالیٰ نے  آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے مابین موجود کو سوائے متعین مقصد،متعین  سائنسی اصولوں اور متعین مدت کے تحت تخلیق  نہیں کیا ہے۔اور ایک  مدت  کے لئے جو اختتام کے حوالے سے اُن جناب کے ہاں طے شدہ ہے۔
مگر یہ حقیقت اپنی جگہ ہے کہ انسانوں کی ایک کثیر تعداد  اپنے رب کے حضور احتساب کے لئے پیش کئے جانے کاانکار کرنے والے ہیں۔

• Is it that they have not traversed in the world/land [Read also with 12:109;22:46;40:82;47:10] —
  Whereby they may see the remains/archaeological evidences as to what was the end of those who were before them [and take heed/lesson].
  They were mightier in power than them —And they ploughed the Earth and brought it under cultivation more than that which they have made it cultivable. [Read with 40:21,82]
  They defied while their Messengers had indeed brought to them evident/ distinct/ unprecedented [miraculous] demonstrative Signs. —
  Thereby, Allah the Exalted never had the design that He might do injustice to them —
  But in fact they kept doing injustice and harm to their own selves. [30:09]

کیا ان انکار کرنے والوں نے دنیا کے مختلف علاقوں میں سیر نہیں کی۔
جس سے وہ(کھنڈرات/آثار قدیمہ) دیکھ لیتے کہ ان سے قبل دنیا میں بسنے والوں کا انجام کیا تھا۔
وہ لوگ اِن سے زیادہ مضبوط،سخت گیر تھے قوت وطاقت کے حوالے سے۔اورانہوں نےزمین کوقابل زراعت  بنایا تھا اور اسے آباد  کیا تھا ان لوگوں کی نسبت بڑھ کر جتنا اسے انہوں نے آباد کیا ہے۔
اور یہ حقیقت ہے کہ ان  کی جانب مبعوث فرمائے گئے ہم جناب کے رسول عینی مشاہدہ  کے لئے ایسی شہادتوں(آیات/معجزات ) کے ساتھ تشریف لائے تھے     جوان کےتصور،تجربہ،سائنسی توجیح سے ماورائے اِدراک  ہوتے ہوئے اس حقیقت کی جانب  واضح رہنمائی کرنے والی تھیں کہ من جانب اللہ  سند اور برھان ہیں۔
ان پیشگی اقدامات سے ظاہر تھا کہ اللہ تعالیٰ ان پرزیادتی کرنے کا قطعاً ارادہ نہیں رکھتے تھے۔
لیکن  وہ حقیقت کو باطل سے بدل کر خود اپنے   نفوس پر زیادتی کرتے اور اپنی شخصیت کوبگاڑتے رہے۔

Root: س ى ر; ع م ر

• Afterwards the end result of those who did evil was unpleasantly awesome —
  Since they contradicted the Aa'ya'at of Allah and for those they purposely adopted a non-serious jesting attitude keeping themselves playful with. [30:10]

بعد ازاں ناگوارصورتحال ان لوگوں کا انجام تھا جنہوں نے ناگوار اور قابل مذمت طرز عمل اختیار کیا
کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کی عینی شہادتوں(آیات/معجزات)کو جھٹلا دیا جوتصور،تجربہ،سائنسی توجیح سے ماورائے اِدراک  ہوتے ہوئے اس حقیقت کی جانب  واضح رہنمائی کرنے والی تھیں کہ من جانب اللہ  سند اور برھان ہیں؛ اور ان کے بارے مذاق اڑانے کے خواہش مند رہے۔

Root: ء ى ى

• Indeed Allah the Exalted keeps originating the creation; and after pause of time keep causing his relapse—reverting/cyclical to original state.
  Afterwards, you will be presented before Him the Exalted for accountability (on your turn to tell you what you did in worldly life).[30:11]

یقیناً اللہ تعالیٰ تخلیق کا آغاز کرتےہیں؛ بعد ازاں  اس میں تغیر و تبدل اور موت کے عرصہ  بعد مسلسل وہ اسے واپس اپنی اصل حالت میں لوٹا دیتے ہیں۔
بعد ازاں وقت گزرنے پر(اپنی نسل کی باری پرمقررہ ساعت پر)ان کی جانب احتساب کیلئے پیش کئے جاؤ گے۔

Root: ع و د

• Know the Day when the Appointed Moment is manifested, the Criminals will plunge in despair — [30:12]

جان لو کہ جس دن مقرر وقت ظاہر ہو گا، مجرم لوگ مایوسی میں ڈوب جائیں گے۔

Root: س و ع

• And among the intercessors, there will be none from those whom they considered as their gods to defend them. —
  And they would be the deniers of their partners. [30:13]

اور شفاعت کرنے والوں میں  ان میں سے کوئی ایک بھی نہیں ہو گا  جو ان کے دفاع کے لئے تیار ہوجنہیں وہ  (مجرمین)اپنے مشترک معبودان تصور کرتے تھے ۔
اور وہ لوگ(مجرمین)اپنے قرار دئیے مشترک معبودان کا خود انکارکرنے والے بن جائیں گے۔

Root: ش ف ع

• And the Day when the Appointed Moment is manifested - the day when upon second blow in the trumpet they would have been revived to life, they will realize they are being separated in different groups — [30:14]

اور جس دن مقرر ساعت وقوع پذیر ہو جائے گی۔ — اُس دن جب دوسری بار صور پھونکنے پر لوگ زندگی کی طرف لوٹ آئیں گے، وہ دیکھیں گے کہ انہیں مختلف گروپوں میں تقسیم کیا جا رہا ہے

Root: س و ع

• Thereupon as for those who accepted/believed and performed moderate righteous deeds —For that reason they are in a beautiful park, they are delighted. [30:15]

اس طرح علیحدہ  کئے  وہ لوگ جودل کی شاد سے ایمان لائے اور انہوں نے صالح اعمال کئے  تھے۔، وہ کامیاب و کامران  قرار پانے پر ایک خوبصورت باغ میں ہوں گے، وہ خوش و خرم  احساس سے لبریز حالت میں ہوں گے۔

Root: ر و ض

• And as for those who refused to accept the Messenger and denounced the verbal passages of the Book of Our Majesty and about confronting the accountability in the Hereafter —
  Thereby, they are the people who will be forced in the affliction. [30:16]

مگر جہاں تک ان لوگوں کا معاملہ ہے جنہوں نے رسول کو ماننے سے انکار کیا اور ہم جناب کے کلام پر مشتمل مندرجات  اور آخرت میں ہمارے حضور احتساب کے لئے پیش کئے جانے کو عوام میں جھٹلایا۔
چونکہ انہیں حیات دنیا میں ہی اس جرم کا انجام بتا دیا گیا تھا اس لئے یہ  ہیں وہ لوگ جنہیں عذاب میں دھکیل دیا جائے گا۔

Root: ح ض ر

• Thereby, Infinite Glory is for Allah-He is the Absolute/Independent; His pleasure is the focus of all effort when you people enter into evening and when you enter the true dawn — [30:17]

اس لئے  تمام کبریائی اللہ تعالیٰ کے لئے  ہے جو تمام کوششوں کا  محور ہیں ۔ان کی خوشنودی حاصل کرنے کا خیال تم لوگوں کو اس وقت بھی ہے جب شام ہو اور صبح صادق کے وقت بھی۔

Root: س ب ح; م س و

• Know it; the Infinite Glory and Praise stands specified exclusively for Him the Exalted in the Skies and the Earth —
  And at the time when night gets intensively darkened and when you enter the noon. [30:18]

اور آسمانوں اور کرہ ارض میں  معلوم ہے کہ عظمت وبرتری وشرف و کبریائی کو بیان کرتی حمد کو ہمیشہ کیلئے ابتدائے آفرینش کے جہاں میں ان جناب کے  لئے مختص اور استحقاق قرار دے دیا گیا تھا ۔
 اوران کی خوشنودی حاصل کرنے کا خیال تم لوگوں کو رات کے گہرے اندھیرے اور سکوت میں ہو جانے وقت  پر بھی ہے اور  بعد دوپہر کا وقت  ہو جانے پر بھی (خواب گاہ میں  تنہائی)۔

Root: ع ش ى

• He the Exalted keep bringing out the living entity from the matter-dead.  — And He the Exalted keep removing the matter-death out of the living entity
  And He rejuvenates/revives the Earth after its death —
  And like this you people will be the brought out [from Earth on Day of Resurrection] [30:19]

وہ جناب مادے میں سے متعین کردہ اجزا میں سے حیات کووجود دیتے رہتے ہیں۔اور وہ جناب موقع و مناسبت سے مادہ کو ذی حیات سے خارج کرکے الگ وجود بنا تے رہتےہیں۔
اور وہ جناب  بعد از موت/بنجر ہو جانے پر زمین کو حیات   نو دیتے ہیں۔
متنبہ رہو؛اس انداز میں تم لوگوں کو حیات نو دے کر زمین میں سے خارج کیا جائے گا۔
 

• Reflect carefully; your creation from selected elements of earthly dust is among the most distinct and remarkable signs of Him, pointing towards His existence and His being your Sustainer Lord—a sign sufficient to grant insight into His lordship.
  Then, when you reach the stage of human maturity and development, you find yourselves actively engaged in continuous toil and effort across the earth. [30:20]

غور کرو؛ تم لوگوں کی خاک کے ذرات میں سے منتخب کردہ اجزاء سے تخلیق ان جناب کی نشانیوں میں نمایاں اور منفرد نشانی ہے، جو ان کی ہستی اور ربوبیت کا ادراک دینے کے لیے کافی ہے۔
بعد ازاں جب تم جامہ بشریت میں جوان ہوتے ہو تو زمین میں  ہمہ وقت  محنت میں سرگرداں رہتے ہو۔

Root: ن ش ر

• In moments of solitude, reflect: the creation of a life partner from your own essence—designed so that you may find comfort and tranquility in them—is among the most delightful signs of His Majesty, sufficient to grant you awareness of His existence and His role as the Merciful Sustainer.
  And that He the Exalted has placed between you (husbands and wives) feelings of affection and compassion, driven by innate biological mechanisms and neuro-chemical processes.
  Indeed signs indicating the existence of the Creator and Setter of sciences are obvious in the aforementioned facts for the people who have the habit of reflecting objectively to arrive at the purpose of creation. [30:21]

خلوت کے لمحات میں سوچو؛ خود تمہارے وجود سے ہمسر اور قلبی سکون کے ساتھی کی تخلیق، اس مقصد سے کہ تم ان سے سکون اور طمانیت حاصل کرو، ان جناب کی نشانیوں میں ایک انتہائی دلنشین نشانی ہے، جو ان کی ہستی اور مہربان رب کا ادراک دینے کے لیے کافی ہے۔
اور یہ کہ انہوں نے تمہارے مابین (ازواج کے درمیان)انس، محبت اور رحمت کے جذبات مقرر کیے ہیں، جو اندرونی حیاتیاتی محرکات اور جسمانی کیمیائی عمل کے تحت کارفرما ہیں۔
یقینا ان عناصر فطرت کے عینی مشاہدہ میں  ایسی شہادتیں ہیں جو ازخود تفکر کرنے والوں کے لئے  فلسفہ توحید (معبود مطلق)اور مقصد تخلیق کی جانب رہنمائی  کرنے والی ہیں ۔

Root: و د د;ف ك ر

• And the creation of the skies and the earth are prominent among His signs. (Cf. 42:29)
  And so are the mutual variation and interlingual replacement in the languages and in skin colours of you people —
  Indeed, non-volatile evidence nodes, designated especially for active seekers of systemic knowledge, are undeniably embedded within this macro-and-micro ontological architecture. [30:22]

اور آسمانوں  کی تخلیق اور زمین کی تخلیق ان جناب کی نشانیوں میں  نمایاں اور ممتاز  ہے جو ان کی ہستی اور  رب العالمین ہونے کی جانب اشارہ کرتی ہے۔
اور تم لوگوں کی زبانوں  اور لہجوں میں باہمی تنوع اور اختلاف کی موجودگی اور تمہارے رنگوں کا جدا جدا ہونا بھی ایک نہایت  نکتہ افرین حقیقت ہے۔
یقینا ان حقائق میں  غیر متغیر عقدے ودیعت کئے گئے ہیں جو خاص طور  پر علم کے متلاشیوں  کے عقل و فراست کے لئے نکتہ افرین  ہیں۔ (الروم۔ ۲۲)

• And the fact that your sleep overpowers you during the Night and the Day, and your striving to seek out of His grace is among His signs, which manifest your need and dependence on the grace of your Lord.
  Indeed, in the observation of these elements of nature, there are signs that guide towards the philosophy of Tawhid (the Absolute Deity), particularly for those who listen attentively and with focus. [30:23]

اورتم  لوگوں کی نیند  کا رات کے پہر اور دن کے دوران غلبہ  پا لینا اور تم لوگوں کا ان کے فضل میں سے حاصل کرنے کی جستجو کرنا؛ان جناب  کی نشانیوں  میں   ایسی نشانی ہے جو  تمہیں اپنے رب کے فضل کا محتاج  اور فقیرظاہر کرتی ہے۔
یقینا ان  عناصر فطرت کے عینی مشاہدہ میں  ایسی شہادتیں ہیں   جوفلسفہ توحید (معبود مطلق)کی جانب رہنمائی /اشارہ کرنے والی ہیں  خاص کر ان لوگوں کے لئے جوبات توجہ اور انہماک سے سنتے ہیں۔

Root: ن و م

• And that He the Exalted keep showing the Lightening to your eyes causing a state of fear and generating hope of profitability. It is evoker of thought process indicated by His Signs - cognizable phenomena —
  And that He the Exalted sends water from the Sky intermittently. Since water is essential element of life, thereby, He the Exalted rejuvenates/revives the Land with it (water) after her death.
  Indeed signs indicating the existence of the Creator and Setter of sciences are obvious in the foretasted existents for people who use faculty of reason and intellectual inquiry. [30:24]

فقط دیکھو نہیں،تعقل کرو؛و ہ جناب تم لوگوں کو   بجلی کا چمکنا اور گرنا دکھاتے رہتے ہیں ،ذہن و قلب میں خوف دلانے اورپرامید احساس  پیدا کرنے کے لئے ہوئے۔یہ  ان جناب کے  مظاہر فطرت  میں ایسی نشانی ہے جو ان کے جلال اوررحمت  کا مظہر ہونے کا تمہیں ادراک دیتی ہے۔
اور وہ جناب وقفے وقفے سے آسمان میں سے پانی برساتے رہتے ہیں۔چونکہ   پانی اوررزق   حیات کا لازمی جزو ہے اس لئے  اس کے ذریعے انہوں نے بعد از موت/بنجر ہو جانے پر زمین کو حیات   نو دیتے ہیں۔
یقینا ان مظاہر میں  ایسی نشانیاں موجود ہیں  جو  بدیہی حقیقت ، خالق اورمعبود مطلق کی جانب رہنمائی  اور متوجہ کرتی ہیں ایسے لوگوں کو جو دو باتوں کے مابین فرق اور تمیز کرنے کے لئے عقل کو برؤے  کار لاتے ہیں۔

Lightening is a ray of hope of profitability     Root: ط م ع

• And indeed, it is one of His Signs encouraging reflection that the Sky and the Earth exist and stand firm by the discipline set by His command.
  Afterwards when He the Exalted would have called you people with a singular call [second blowing in the Trumpet] from within the Earth —you will suddenly emerge from it. [30:25]

توجہ سے دیکھیں تو؛آسمان اور زمین  کاان جناب  کے طے کردہ نظام کے سہارے  اپنی اپنی جگہ پر تسلسل سے قائم رہنا  ان جناب کی نشانیوں میں سے  ایک  ہے جو تفکر  اور خشیت کی ترغیب دیتی ہیں۔
 بعد ازاں  جب وہ تمہیں زمین سے ایک پکار سے پکاریں گے  [صور پھونکے جانے کا دوسرا موقع] تو تم لوگ اچانک اس سے نکل کر باہر آ جاؤ گے۔

• Take note, whoever exists in the Skies and the Earth are the subjects for Him the Exalted —
  Each one of the objects is in humble attendance exclusively for Him the Exalted [30:26]

جان لو؛جو کوئی ذی حیات آسمانوں اور زمین میں موجود ہے درحقیقت اُس نے اپنے آپ کواُن /اللہ تعالیٰ کیلئے پابند و مکلف/فرمانبردار/خود سپردگی میں دیا ہے،چاہے چاہت و رغبت و کشش کے زیر اثر اورچاہے نظام کی مجبوری اور ناگواری جبر کے زیر اثر۔(محذوف کے لئے دیکھیں ءال عمران۔83)
ہر ایک ایک  ان جناب کے مقام و مرتبہ  کے  لئے عقیدت واحترام سے کھڑے ہونے والے ہیں ۔

Root: ق ن ت

• And He the Exalted is the Only Who keeps originating the creation; and after pause of time keep causing his relapse—reverting/cyclical to original state. —
  And that everyday affair is quiet easy for Him the Exalted.
  And the superb quotation in the Skies and the Earth is exclusively and solely appropriate for Him the Exalted —
  And be aware, He the Exalted is Pervasively dominant and the Infinitely Just Supreme Administrator of the created realm, visible and invisible. [30:27]
   

اپنے مشاہدہ سے ادراک کی کوشش کرو کہ وہ جناب ہی فقط ہیں  جو سوچے سمجھے مقصد کے تحت تخلیق کی ابتدا فرماتے رہتے ہیں۔بعد ازاں  اس میں تغیر و تبدل اور موت کے عرصہ  بعد مسلسل  اسے واپس اپنی اصل حالت میں لوٹا دیتے ہیں۔
اور یہ روزمرہ کا معمول ان جناب کے لئے آسان تر ہے۔
یاد رکھو؛ بدرجہ اتم اعلیٰ بیان اور حوالہ آسمانوں اور زمین میں فقط ان کے شایان  شان ہے۔
مطلع رہو؛ان کے بارے حقیقت یہ ہے کہ وہ جناب دائمی،ہر لمحہ،ہرمقام پر مطلق غالب ہیں۔ اوربدرجہ اتم انصاف پسند تمام موجود کائنات کے فرمانروا اور تمام پنہاں کو جاننے والے ہیں۔

Root: ع و د; ھ و ن

• He the Exalted has struck for you people an example of a contrast relating to your selves.
  Reflect; Is it possible for you to grant sharing in that affluence which Our Majesty has granted to you people to a single one in them who are under control of your right hand-domestic servants-serfs —To the extent whereby you all are in equivalence relation therein, fearing them like your fear from own selves (feudal lords)?
  This is how Our Majesty distinctly elaborate the Aa'ya'at-Verbal Passages presenting facts and concepts, for the people who perceive by critical thinking-reasoning. [30:28]

وہ جناب تمہارے سوچنے کے لئے خود تم لوگوں کے طرز عمل کی عکاس ایک مثال سے نمایاں کرتے ہیں۔
تصدیق یا نفی کرو؛شرکاء میں کوئی ایک بھی  جن کا موجودہ حال یہ ہے کہ تمہاری سرپرستی میں خدمت پر مامور ہیں اس بارے تم لوگوں کے لئے  کیاممکن ہے کہ اسے اس رزق میں شریک کر لو جو ہم جناب نے تمہیں عنایت کیا ہے۔اس طرح جس کے نتیجے میں تم سب  اس (رزق) میں مساوی حیثیت کے حامل بن جاؤ، ان سے  ڈرتے رہتے ہوئے  جیسےاس طرح کا تمہارا خوف  جو  خودتم(سرداران)ایک دوسرے کا رکھتے ہو۔
اس طرح کے انداز بیان سے ہم جناب آیات کو جدا جدا موضوعات کے فریم میں تالیف فرماتے ہیں۔اس کا بنیادی مقصد  ان لوگوں کے سمجھنے کے لئے آسان فہم بنانا ہے  جن کا وصف یہ ہے کہ عقل استعمال کرتے ہیں ۔

Root: ف ص ل

• Nay, their wandering is not for reason of some ambiguity, on the contrary, those who have committed injustice deliberately followed their own impulses and myths, devoid of substantive knowledge [Guidance/the Book from Allah].
  Since it is emotive for worldly consideration, then who will guide such a person whom Allah the Exalted has judicially left neglectfully wandering? (Cf. 4:88)
  And none at all of the helpers will come forward for them. (Cf. 3:22; 3:56; 3:91; 16:37) [30:29]

ہرگز نہیں، ان کی گمراہی کسی شعوری الجھن کی وجہ سے نہیں  بلکہ حقیقت یہ ہے کہ جنہوں نے ظلم اور ناانصافی کی، وہ اپنی خود غرض خواہشات اور بے بنیاد قیاس آرائیوں کی پیروی کرتے رہے، بغیر  شعوری علم [اللہ کی رہنمائی یا کتاب]کے۔
چونکہ  یہ دانستہ مفادات کے زیر اثر رویہ ہے اس لئے کون ہے وہ جو اسے ہدایت دے سکتا ہے جسے  اللہ تعالیٰ نے گمراہ  رہنے دیا ہو ؟
اور مددگاروں میں سے کوئی ایک بھی ان کی مدد کرنے کا  ہرگزخواہشمند نہیں ہو گا۔

• Therefore, overlooking the tactics of non-believing elite, O the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] — remain steadfast, with your face and focus oriented toward the Divine System in pure sincerity, unswerving and upright. (Cf. 2:132; 3:102; 10:105; 30:43)—
  O mankind, know this is the Fiṭrah of Allah — the primordial principle of expression and origination — upon which He brought humanity forth from non-existence into being (Cf. 3:19; 3:85; 51:56) Within it lies the secret of your elevation: that man should consciously attune his being to the very mode through which he was created — the law of harmony between will and purpose, mirroring the Divine desire for self-expression.
  There can be no substitution in the primordial principle of expression and origination promulgated as Code for the created realm of Allah the Exalted.
  Yet most among mankind remain unaware — they neither reflect upon it nor perceive its binding reality (Cf. 7:187; 12:21; 12:40; 12:68; 16:38; 30:06; 34:28; 34:36; 40:57; 45:26). (30:30)

چونکہ  عمائدین  جوابی   مخالفت کر رہے ہیں اس لئے آپ اپنی  توجہ اور انہماک کو اللہ تعالیٰ کے متعین کردہ دستور اور طرز حیات کے لئے مرکوز اور کوشاں رکھیں۔ہمیشہ التزام و دوام سے فلسفہ توحید پر کاربند مسلم۔
لوگو! جان لو  کہ یہی ہے فطرتُ اللہ —کائنات کے نظام میں ان کے اظہار اور  آفرینش کاازلی اصولِ دیکھو — وہی اصولِ آفرینش جس پر اُن جناب نے انسان کو عدم سے وجود بخشا۔ اسی پر ثابت قدم رہنا تمہاری بلندی، تمہارا استعلاء ہے۔
قطعاً  ایسا امکان  نہیں ہے    کہ اصول افرینش، متعین کردہ ضابطہ کار،آئین  کا متبادل   کوئی اور نظام    اللہ تعالیٰ کے تخلیق کردہ مادہ و حیات  کے لئےبن سکے  ۔
یہ حیات و کائنات کیلئے  ہمیشہ قائم رہنے والاوضع اورمقررکردہ دستور اورنظام ہے۔
مگراکثر لوگ  سمجھنے کی کوشش ہی نہیں کرتے۔(الروم۔٣٠)

Root: ح ن ف; ف ط ر; خ ل ق;  ب د ل

• — Remaining as returnees towards Him the Exalted, and you people sincerely endeavour to attain salvation from Him the Exalted.
  Moreover, you people maintain Institution of As-sa'laat: Time Bound Protocol of Servitude and allegiance —
  And you people should not be in affiliation with the Polytheists (those who ascribe sculpted idols [with fake feminine names as associates of Allah); [30:31]

  ہمیشہ التزام و دوام سے فلسفہ توحید پر کاربند مسلم ان جناب کی جانب رہنمائی  کے لئے رجوع کرتے رہتے ہیں ۔اس لئے تم لوگ  تندہی سے محتاط رہتے ہوئے ان جناب سے پناہ کے خواستگار رہو۔
  اور استقلال و استقامت ؍منظم طریقے سے تم لوگ صلوٰۃ کی ادا ئیگی کرتے رہو۔
  اور تم لوگوں کو مشرکوں کے ساتھ کسی قسم کی وابستگی نہیں رکھنی چاہئے (وہ لوگ جو تراشیدہ بتوں کو اللہ کے ساتھ جھوٹے نسوانی ناموں کے ذریعے شریک گردانتے ہیں)

Root: ن و ب

• And you people should neither become like those who fragmented their Code of Life while they had disintegrated as few identities-groups-sects —
  Each group is rejoicing with that which they have with them. [30:32]

اور تم لوگوں کو ان لوگوں کی طرح بھی نہیں بننا چاہئے جنہوں نے اپنے دین کو ٹکڑے ٹکڑے کر لیا جبکہ وہ خود چند شناختوں، گروہوں، اور فرقوں میں بٹ گئے تھے—
تمام جماعتیں فرحت اور گھمنڈ میں مبتلا ہیں اس کے ساتھ جو عقائد و فلسفہ ان میں مشہور کر دیا گیا ہے۔

Root: ش ى ع;  ف ر ق؛ ف ر ح; ح ز ب

• And when infliction touches the people they called their Sustainer Lord as returnees towards Him.
  Thereafter when He the Exalted caused them to enjoy mercy from Him —
  At that point in time a group from them starts assigning partners/associates with their Sustainer Lord; [30:33]

عمومی روئیے کو جان لو؛جب  لوگوں کو تکلیف دہ اور ناگوار صورتحال کا سامنا ہو جاتا ہے تو اپنے رب کو پکارتے ہیں،اس حال میں کہ ان کی جانب شناسائی سے پلٹتے ہیں۔
بعد ازاں ان کی گریہ زاری پر جب ان جناب نے  اپنی جانب سےآسودگی کا مزہ انہیں میسر کر دیا:
ایسا ہو جانے پر ان  لوگوں میں احسان فراموش فریق اپنے رب   کے متعلق فلسفہ اشتراک کے پیروکار بن  جاتے ہیں۔

Root: ن و ب; ذ و ق

• So that they might ungratefully conceal that which Our Majesty has granted them.
  If so, then you people avail it enjoyably —Its consequence you will soon know. [30:34]

اس  طرح ہم جناب نے جو انہیں عنایت کیا ہے اس کی ناشکری کے مرتکب ہوتے ہیں۔
چونکہ یہ عنایات  فقط اظہار ربوبیت ہے اس لئے تم لوگ اسباب زیست سے لطف اندوز ہوتے رہو(ایک قلیل مدت کے لئے)۔چونکہ نتائج کا دارومدار فکر و عمل پر ہے اس لئے  تم لوگ عنقریب جان لو گے  کہ  وہ کون ہے  جس کے لئے آخرت کے گھر  کو اس کے لئے مخصوص کیا گیا ہے۔

• Or have Our Majesty sent to them a person with authority —Whereupon he personally speaks about that with which they have been associating? [30:35]

یاکیا ہم نے ان کی طرف کوئی ایسا اختیار یافتہ شخص بھیجا ہے جو ان کے بتائے ہوئے شریکوں کی تصدیق میں ان سے بات کرتا ہو؟

Root: س ل ط

• Notice general behavioural tendencies; when Our Majesty make people taste mercy—affluence and pleasantness they rejoice it boisterously (Cf. 10:21; 11:10; 30:33)—
  And when infliction—adversity reaches them for reason—as result of what they had sent forward/done, at that point in time they are despaired. (Cf. 4:78; 7:131; 11:09; 17:83; 42:48) [30:36]

دیکھو لوگوں کے عمومی رویوں کو؛ ہم جناب جب  لوگوں کو فضل و کرم سے  خوشحالی سے لطف اندوز  ہونے کا موقع فراہم  کرتے ہیں تو   اس کا ساتھ ہونے سےلطف و سرور سے نہال فخریہ اظہار کرتے ہیں —
اور جب ان پر تکلیف یا مصیبت آتی ہے جس کا سبب وہ خود اپنے اعمال سے دیتے ہیں تو وہ مایوس ہو جاتے ہیں۔

Root: ذ و ق;  ف ر ح; ق ن ط;ق د م  Explanation/Analysis

• Is such emotional extremity the result of their not having recognized that Allah the Exalted expansively grants sustenance to whom He wills and restricts it in due measure for whom He wills? (Cf. 2:245; 13:26; 17:30; 28:82; 29:62; 34:36; 34:39; 39:52; 42:12; 42:27) —
  Indeed in it are explicit manifestations reflective for people who wish to perceive/recognize the Divine Providence and Will. [in the magnanimity of Creator, their Sustainer Lord]. (Cf. 16:79; 27:86; 29:24; 30:37; 39:52=5) [30:37]

کیا ان کی نفسیات کا سبب  یہ ہے کہ انہوں نے غور نہیں کیا کہ اللہ تعالیٰ ہیں جو اپنے بندوں میں سے اس شخص کے رزق کو کشادہ اور ثروت عطا فرما دیتے ہیں جس کے متعلق یہ فیصلہ کرتے ہیں اور جس کے متعلق فیصلہ کرتے ہیں کہ اس کے رزق کو محدود کر دیا جائے اس کا رزق پیمانے میں کر دیتے ہیں۔
یقینا ان   بیان کردہ حقائق میں  ایسی شہادتیں ہیں   جوفلسفہ توحید (معبود مطلق)کی جانب رہنمائی /اشارہ کرنے والی ہیں  خاص کر ان لوگوں کے لئے جو رسول کریم اور قرءان مجید پر ایمان لاتے ہیں۔

Root: ب س ط    Explanation/Analysis

• Since people keep asking you the Messenger about financial assistance, do tell him; "You give financial aid to the near relative as his right, and to the destitute, and to the wayfarer (Cf. 2:177; 2:215; 4:36; 8:41; 9:60; 17:26; 30:38; 59:07=8)—
  This is a better course of action for those who seek the Countenance of Allah the Exalted.
  Know it, they are the people who are truly the endeavourers for perpetual success-fruitfulness". (Cf. 2:05; 3:104; 7:08; 7:157; 9:88; 23:102; 24:51; 30:38; 31:05; 59:09; 64:16=11) [30:38]

چونکہ آپ(ﷺ)سے لوگ انفاق کے متعلق پوچھتے رہتے ہیں اس لئے آپ بتائیں"تم اپنے  ارحام کے تعلق سے قریب کو اپنے مال میں اس کا حق سمجھ کر دو؛ اور نادار حاجت مند اور مسافر کو دو۔
یہ  بے لوث انفاق  بہترین  خیر کا باعث ہو گا  ایسے لوگوں کے لئے  جو دوسروں کے لئے خرچ  اس  مخلصانہ جستجو میں کرتے  ہیں کہ  اللہ تعالیٰ کی توجہ اور شرف قبولیت حاصل ہو ۔
اور یہی ہیں وہ لوگ جودرحقیقت دائمی کامیاب اور سرخرو ہونے کے لئے کوشاں ہیں"۔

Root: ف ل ح  Explanation/Analysis

• Take note: that which you (lenders) lend to third party out of accumulated capital held in your custody—on the condition that it return with incremental increase, motivated by the aim that it should grow through compounding within the wealth of various people entrusted to you —then, although it yields gain from your perspective, it does not grow in worth in the evaluation of Allah the Exalted.
  On the contrary, what you have given to fulfil your financial responsibility for the management and economic uplift of the society (Zaka'at) while solely seeking the appreciation and approval of Allah the Exalted — it keeps on increasing in Allah's perspective.
  Thereby, such are truly the people who are multiplying their capital manifold in the consideration of Allah the Exalted. [30:39]

متنبہ رہو:
وہ مال جو تم لوگوں نے اس مجموعی سرمائے میں سے دیا ہے جو تمہارے پاس جمع ہے،
اس شرط پر کہ اسے بتدریج بڑھوتری (incremental increase) کے ساتھ تمہیں واپس کیا جائے،
اور اس نیت و تحریک کے تحت کہ و ہ  لوگوں کے اموال کے دائرے میں مسلسل نمو پائے—
تو جان لو کہ اگرچہ اس میں تمہیں ظاہری اور مرئی اضافہ دکھائی دیتا ہے،
مگرحقیقت یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کے معیارِ قدر میں وہ مال بڑھتا نہیں۔
اور اس کے برعکس:
وہ مال جو تم لوگ اس حال میں دیتے ہو کہ
تم معاشرتی نظم، اقتصادی توازن اور اجتماعی اٹھان کے تقاضے پورے کر رہے ہوتے ہو،
اور تمہارا مقصد محض اللہ تعالیٰ کی رضا، توجہ اور شرفِ قبولیت کی مخلصانہ جستجو ہو—
تو وہی ہیں جن کے اموال اللہ کے نزدیک قدر و قیمت میں بڑھتے رہتے ہیں۔
اس کا نتیجہ یہ ہے کہ یہ ہیں وہ لوگ جو درحقیقت  اپنے اموال کی حقیقی قدر بڑھانے والے ہیں۔(الروم۔٣٩)

Root: ر ب و ; ز ك و  The Compound Interest on lent money

• Allah the Exalted is Who created you people —Afterwards He the Exalted provided you sustenance —After lapse of a determined time-span He the Exalted will cause you people to die —Afterwards, [lapse of time and second blow in the Trumpet] He the Exalted will revive you all to life.
  Is there any one from your partners who innovatively does any one of these things?
  Glory is for Him the Exalted, His pleasure is the focus of all effort; and He is Exalted above all what they conjecturally associate with Him. [30:40]

اللہ تعالیٰ وہ ہیں جنہوں نے تمہیں تخلیق کیا۔بعد ازاں تم لوگوں کورزق دیا۔بعد ازاں اپنی مدت حیات مکمل ہونے پر وہ تمہیں موت دیں گے۔بعد ازاں  وہ تمہیں حیات نو دیں گے۔
سوچ کر ہاں نہ میں جواب دو ؛وہ کون ہے ان میں جو تمہارے قرار پائے  اللہ تعالیٰ کے شریک ہیں  جو ان میں کسی بھی قسم کی کاروائی کا فعل کر سکتے ہیں۔
خبردار؛ وہ جناب تمام  عظمت وکبریائی  اور جد و جہد کا محور ہیں۔اور وہ  جناب مطلق اعلیٰ  ہیں  ان تمام سے  جنہیں وہ فلسفہ شراکت کے عناصر بناتے ہیں۔

Root: ع ل و

• The imbalance, distortion, pollution, dilapidation, and disturbance has surfaced across Land and the Water Reservoirs owing to affect of what people's hands have earned —
  Allah the Exalted has let it happen so that He may make them taste effect of a portion of what they have done (rest overlooked). (Cf. 6:65; 35:45)
  The objective was that they might revert to divinely prescribed code of conduct. (Cf. 7:168; 7:174; 32:21; 43:28; 43:48; 46:27) [30:41]

زمین اور پانی کے ذخائر میں بگاڑ، خرابی، آلودگی اور انتشار ظاہر ہو گیا ہے، اس وجہ سے جو کچھ لوگوں کے ہاتھوں نے کمایا/جمع کیا ہے — 
ان جناب نے ایسا ہونے دیا تاکہ  وہ  انہیں ان کے اعمال کے کچھ نتائج چکھائے —
اور دوسرا مدعا یہ ہے  کہ  ممکن ہےلوگ شعوری طور پر  ان کے مقرر کردہ ضابطۂ حیات کی طرف لوٹ آئیں۔

Explanation/Analysis

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce, "You people traverse in the land —since some of those former settlements are still standing and some have been reduced to ruin, and once you find them (Cf. 11:100), observe what was the final end of those who lived in the past (Cf. 3:137; 6:11; 12:109; 16:36; 22:46; 27:69; 29:20; 30:09; 30:42; 35:44; 40:21; 40:82; 47:10=13) —
  Most of them were those who accepted not human Messenger and worshipped sculpted idols ascribing them as partners of Allah the Exalted." [30:42]

آپ(ﷺ)ارشاد فرمائیں " جگ بیتی سے عبرت لینے کے لئے تم لوگ زمین میں گھومو پھرو۔ایسا کرو تو موجود  کھنڈرات اور اثار قدیمہ کو دیکھ کر سوچو کہ ان لوگوں کا آخر انجام کیا ہوا تھا جنہیں زمانہ قبل میں عروج ملا تھا۔
ان میں اکثریت ان لوگوں کی تھی جو نیست و نابود ہونے کے لمحے تک اشتراک معبودان کے فلسفے پر کاربند تھے"۔

Root: س ى ر  Explanation/Analysis

• Thereupon, having perceived this inevitable outcome, remain steadfast — turning your face and orientation exclusively toward the Upright Divine System —Islam (Cf. 2:132; 3:102; 10:105; 30:30) —
  before there comes the Day, decreed by Allah the Exalted, for which there shall be no reversal at all. (Cf. 42:47)
  The Day they would have been gathered as as one destined company, they will be self-sundered — each torn apart from within and estranged from the other." [30:43]

چنانچہ، جب تم اس ناگزیر ہولناک  انجام کو سمجھ چکے ہو، تو ثابت قدم رہو — اپنا چہرہ اور اپنی تمام توجہ خالصتاً اللہ تعالیٰ کے حیات و کائنات کیلئے  قائم و دائم مقررکردہ دستور اورنظام  یعنی اسلام کی طرف رکھو (ملاحظہ ہو:(Cf. 2:132; 3:102; 10:105; 30:30)) —
اس سے پہلے کہ وہ دن آ جائے جو اللہ رب العزت کے حکم سے مقرر ہو چکا ہے، ایسا دن جس کے فیصلے کو کوئی بھی پلٹا نہیں سکے گا۔ (ملاحظہ ہو: Cf. 42:47)
جس دن وہ سب ایک ہی مقدر انجام کے حامل گروہ کی صورت میں اکٹھے کیے جائیں گے، اُس دن وہ خود اپنے اندر سے ٹوٹ جائیں گے — ہر ایک اندرونی طور پر بکھر جائے گا اور ایک دوسرے سے بیگانہ ہو جائے گا۔(الروم۔٤٣)

Root: ص د ع

• [You the Messenger having explicitly informed everyone, in response] Whoever has refused to accept then/for reason [Messenger's duty is only to convey] upon him is the responsibility/effect of his denial.
  And whoever conducted perfectly, resultantly such people are certainly smoothening and softening for their selves— [30:44]

[اے رسول!آپ نے ہر ایک پر وضاحت کردی، اس کے بعد] جس نے انکار کیا تو  اس کے انکار کا اثر/ذمہ داری اس پر ہے۔
 اور جس نے نیک عمل کیا، نتیجتاً ایسے لوگ یقیناً اپنے لیے آسانی اور نرمی پیدا کر رہے ہیں۔

Root: م ھ د

• So that He the Exalted may reward from His Bounty those who accepted/believed and performed moderate righteous deeds.
  Indeed He the Exalted certainly not appreciates and approves for nearness and liking those who persistently refuse to accept the revealed Word.  [30:45]

یہ ازسر نو حیات دینا اس مقصد سے ہے کہ وہ جناب ان لوگوں کو جو رسول کریم اور کتاب اللہ پر صدق قلب سے ایمان لائے اور ان اعمال پر کاربند رہے جنہیں صالح قرار دیا گیا تھابہترین ایوارڈ  سے نوازیں  اپنے فضل و کرم سے۔
یہ حقیقت ہے کہ  اللہ تعالیٰ رسول کریم اور قرءان مجید کا انکار کرنے والوں سے   یقیناًتعلق خاطر نہیں رکھتے۔

• Take note, that He the Exalted might send the Winds as forerunner of glad news is evoker of thought process indicated by His Signs - cognizable phenomena.
  And the objective is that He the Exalted might let you taste-enjoy partly from the Grants and Graces of Him the Exalted —
  And so that the Ships might sail/move in the water reservoir by by the discipline set by Him the Exalted —
  And so that you people might endeavour seeking share from His bounty.
  And another objective is that you people might express gratitude. [30:46]

لطافت کو محسوس کرو تو؛ہواؤں کا پر مسرت اطلاع دینے کے انداز میں تم تک پہنچانا ان جناب کی نشانیوں میں سے ہے  جو ان کی  رحمت کے ظہور کی آمد آمد کا پتہ دیتی ہیں۔
اور تم لوگوں کوخوشگوار ہواؤں سےان کی رحمت کا پرمسرت احساس  دلائیں۔
 اور ہواؤں کا چلانا اس مقصد سے بھی ہے کہ ان کے حکم کے تابع کشتیاں ذخائر آب میں   رواں دواں رہیں۔
اور تم لوگ خوشگوار موسم میں ان کے فضل میں سے حاصل کرنے کی تگ و دو کرو۔
اور ممکن ہے کہ تم لوگ شکر ادا کرنے والے بن جاؤ(کیونکہ ابلیس کا خیال ہے کہ تم کم ہی شکر گزار بنو گے)۔

Root: ر و ح; ذ و ق; ف ل ك

• Know the history of earlier timeline; indeed Our Majesty had certainly sent Messengers before you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] to their respective nations to assure-guarantee glad tidings and and to caution-awaken them—
  Thereby they had brought to them evident/distinct/unprecedented [miraculous] demonstrative Signs.
  For reason [of persistent contradiction] Our Majesty awarded punishment to those who committed crimes —
  And this has been an obligation/incumbent upon Our Majesty that We help deliver/rescue the believers.[30:47]

تاریخ سے مطلع ہوں؛یہ حقیقت ہےہم جناب نے آپ(ﷺ)سے قبل کے ادوار میں رسولوں کوبشیر اور نذیر قرار دے کر انہیں ان کی قوم کی جانب بھیجا تھا۔
فرائض رسالت سونپے جانے پروہ ان (قوم)کے پاس     عینی مشاہدہ  کے لئے ایسی شہادتوں(آیات/معجزات ) کے ساتھ تشریف لائے تھے     جوان کےتصور،تجربہ، سائنسی توجیح سے ماورائے اِدراک  ہوتے ہوئے اس حقیقت کی جانب  واضح رہنمائی کرنے والی تھیں کہ من جانب اللہ  سند اور برھان ہیں۔۔
چونکہ ہر طرح سے خبردار کئے جانے کے باوجود نافرمانی کی سرشت چھوڑنے پر مائل نہ ہوئے تو ہم  جناب نے ان میں سے جرم کرنے والوں کومستوجب سزا پا کر سزا دے دی
اور دل کی شاد سے ایمان لانے والوں کی مدد کرنا ہم جناب پر ہمارے اپنے وعدہ کے مطابق ان کا استحقاق تھا۔(اس لئے ہم نے انہیں رسول اللہ کی معیت میں بچا لیا)

• Allah the Exalted is the One Who keep sending the winds [in state of uplifting aerosols-condensation nuclei resembling semen of stallion] Thereby, having reached the destination, she (Winds) causing erethism, excitement charging the atmosphere raise-originate a cloud —
  Thereat, He the Exalted spreads-expands-extends it out or forth within the Sky in state He the Exalted so wills—
  And He the Exalted renders it-formed Cloud as fragmented-layered aggregate.
  Thereupon, you see the rain-drops discharging from spaces midst it.
  Therefore, when He the Exalted at will favoured some of His subjects-human beings, they become self joyous. [30:48]

اللہ تعالیٰ وہ ذات ہیں جو ہواؤں کو بھیجتے ہیں، (جو ہوائی ذرات یا "ایروسولز" کو لے کر چلتی ہیں، جس طرح گھوڑے کے نطفے کی مانند وہ ماحول میں تحریک اور جوش پیدا کرتی ہیں)۔ پھر، وہ ہوائیں ایک بادل اٹھاتی ہیں۔  
 اس کے بعد، وہ بادل کو آسمان میں جہاں وہ چاہتے ہیں، پھیلا دیتے ہیں۔
پھر وہ بادل کو مختلف حصوں میں تقسیم کر دیتے ہیں،
چونکہ ہواؤں کو اسے سہارنا بھاری ہو گیا تو بارش کے قطروں کو اس کے درمیان جگہوں سے  آپ خارج ہوتے دیکھتے ہیں۔
جب وہ اپنی مشیّت کے مطابق  اپنے کچھ بندوں کو اس سے نوازتے ہیں، تو وہ خوشی سے جھوم اٹھتے ہیں۔

Root: ر و ح; س ح ب; ب س ط ;ك س ف ;خ ل ل; و د ق                Cloud Physics

• And that they were earlier certainly disappointed - despaired before that (water) was sent upon them. [30:49]

اور بے شک وہ اس سے پہلے یقیناً مایوس ہو چکے تھے، اس سے پہلے کہ ان پر وہ (پانی) نازل کیا جاتا۔

• [these are demonstrative/cognizable/recognition signs] Therefore, you look upon the tangible effect of the Mercy of Allah that: How He the Exalted rejuvenates/revives the Earth after her death.
  It is certain that like this He the Exalted will undoubtedly revive life to the dead.
  Remain cognizant, He the Exalted is eternally the Causality Determiner upon entire physical realm. And He has eternally the power over each and every thing to set them right/fix them in measure. [30:50]

[یہ سب نشانیاں ہیں جو مشاہدے کے قابل ہیں] پس تم اللہ کی رحمت کے اثرات پر غور کرو: وہ کس طرح زمین کو اس کی موت کے بعد زندہ کرتے ہیں۔ 
یہ یقیناً اسی طرح ہے کہ وہ مُردوں کو بھی زندگی دیں گے۔
خبردار رہو،وہ جناب ہر ایک ایک شئے اور معاملے کو پیمانوں میں مقید کرنے پر ہمیشہ سے قادر ہیں

Root: ء ث ر

• And if Our Majesty had sent a wind whereupon they watched it/their crops turning yellow they would have certainly after it shadowed expressing ingratitude. [30:51]

اور اگر ہم ایک ہوا بھیجتے، اور وہ دیکھتے کہ ان کی فصلیں زرد ہو گئی ہیں، تو وہ اس کے بعد ضرور ناشکری کا اظہار کرتے ہوئے مایوس ہو جاتے۔

Root: ر و ح; ك ف ر;  ظ ل ل; ص ف ر

• Thereby, It is true that you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] cannot make the dead listen you.
  And neither you can make the deaf men listen/comprehend the call/word the moment they reflexively about-faced on their backs. [30:52]

  یہ حقیقت ہے کہ آپ (ﷺ)مردہ شخص کی سماعت تک پیغام نہیں پہنچا سکیں گے۔
  اوراے رسول کریم!آپ بلاوجہ غمگین ہوتے ہیں؛اس لئے اس پر غور کریں کہ  آپ  (ﷺ کانوں سے  بہرے  کو اپنی بات  نہیں سنوا سکتے  جب آپ سے پیٹھ پھیر کر  وہ  چل دیں۔

Root: ص م م

• And nor you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] can act as the Guide for the blind hearted man to take them out of their wilful negligence, indifference (subdued by passion, conjecture and worldly lusts).
  You the Messenger can explain only to those who believe in the manifestations of Our Majesty prevalent every where in the Universe by which they feel awe and surrender submissively before Him the Exalted. [30:53]

اور یہ بھی  حقیقت ہے کہ آپ ـ (ﷺ)قلب کے اندھوں کے لئے   ان کی  دانستہ اختیار کردہ  انحراف،گمراہی اور بے راہروی سے نکالنے کے لئےرہبرنہیں ہو سکتے۔(تقریباً ایک جیسے النمل۔81)
آپ(ﷺ)تو فقط ان کو سمجھا سکتے ہیں جو کائنات میں ہر جانب موجود  ہمارےمظاہر فطرت کو مانتے ہیں جن سے مرعوب ہو کر وہ خالق کائنات کے سامنے سر تسلیم خم کرنے والے بن جاتے ہیں۔

Root: ع م ى

• Allah the Exalted is the One Who created you people in initial state being of feebleness/lacking mental and physical strength [physically as well as metaphorically because of "you did not know about anything"] —
  Thereafter, with the passage of time He the Exalted rendered you strengthened [physically as well as metaphorically for having given faculty of gaining knowledge about things] after the state of feebleness —
  Afterwards/lapse of time He the Exalted rendered you weak after strength, and reflecting stage of life agedly.
  He the Exalted creates whatever He desires/wills —
  Know it that He the Exalted is eternally the Fountain of knowledge-Setter of sciences, He the Exalted is eternally the Causality Determiner upon entire physical realm. [30:54]

اللہ تعالیٰ ہی ہیں جنہوں نے تم لوگوں کو ابتدائی حالت میں کمزور اور ناتواں پیدا کیا [جسمانی اور فکری طور پر، کیونکہ تم کچھ بھی نہیں جانتے تھے]—
پھر وقت کے ساتھ ساتھ، انہوں نے تمہیں کمزوری کے بعد مضبوط بنایا [جسمانی طور پر اور علمی طور پر چیزوں کے بارے میں علم دینے کے ذریعے]—
 اس کے بعد، قوت کے بعد، انہوں نے تمہیں دوبارہ کمزور اور ضعیفی کی حالت میں پہنچا دیا۔  
وہ جو چاہیں تخلیق کرتے ہیں—
جان لو کہ وہ علم کا سرچشمہ ہیں؛  اور ہر علم کا تعین کرنے والےہیں۔، وہ جناب ہر ایک ایک شئے اور معاملے کو پیمانوں میں مقید کرنے پر ہمیشہ سے قادر ہیں ۔

Root: خ ل ق; ش ى ب

• And the Day when the Appointed Moment is manifested they will be divided amongst themselves on the point that they did not remain [in dead state] other than an hour —
  This is how they were kept deluded/diverted [with baseless conjectural assertions]. [30:55]

اور جس دن مقررہ گھڑی ظاہر ہوگی، وہ آپس میں تقسیم ہوں گے اس نکتہ پر کہ وہ [مردہ حالت میں] ایک گھڑی سے زیادہ نہیں رہے تھے۔
 یہ اس طرح ہے کہ وہ [بے بنیاد قیاسی دعووں کے ذریعے] گمراہ اور بھٹکائے گئے تھے۔

Root: س و ع;   ق س م; ل ب ث; ء ف ك

• And those who were given the knowledge and the belief said, "It is certain that you had remained in that state for a period; written in the Mother/Principal Book in safe custody of Allah the Exalted, up to the Day of Resurrection —
  Whereby this is the Day of Resurrection, but you people remained persistent in not recognizing it." [30:56]

اور ان لوگوں نے   جنہیں نازل کردہ کتاب کے علم اور اس پر ایمان سے نواز دیا گیا تھا ان کے تخمینے کے جواب میں کہا’’حقیقت یہ ہے کہ تم لوگ اس حالت میں اتنا عرصہ رہے جتنا اللہ تعالیٰ نے دوبارہ حیات دیئے جانے کے دن تک پہنچنے کا  کتاب (ام الکتاب)میں لکھا تھا۔
اس لئے اس مدت کے اختتام پر یہ ہے از سرنو حیات پانے کا دن۔مگر تم لوگ توحیات دنیا میں اس کے متعلق معلومات حاصل ہی نہیں کرتے تھے"۔(الروم۔۵۶)

Root: ل ب ث

• Since they kept jesting about resurrection, therefore, the Day when they would have been segregated on resurrection; their regrets and excuses will not benefit them who did wrong —
  And nor their requests for making mends for pardon will be acceded. [30:57]

چونکہ  قیامت کے دن اور دوبارہ زندہ کیے جانے کے بارے میں مذاق اُڑایا کرتے تھے، اس لیے جس دن انہیں دوبارہ زندہ کر کے الگ کیا جائے گا، اس دن ان  کے ندامت اور معذرت کے اظہار انہیں کوئی فائدہ نہ دیں گے جنہوں نے حقیقت کے برعکس باطل نظریات اور طرز عمل کو اپنائے رکھا تھا۔
اور نہ ان کی اپنی اصلاح کرنے کی خواہش بتا کرمعافی تلافی سے مہربانی کی التجا کو پذیرائی ملے گی۔

Root: ع ذ ر; ع ت ب

• Notice that Our Majesty have struck-illustrated for the benefit of people all sorts of examples-similitude-equations-contrasts in this Qur’ān.
  And if you the Messenger [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] had brought to them some unprecedented Display [Miracle] certainly those people/ruling elite who have disavowed would say to others, "you people (believers) are but falsifier vain talkers." [30:58]

مطلع رہو؛یہ حقیقت ہے کہ ہم جناب نے اس  ٱلْقُرْءَانُ   کو سمجھنے اور نصیحت لینے کے لئے اس کے متن میں ہر طرح کی مثال بیان کر کے سہل بنا دیا ہے۔
اور جہاں تک ماورائے ادراک و فہم مظاہرے(معجزے)کا مطالبہ ہے اگر آپ(ﷺ)ان کے سامنے ایسی نشانی لے بھی آتے تو قرءان مجید کا انکار کر دینے والے صاحبان ایمان سے کہیں گے"تم لوگ محض باتیں بنانے والے ہو"۔

• This is how [eventually] Allah the Exalted lets the veil persist upon the hearts of those who do not intend to know. [30:59]

یہ ہے طرز عمل کا وہ انداز جس پر اللہ تعالیٰ  ان لوگوں کے قلوب  پر لگے زنگ کوڈھانپ/اختتامی طبیعت بنا دیتے ہیں جو معلومات اور علم حاصل کرنےکی جستجو ہی نہیں کرتے۔

Root: ط ب ع

• Since their irrational response is irritant, therefore, the advice is to remain coolly perseverant. Indeed the promise of Allah the Exalted [regarding Last Day] is a fact.
  And let not those who have no conviction [of that day. hereafter and accountability] seek you hastening it/and let not those, who have no conviction of the hereafter and accountability, impair your cool/quiet/frustrate you by repeated annoyances. [30:60]

چونکہ ان کا یوم آخر کو جھٹلانا زیر مقصد مگر آپ کے لئے باعث کوفت،اس لئے آپ(ﷺ)سے کہہ رہے ہیں کہ آپ استقلال و استقامت سے اپنے نکتہ نظر سے پیوست رہتے ہوئے سکون و تحمل سے ان کی ریشہ دوانیوں کو برداشت کریں۔یہ حقیقت اپنی جگہ ہے کہ آپ کے رب کے وعدہ نے پایہ تکمیل کو پہنچنا ہے۔
اور آپ(ﷺ)آئندہ بھی  ان لوگوں کو جو آخرت پر یقین نہیں رکھتے ان کی آپ کو مضمحل کرنے کی خواہش کو پورا نہ ہونے دیں۔

Root: خ ف ف; ي ق ن

• Alif: The First Letter, not consonant, of Arabic alphabet ( أبجدية عربية‎): it has no speech sound and is not conjoined with the succeeding consonants of a word or with the following word;

• Laa'm and Mee'm: Two consonants of Arabic alphabet conjoined/stitched together and both have above them ancillary glyph  -prolongation sign called "Madda" which means and extends - stretches the sound value of the consonant to which it is added. The prolongation mark [Madda] reflects that the following joined letter is still causing pause as consonant لـ‎ ends with still ﻡ‎ resulting in natural pause in its pronunciation "Laa'm". Likewise, the consonant ﻡ has the prolongation sign suggesting to pronounce it with stretched sound to make the last still letter ﻡ vivid in sound ending in natural pause "Mee'm-ميم ". Prolongation sign will also appear when the following consonant with vowel is delicate "Hamza, ء" which can distinctly and audibly pronounced only when the preceding letter is pronounced elongated. Arabic language equally cares for the convenience of the speaker and the listener. Please remember that the prolongation sign is not the equivalent to nor it represents a hamza followed by Alif.

عربی زبان کے حروف ھجاء [تہجی،ابجد] الف،لام اور میم ۔لام اور میم کو یکجا کر کے اُن دونوں پر مدّا [طوالت]کا نشان
[اِن سے یہ اظہارہوتا ہے کہ اِس کتاب کی عربی زبان کی تحریر حروف اور نشانوں پر مشتمل ہے اور یہ کہ عربی حروف کو یکجا کر کے ضبط تحریرکیا جاتا ہے(cursive)]

• These are the Aa'ya'at: Verbal Passages of the Miscellany of the Book which gives insight to the invisible, hidden, secreted realities — [31:02]

• It serves as Guide [in time and space because of its permanence-leading on the way to destination] and Mercy blessing for those who are moderate, graceful and generous —[31:03]

• Such of them who stand for the performance of As-sa'laat: Time Bound Protocol of Servitude and allegiance; and regularly pay Az-zaka'at: financial liability for economic uplift of society —
  Know it; they are the people who convincingly believe in the Hereafter. [31:04]

• The aforementioned people are progressing upon the guidance communicated by their Sustainer Lord ["My Aaya'at" in the Qur’ān] in easy to comprehend composition.
  And they are the people who are truly the endeavourers for perpetual success -  fruitfulness. [31:05 Replica 2:05]

یہ آیات اللہ تعالیٰ کے کلام پر مشتمل کتاب(قرءان مجید)میں سے ہیں؛جس کی خصوصیت ہے کہ پنہاں کو عیاں کرتابصیرت افروز ہے۔
اس کا کردار زمان و مکان میں  ہدایت کے سر چشمہ اور رحمت کے اظہار کا ہے بالخصوص ایسے لوگوں کے لئے  جو اعتدال اور حسب ِ سلوک کا رویہ اور سرشت اپناتے ہیں۔
وہ مدعیان ایمان جواستقلال و استقامت ؍منظم طریقے سے صلوٰۃ کی ادا ئیگی کرتے ہیں اوراور معاشرے کے نطم و نسق اور معاشی اٹھان کے لئے مالی تعاون ؍ زکوۃ کی ادائیگی کرتے رہتے ہیں۔
اور وہ ایسے ایمان والے ہیں وہ آخرت پر غیر متزلزل یقین رکھتے ہیں۔
یہ ہیں وہ لوگ جو  محو سفر ہیں اس ہدایت  پر گامزن رہتے ہوئے جسے ان کی رب کی جانب سے آسان فہم تدوین میں پہنچا دیا گیا ہے۔
اور یہی ہیں وہ لوگ جودرحقیقت دائمی کامیاب اور سرخرو ہونے کے لئے کوشاں ہیں۔

Root: ز ك و;  ي ق ن

• Know it (besides aforementioned people); there is always a person amongst people who purposely indulges in fabricating and publicizing amusing and attention catching conjectures - myths - stories —That might cause neglectfulness and stray non-knowledgeable people away from the Path of Allah the Exalted; he does so without having authentic information/knowledge —
  And purposely holding her (the Path) contemptuously and mockingly —
  Such are the people; know their upshot, a humiliating punishment is prepared and is in wait for them. [31:06]

• And when Our Aa'ya'at (verbal passages of Qur’ān) were recited to him word by word he about-faced; in mindset obsessed with pride aspiring aggrandisement.  [Read with 23:66] —Like as if he had not heard them (Ayahs) attentively, resembling that a heavy load is deposited within both his ears: acoustic impedance is persisting in his ears.
  Since having been duly forewarned he is deliberately adamant, therefore, you the Messenger announce for him "glad tidings" of painful punishment. [31:07]

لیکن(محسنین کے علاوہ)ایک ایسا شخص لوگوں میں موجود ہوتا ہے جودانستہ سوچ بچارسے دلفریب،لطف ابھارنے والی بات پیدا کرتا ہے۔اس کا مقصد لوگوں کو اللہ تعالیٰ کی راہ  سے منحرف کر نا ہے،وہ ایسا علم حاصل کئے بغیر حالت میں کرتا ہے۔
اور وہ دانستہ اس(اللہ تعالیٰ کی راہ)کومذاق اڑانے کے انداز میں لیتا ہے۔
یہ ہیں وہ لوگ،جان لو ان کے متعلق،ایک توہین آمیز عذاب ان کے لئے منتظر ہے۔
اور اس کا  رویہ یہ رہا کہ جب ہم جناب  کے کلام پر مشتمل آیات  لفظ بلفظ سنائی  گئیں تو استکبار کے انداز میں پلٹ کر چل دیا۔ایسے جیسے اس نے ان (آیات)کو توجہ سے سنا ہی نہ تھا یا جیسے واقعی  ایک بوجھ  اس کے دونوں کانوں میں موجود تھا جو سماعت میں مانع ہے۔
چونکہ  تنبیہ سے اتمام حجت کے  باوجود اس سے  اس کاگریز دانستہ ہے اس لیے  آپ(ﷺ)ایسے شخص کے  لئے  سخت  ناگوار ایذا کے مستحق ہونے کا اعلان فرما دیں ۔

Root: و ق ر

• Know the fact about those who have heartily believed in the Messenger [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] and Qur’ān and performed moderate righteous deeds — [as directed in the Book] —The lush green Gardens - Paradise of Delight is in wait for them —[31:08]

• They will be residing therein permanently-indefinitely —
  The promise of Allah the Exalted is always a proven and established truth.
  Be aware, He the Exalted is Pervasively dominant and the Infinitely Just Supreme Administrator of the created realm, visible and invisible.  [31:09]

ان لوگوں کے متعلق مبنی بر حقیقت خبر جان لوجو(نازل کردہ قرء ان پر)دل کی شاد سے ایمان لائے اور انہوں نے صالح اعمال کئے ۔پُرمسرت باغات میں ان کی حیات آخر میں رہائش کا انتظام ہے۔
یہ لوگ ان میں ہمیشہ آباد رہیں گے۔
اور تم حقیقی اہل ایمان جانتے ہو کہ اللہ تعالیٰ کا وعدہ ایسے ہے جیسے پائے تکمیل کو پہنچ کر ثابت ہو چکا ہے۔
مطلع رہو؛ان کے بارے حقیقت یہ ہے کہ وہ جناب دائمی،ہر لمحہ،ہرمقام پر مطلق غالب ہیں۔ اوربدرجہ اتم انصاف پسند تمام موجود کائنات کے فرمانروا اور تمام پنہاں کو جاننے والے ہیں۔

• He the Exalted created the Skies. They are existing with the help of such supports that are other than ordinary pillars. You people are seeing them elevated as such without visible pillars.
  And He the Exalted placed in the Land anchored/stabilizing mountains that she (Earth) may not shake with you people (isotasy)—
  And that He the Exalted spread all kinds of animals in it —
  And Our Majesty have dropped water from the Sky —
  Whereby Our Majesty have sprouted/grew therein from each and every par excellence pairing. [31:10]

وہی ذات ہے جس نے آسمانوں کو پیدا فرمایا، جو ایسے ستونوں کی مدد سے قائم ہیں جو عام ستونوں سے مختلف ہیں۔ تم انہیں ایسے بلند دیکھتے ہو کہ وہ بغیر کسی نظر آنے والے ستونوں کے ہیں۔
اور ان جناب نے زمین  کے اندر پہاڑوں کے سلسلہ کو بطورلنگرگاڑ دیا۔اس کا مقصد یہ ہے کہ  کہیں وہ تم لوگوں کو ارتعاش کا احساس  نہ دے۔
اور انہوں نے اس(حیات بخش)زمین میں ہر طرح کے جانور پھیلا دیئے۔
اورہم جناب نے پانی  کو(متعین مقدار میں)آسمان میں سے ایک وقت میں اتار دیا۔
چونکہ پانی حیات کا لازمی جزو ہے اس لئے اس کے ذریعےہم  جناب نے اس کے اندرہر ایک    عمدہ حیات بخش نباتات  کی جنس  کے جوڑے  کو اگانے کی صلاحیت رکھ دی    ہے۔

Root: ; د ب ب;ع م د; ر س و;  م ى د; ك ر م;  ن ب ت Mountains - Anchors were inserted in the Earth; an "imported" substance.

• This is the creation of Allah. Therefore/for reason [if they are real existing personalities] show me what those [whom you call various iela'aha:godheads], other than Him the Exalted, have created.
  Their argument—that they worship them with the thought that they will intercede on their behalf—is merely an excuse. The reality is that those who persistently adhere to the approach of distorting the truth are stubbornly insistent on remaining in manifest deviation and misguidance. [31:11]

یہ اللہ  تعالی کا تخلیق کردہ ہے۔ پس اگر وہ (جنہیں تم مختلف الٰہ یعنی خدا کے طور پر پکارتے ہو)واقعی موجود شخصیات ہیں تو مجھے دکھاؤ کہ اُنہوں نے  ان جناب کے سوا کیا تخلیق کیا ہے۔
 ان کا یہ استدلال کہ  وہ انہیں اس خیال سے پوجتے ہیں کہ ان کی سفارش کریں گے محض  بہانہ  ہے۔اصل یہ ہے کہ  حقیقت کو بگاڑنے کی روش اور طرز عمل پر کاربند لوگ  صریحاً انحراف اور گم کردہ راہ رہنے پر بضد ہیں۔

• And indeed Our Majesty had granted wisdom/insight to understand and perceive infolded realities to Luq'maan that, "you be obliged and express gratitude for Allah the Exalted —
  And whoever makes himself feel obliged and grateful then indeed he expresses gratitude only for his own self/benefit.
  And whoever concealed obligation/remained ungrateful [it makes no difference] since/then remember Allah the Exalted is indeed eternally the Absolutely Independent, eternally the focus of Glory and Praise." [31:12]

اور بے شک ہم نے لقمان کو حکمت (فہم و بصیرت) عطا کی تھی کہ "تم اللہ کے شکر گزار رہو"۔
 اور جو کوئی شکر گزاری کرتا ہے تو وہ اپنے ہی فائدے کے لیے کرتا ہے۔ اور جو ناشکری کرتا ہے تو (یاد رکھو)
اور جس کسی نے انکار کیا تو خود خمیازہ بھگتے گا کیونکہ  یقینا اللہ تعالیٰ ہر احتیاج سے منزہ و بالاتر ہیں؛ازل سے ان کے شرف و کبریائی کی ستائش ہے۔

• And when Luq'maan while affectionately advising his son told the first pearl of wisdom:  "O my son! You should never associate partners and equals with Allah the Exalted —
  Undoubtedly the act/idea of associating partners and equals with Allah the Exalted is certainly the greatest distortion of fact by conjecture." [firstly introduced by Elite class of nation of Noah]. [31:13]

اور انہوں نے اپنے بیٹے کو نصیحت کرتے ہوئے اولین دانائی کی بات بتاتے ہوئے کہا"اے میرے بیٹے!اللہ تعالیٰ کے ساتھ کسی اور کو کبھی معبود مت سمجھنا۔
بلا شبہ اللہ تعالیٰ کے ساتھ دوسرے خداؤں کا  اختراع کردہ فلسفہ سب سے  بڑا حقیقت کو باطل سے بدلنے کا جرم ہے"۔

Root: و ع ظ

• And Our Majesty have enjoined/given the verdict/decreed upon the human beings [to conduct with their parents with affectionate kindness Read with 29:8)] —
  His mother carried him [in her womb] with one flimsiness upon another flimsiness —
  And his breast-feed weaning is in two years [complete two years-24 months-2:233] —
  That "you be grateful to Me and to your parents —
  Be mindful! The concept that all matters are inevitably returned to Me for the ultimate judgment is an absolute reality. —[31:14]
   

متنبہ رہو؛ ہم جناب نے انسان کو پابند کیا ہے کہ اپنے والدین کے ساتھ حسن سلوک سے پیش آئے۔
اس کی والدہ نے اسے (اپنے رحم میں) کمزوری پر کمزوری کے ساتھ اٹھائے رکھا—
اور اس کا دودھ چھڑانا دو سال (پورے دو سال- 24 ماہ- البقرہ 2:233)میں ہے—
کہ: "تم میرے شکر گزار رہو اور اپنے والدین کے بھی شکر گزار رہو—
متنبہ رہو؛یہ نظریہ کہ تمام امور کو منطقی انجام کے فیصلے کے لئے  میری جانب پلٹایا جاتا ہے حقیقت ہے۔

Root: و ص ى; و ھ ن;  ع و م; ص ى ر

• However, if they both exerted upon you for that you associate partners with Me for which you do not have any knowledge thereby you must not listen the word of both two of them —
  But you give them company in worldly life in a very pleasant manner —
  And you make yourself physically follow/journey on the path which leads towards Me.
  Afterwards upon resurrection you people's return for accountability to Me is ordained matter —
  Whereupon I will remind/tell you what deliberate and willful acts you people had been doing" [31:15]

اگرچہ اگر دونوں تم پر زور ڈالیں کہ تم میرے ساتھ شریک ٹھہراؤ جس کے بارے میں تمہیں کوئی علم نہیں تو تم دونوں کی بات نہ مانو۔
لیکن تم دونوں کے ساتھ دنیاوی زندگی میں اچھے طریقے سے برتاؤ رکھو،  "
اور تم  عملی طور پر میری طرف جانے والے راستے پر  تندہی سےچلنے کی کوشش کرو۔
بعد ازاں حیات نو دئیے جانے  پرتمہارا پلٹ کر احتساب  کے لئے میری جانب پیش کیا جانا حتمی امر ہے۔
جس پر تمہاری باری آنے میں تم لوگوں کو بتاؤں گا جو اعمال تم  جان بوجھ کر اور اختیار سے کرتے رہتے تھے۔

Root: ن و ب

• [Reverting to Luq'maan's advisory session] "O my son! it is a fact that if there be a small thing like the grain/seed from a mustard plant —
  Whereby it may be in a rock or in the Skies or in the Earth, Allah the Exalted would bring it to limelight.
  Certainly Allah the Exalted is eternally Aware-Knowledgeable au fait of all niceties and delicacies-subtlety-refinements. [31:16]

"اے میرے بیٹے!یہ حقیقت ہے کہ اگر کوئی چیز، جیسے خردل کے دانے کے برابر ہو —
خواہ وہ پتھر میں ہو، آسمانوں میں ہو یا زمین میں ہو، اللہ تعالی اسے روشنی میں لے آئے گا۔ بے شک اللہ تعالی ہر باریکی، نزاکت، اور لطافت سے آگاہ ہیں۔
یہ حقیقت ہے کہ اللہ تعالیٰ  تمام تر نفاست،،لطافت اور باریک بینی سے مشاہدہ کرنے والے ہر لمحہ ہر شئے سے باخبر ہیں۔

Root: ص خ ر;ل ط ف

• O my son! Remain steadfast in the performance of Ass-sa'laat; Time Bound Protocol of Servitude and Allegiance —
  And enjoin to act according to accepted social values and norms and forbid others following conjectural innovations-deviations and unauthentic non-verifiable myths —
  And remain coolly perseverant upon whatever distressing and unpleasant reaches you —
  No doubt this course is indeed a subject of strong willpower. [31:17]

اے میرے بیٹے! استقلال و استقامت اور منظم طریقے سے صلوٰۃ کی ادائیگی پر کاربند رہو۔
اور لوگوں کو سماجی اقدار و اصول کے مطابق عمل کرنے کی ترغیب دو، اور قیاس آرائی پر مبنی بدعتوں اور غیر مستند ناقابل تصدیق افسانوں سے بچنے کی نصیحت کرو —
اور جو بھی تکلیف دہ اور ناخوشگوار حالات تم تک پہنچیں ان پر صبر و تحمل کے ساتھ ثابت قدم رہو —
یقیناً یہ راستہ انتہائی پختہ ارادے کا متقاضی ہے۔

Root: ن ك ر; ص ب ر; ع ز م

• And you should not turn away your cheek on the side which might appear to those in attendance as an expression of disdain and arrogance —
  Neither you should walk in the society with a gait that appears to people exultant and boastful-conceited —
  Remember; Allah the Exalted certainly does not appreciate-approve all such persons who fantasize, self deluded proudly boastful—[31:18]

اور تم اپنا رخ اس طرح مت پھیرو کہ حاضرین کو یہ ایک طرح کی حقارت یا غرور کا اظہار لگے —
 اور نہ ہی معاشرت میں ایسے انداز سے چلو جسے لوگ سرشاری اور خود پسندی سمجھیں —
متنبہ رہو۔ اللہ تعالیٰ تمام کے تمام کو قابل تحسین اورقدر افزائی کے لائق نہیں قرار دیتے جوتخیلاتی خوش فہمیوں اورگھمنڈ میں مبتلا رہتے ہیں۔

Root: م ر ح; م ش ى; خ ى ل

• And you be moderate in your pace and lower the pitch of your voice —
  Indeed, the most unpleasant and harsh of all sounds is certainly the braying of a donkey". [31:19]

اور اپنی چال  کومنزل کی جانب میانہ قدم رکھ اور اپنی آواز کے اتار چڑھاؤ میں دھیما پن رکھ۔
یہ حقیقت ہے کہ تمام جانوروں کی  آوازوں میں گدھے کی آواز غیر مانوس اور ناگوار محسوس ہوتی ہے۔

Root: ص و ت;  غ ض ض; ق ص د; م ش ى; ن ك ر

• Have you people not perceived that Allah the Exalted has subjected, for the purpose connected with your existence, whatever exists in the Skies and whatever exists in the Earth, establishing it within a disciplined and consistent order through which you may acquire knowledge, foresee outcomes, and manage your affairs? (Cf. 45:13 replica)
  Moreover, He the Exalted has abundantly extended over you His bounties—both those apparent and those in concealed state.
  Yet beware: there exists a category of people among humanity who keep wrangling about Allah the Exalted, continually weaving and defending positions without any foundation of established knowledge, and without revealed guidance, and without an illuminating Book. (Cf. 22:03; 22:08) [31:20]

کیا تم لوگوں نے غور و ادراک نہیں کیا کہ اللہ تعالیٰ نے تمہارے وجودی غرض و مقصد کے ساتھ مربوط حکمت کے تحت آسمانوں میں موجود ہر شے اور زمین میں موجود ہر شے کو یک منضبط، مستقل اور ہم آہنگ نظام کے اندر قائم کر کے تمہارے لیے مسخّر ، قابل دسترس حالت  میں کر دیا ہے، جس کے ذریعے تم علم حاصل کر سکتے ہو، نتائج کی پیش بینی کر سکتے ہو، اور اپنے معاملات کو منظم و مدبرانہ طور پر چلا سکتے ہو؟ (Cf. 45:13 replica)
اور ان جناب نے اپنی لاتعداد نعمتوں کو تم لوگوں پر نچھاور فرمایا ہے؛خواہ وہ نعمتیں ظاہر صورت میں ہوں یا پوشیدہ حالت میں۔
مگر اس کے باوجود  ایک  ایسا بدگمان اور بدزبان شخص لوگوں میں موجود ہوتا ہے  جو اللہ تعالیٰ کے متعلق   معلومات اور ٹھوس علم کے علاوہ ہرزہ سرائی پر مشتمل  باتوں کے پیچ و خم سے الجھتا رہتا ہے۔اور مزید وہ ایسا اس حال میں کرتا ہے کہ نہ اسے کسی سے رہنمائی حاصل ہے اور نہ بصیرت افروز کتاب پر اسے دسترس ہے۔

Root: س خ ر;  س ب غ

• And when it was said to them, "You people transform yourselves to follow practically what Allah the Exalted has compositely sent [in the Book]," —
  They responded saying;  "No, We will keep following that upon which we have found our forefathers had been."
  [how irrational/illogical is the response, without refuting the fact] Would they keep following their forefathers despite the fact if Shai'taan is inviting them towards the punishment of the Hell-Prison [31:21]

اور جب ان لوگوں(جو اللہ تعالیٰ کے ہمسر اختیار کرتے ہیں)سے کہا گیا’’تم لوگ دل کی شاد سے اس کی پیروی کرو جسے اللہ تعالیٰ نے مجتمع انداز میں نازل کر دیا ہے‘‘۔
انہوں نے جواب دیا’’نہیں ہم ایسا نہیں کریں گے، بلکہ ہم  اس کی اتباع کرتے رہیں گے جس پر ہم نے اپنے آباؤاجداد کو کاربند پایا تھا‘‘۔
کیا وہ اس پر بضد رہیں گے چاہے یہ جان لیں کہ شیطان ان  کوجسم و جان کو جھلسا دینے والے عذاب  کی جانب دعوت دیتا ہے۔

Root: س ع ر

• And whoever surrendered/harmonized his will and freedom of choice/face towards Allah the Exalted [His Aa'ya'at/ Book] and he is the one who conducts moderately/is an endeavourer of striking equilibrium/balance/truth/virtue [avoider of spreading distortions/conjectural myths] —
  Thereby, he has certainly restrained himself sincerely in the noose of superb pledge-bond.
  The final settling/decision of all matters is for Allah the Exalted. [31:22]

  مطلع رہو؛حقیقت یہ ہے کہ جس کسی نے  اپنی حریت،اپنے چہرے کی  جہت کواللہ تعالیٰ کی خاطرنظام اسلام پر خم کر دیااور وہ معتدل مزاج،حسن کردار کا حامل ہے۔
  تو یقیناً اس نے  بہترین  بندھن  سے اپنا الحاق کر لیا۔
  متنبہ رہو؛تمام امور کے انجام  کو متعین اور فیصلہ کرنے کے لئے اللہ تعالیٰ کی مطلق صوابدید  پر منحصر ہے۔

  Root: م س ك; ع ر و;  و ث ق

• And whoever has refused to accept, for reason [that you will not be questioned about those who land in Hell-2:119] let not his persistent denial to accept be a cause of grief for you the Messenger [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam]
  Their presentation will be before Our Majesty for accountability; thereat We will tell them what deliberate and wilful acts they performed.
  It is a fact that Allah the Exalted is aware absolutely of that which the chests hold inside. [31:23]

آپ(ﷺ)اس نکتے کو ذہن میں رکھتے ہوئے کہ انہیں حریت عنایت کی گئی ہے جس کسی نے آپ اور قرءان مجید کو ماننے سے انکار کر دیا ہے تو اس کا کفر آپ کے لئے باعث حزن نہیں بننا چاہئے۔
حتمی طور پر طے شدہ یہ ہے کہ انہیں ہمارے حضور احتساب کے لئے پیش کیا جائے گا۔چونکہ سزا سے قبل انصاف کے تمام تقاضے پورے کئے جائیں گے ہم جناب انہیں ان اعمال کی فرد جرم بتائیں گے جو وہ حیات دنیا میں کرتے رہے۔
یقیناًاللہ تعالیٰ اسے مکمل طور پر جانتے ہیں جو سینوں میں موجود ہے۔

Root:  ح ز ن

• Our Majesty will keep giving them worldly wherewithal for a little period of worldly life—
  Thereafter, [on Day of Requital] Our Majesty will cause them driven to a severe compacted torment. [31:24]

ہم جناب انہیں سامان زیست دیتے رہیں گے،حیات دنیا کے قلیل عرصہ میں۔
بعد ازاں حیات دنیا از سر نو حیات دئیے جانے پر ہم جناب انہیں  ایک بھرپور عذاب میں دھکیل دیں گے۔

Root: غ ل ظ

• And if you ask them as to who created the Skies and the Earth —
  They will certainly answer "Allah did it".
  You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce declaratively, "The Infinite Glory and Praise eternally is specified entirely and exclusively for Allah the Exalted."
  No, there is no iela'aha: godhead along with Allah, the fact is most of them do not acquire knowledge. [31:25]

اور اگر تم ان سے پوچھو کہ آسمانوں اور زمین کو کس نے تخلیق کیا —
تو وہ ضرور کہیں گے، "اللہ نے یہ سب کچھ کیا۔"
آپ(ﷺ)ارشاد فرمائیں؛"اللہ تعالیٰ کیلئے عظمت وبرتری وشرف و کبریائی کو بیان کرتی حمد کو ہمیشہ کیلئے مختص فرما دیا گیاہے"۔
لوگوں کا منفی طرز عمل   کسی دلیل پر نہیں کہ  بدیہی حقیقتوں کا بھی جائزہ نہیں لیتے ؛ درحقیقت اکثر لوگ اللہ تعالیٰ کے متعلق حقائق کو جاننے کے آرزو مند ہی نہیں۔

• Whatever exists in the Skies and the Earth are subservient subjects for Allah the Exalted.
  Realize; indeed Allah the Exalted is the One Who is eternally the Absolutely Independent, eternally the focus of Glory and Praise. [31:26]

یہ حقیقت ہے کہ جو کچھ آسمانوں میں موجود ہے اور جو کچھ زمین میں موجود ہے اللہ تعالیٰ کومطلق عظمت و کبریائی  اور جدوجہد کا محور اور منزل مقصود قرار دیتے ہوئے  اپنی ذمہ داری کو تکمیل تک پہنچانے کے لئے برسرپیکار ہیں۔
اس حقیقت کا ادراک کرو؛ اللہ تعالیٰ مطلق آزاد،ہر احتیاج سے منزہ اور بلند وبالا ہیں،اور مطلق شرف و کبریائی کا بیان حمد  ہمیشہ ان کے لئے ہے۔

• Take note that had every tree existing in the Earth was in the state converted into writing pens —
  And the Ocean was used as ink for writing and after it having become empty seven smaller oceans kept adding to it: the global Ocean —
  The limited number of verbal expressions of Allah the Exalted would not have emptied - lost information.
  Indeed Allah the Exalted is the All Pervasive-Dominant and eternally the Wise-Knower of invisible-secreted-infolded realities [31:27]

 باخبر رہو؛اگر وہ تمام جو زمین میں اس وقت موجود ہیں اس حال میں کہ تنے والے درخت ہیں تحریر کے لئے قلمیں بنا لئے جائیں؛
اور عالمی سمندر کو سیاہی جس کے خالی ہو جانے کے بعد سات چھوٹے سمندر بھی طوالت میں سیاہی ہوتے:
تو بھی اللہ تعالیٰ کے کلمات نے اپنے میں  پنہاں ذخیرہ معلومات کو مکمل خارج نہ کیا ہوتا۔
اس حقیقت سے باخبر رہو؛ اللہ تعالیٰ  دائمی،ہر لمحہ،ہرمقام پرحتماً غالب ہیں۔ اور بدرجہ اتم انصاف پسند تمام موجود کائنات کے فرمانروا اور تمام پنہاں کو جاننے والے ہیں۔

Root: ش ج ر;  ق ل م Root: ك ل م  Semantic density: greater the density easier to understand and translate

• Neither creation of you people and nor your revival/resurrection [on the Day of Resurrection] is any different but like an entity-person that acts as individual; retains individuality.
  Indeed Allah the Exalted is eternally the Hearer [of what is said, at whatever frequency] and is of Vision [everything/act is in His focus]. [31:28]

جان لو؛ تم لوگوں کو تخلیق کرنا اور تم لوگوں کا بعد از موت از سر نو زندہ کیا جانا اس کے علاوہ کچھ مختلف نہیں   جیسے ایک منفرد شخص ہوتا ہے ہر حالت میں۔
یہ حقیقت ہے کہ اللہ تعالیٰ ہر لمحہ ہر آواز/صوت کو بغور سننے والے ہیں،ہر لمحہ ہر شئے کو احاطہ بصارت میں رکھنے والے ہیں۔

• Have you not visualized/understood/given a thought to the apparent fact that Allah the Exalted —Gradually/smoothly enters the Night in the Day and He the Exalted smoothly enters the Day in the Night —
  And He the Exalted has subjected [subjugated to a set discipline] the Sun and the Moon to submissiveness —
  All of them keep flowing for a term/duration of appointed/named/fixed date and time —
  And certainly Allah the Exalted is fully informed/aware of all what acts you people are doing. [31:29]

کیا آپ نے اللہ تعالیٰ کے قائم کردہ اس نظام کو نہیں دیکھا:وہ  جناب   کسی مقام کی رات کودن کی حدود میں داخل کرتے رہتے ہیں اور ساتھ ہی،بیک وقت کسی مقام کے دن کو رات میں داخل فرماتے ہیں۔
اور ان جناب نے سورج اور چاند کواصول و ضوابط پر منظم کیا ہے۔
ہر ایک محو گردش ہے ایک معیاد کو مکمل کرنےکے لئے جو اختتام کے حوالے سے متعین ہے۔
متنبہ رہو؛ اللہ تعالیٰ ہر لمحہ ان اعمال سے بخوبی باخبر ہیں جو تم کرتے ہو۔

Root: و ل ج;س خ ر; ق م ر; ش م س;ء ج ل

• This organized system is self revealing the fact that undoubtedly Allah the Exalted is the One Who is the Absolute Fact —
  And that what they people call apart from Him the Exalted that is conjectural falsity.
  And that Allah the Exalted is the One Who is the The Exalted Sublime, the Greatest. [31:30]

یہ وسیع و عریض نظام اورا س کاایک طے شدہ اصول کا پابند رہنا اپنے آپ میں اس بات کا ثبوت ہے کہ یقیناً اللہ تعالیٰ ہیں جو بدیہی حقیقت ہیں۔
اور اس بات کا ثبوت کہ جس کسی کو بھی اللہ تعالیٰ کے علاوہ عام حالات میں یہ لوگ پکارتے رہتے ہیں وہ پانی یا دھات کے پگھلانے پر ابھر کر معدوم ہو جانے والے جھاگ مانند ہے۔
اور نظام ہستی خود ثبوت ہے کہ اللہ تعالیٰ ہیں جواپنے آپ میں لازوال عالی مقام ہیں،ابدی عظیم ترین ہیں۔

• Have you not visualized/understood/given a thought that the ship sails/moves in the Sea with the blessing of Allah the Exalted so that He may show to you people evoker of thought process indicated by His Signs - cognizable phenomena.
  Indeed signs indicating the existence of the Creator and Setter of sciences are obvious in the foretasted existents for every coolly perseverant, ever thankfully obliged person. [31:31]

کیا آپ نے غور سے مشاہدہ کیا ہے  کہ اللہ تعالیٰ کی جانب سے سہولت اور آسانیاں میسر کرنے کے اظہار کے ساتھ کشتیاں پانی کے ذخائر میں رواں دواں رہتی ہیں۔اس سے بھی وہ جناب اپنی جانب متوجہ کرانے والے مظاہر فطرت کا مشاہدہ کرائیں۔
یقینا ان عناصر فطرت کے عینی مشاہدہ میں  ہر ایک  ایسے شخص کے لئے سبق آموز اشارے ہیں  جواپنے ایمان پر پیکر عزم و استقلال رہتے ہوئے ناگفتہ بہ کو ضبط و تحمل سے برداشت کرتا ہے اور ہمیشہ  اپنے رب کا شکر گزار رہتا ہے۔

Root: ف ل ك

• And the moment waves wrapped over them like the overshadowing canopies —
  They called upon Allah the Exalted for rescue promising that on being saved they will adhere to the Constitution and Code of Life as sincere devotees-allegiant for Him the Exalted —
  In response to their prayers, when He the Exalted rescued them surviving and safe towards the land-shore, thereat some of them make themselves moderate.
  Take note that none denies deliberately and publicly about Our Aa'ya'at-Verbally communicated passages except every ungratefully disobedient betrayer. [31:32]

مشاہدے میں آنے والا ان کا طرز عمل یہ ہے کہ جب ان کوبھپری موجوں نے ڈھانپ لیا جیسے سائبان ڈھانپتے ہیں:
انہوں نے اللہ تعالیٰ  کو مدد کے لئے پکارا یہ وعدہ کرتے ہوئے کہ وہ بچائے جانے پراُن کے متعین کردہ آئین  اور ضابطہ حیات/دین (اسلام)کے ساتھ مخلصانہ یکسوئی سے وابستہ رہتے ہوئے کاربند ہوں گے۔
ان کی پرسوز پکار پر جوں ہی ان جناب نے انہیں حفاظت سے خشک ساحل پر پہنچا دیا تو  ان میں سے   وہ خلوص اور  تندہی سے  راست طرز عمل  پر کاربند ہو گئے   جو شکر گزار تھے۔
یہ حقیقت ہے کہ  تمام   ناشکروں،بدعہدوں اورخائن  روش  میں  غرق لوگوں  کے  علاوہ  کوئی بھی صاحب عقل و فکر ہم جناب کی بھیجی عبارات کی حقانیت کے متعلق لیت و لعل نہیں کرتا۔

Root: ظ ل ل;  غ ش ى;  م و ج;  ق ص د; ج ح د

• O you the mankind! Listen carefully: You people sincerely endeavour to attain the protection from your Sustainer Lord.
  Moreover, you people be apprehensive-dread the Day of Requital. That is the Day when a father will not be able to avert anything damaging from his son. And neither the son could be an averter of anything harmful from his father.
  Indeed the promise of Allah the Exalted is inevitable and infallible fact —Therefore, once you have realized the certainty of  resurrection and accountability, henceforth let not the life of lowly world beguile you by its glitter and absorbing charms.
  And nor henceforth let the Deceiver (Shaitaan) beguile you by prevarications about commands of Allah the Exalted.[31:33]

اے لوگو!دھیان سے سنو!تم  تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اپنے رب سے پناہ کے خواستگار رہو ۔
اور تم لوگ اس دن کی ہیبت کو محسوس کرو جب  کوئی والد اپنے بیٹے کے لئے کوئی نقصان ٹالنے کی طاقت نہیں رکھے گا، اور نہ ہی بیٹا اپنے والد کے لئے کوئی نقصان روک سکے گا۔
یہ حقیقت ہے کہ اللہ تعالیٰ کا از سر نو حیات دینے کا وعدہ حتمی اور بدیہی حقیقت ہے ۔ لہٰذا جب تمہیں قیامت اور حساب کتاب کی ناگزیر حقیقت کا شعور ہو جائے  تو چاہئے کہ   حیات دنیا  اپنی  جاذبیت اور کشش  سےآئندہ تمہیں فاسد خیال اور روئیے پر مائل نہ کر سکے۔
اور تمہیں محتاط رہنا چاہئے کہ دھوکے باز کی شناخت رکھنے والا(شیطان)اللہ تعالیٰ کے فرمان بارے   تمہیں فاسد خیال اور روئیے پر مائل   نہ کر سکے۔

Root: غ ر ر

• It is a certain fact that Allah the Exalted is the One with Whom is the Knowledge of the Appointed Moment.
  Acknowledge it, He the Exalted intermittently drops the rain.
  Know it, He the Exalted fully knows about that which  is developing in the wombs.
  And not at all a person have a convincing idea as to what she will gain tomorrow —
  And not all a person has any confirm idea as to which part of the Earth shall die —
  Indeed Allah is Eternally The Knowledgeable and Aware of what is secreted and manifest. [31:34]

حقیقت یہ ہے کہ اُس  مخصوص لمحے (یوم آخر کی ساعت))کے برپا ہونے کا حقیقی علم تو صرف ا للہ تعالیٰ کے پاس ہے۔
اور وہ جناب تسلسل حیات کے لئے بارش کو برساتے رہتے ہیں۔
اور وہ جناب بخوبی جانتے ہیں جو ماؤں کے ارحام میں پرورش پا رہے ہیں۔
اور قطعی طور پر کوئی شخص یہ حتمی انداز میں نہیں جانتا کہ کیا ہے جو وہ کل لازمی کمائے گا۔
اور قطعی طور پر کوئی شخص یہ حتمی انداز میں نہیں جانتا کہ کرہ ارض کے کس  خاص مقام پر وہ مرے گا ۔
یقیناً اللہ تعالیٰ منبع علم ہیں،وہ جناب  مکمل باخبر ہیں۔

Root: س و ع; غ ى ث; غ د و; د ر ى

• Alif: The First Letter, not consonant, of Arabic alphabet ( أبجدية عربية‎): it has no speech sound and is not conjoined with the succeeding consonants of a word or with the following word;

• Laa'm and Mee'm: Two consonants of Arabic alphabet conjoined/stitched together and both have above them ancillary glyph  -prolongation sign called "Madda" which means and extends - stretches the sound value of the consonant to which it is added. The prolongation mark [Madda] reflects that the following joined letter is still causing pause as consonant لـ‎ ends with still ﻡ‎ resulting in natural pause in its pronunciation "Laa'm". Likewise, the consonant ﻡ has the prolongation sign suggesting to pronounce it with stretched sound to make the last still letter ﻡ vivid in sound ending in natural pause "Mee'm-ميم ". Prolongation sign will also appear when the following consonant with vowel is delicate "Hamza, ء" which can distinctly and audibly pronounced only when the preceding letter is pronounced elongated. Arabic language equally cares for the convenience of the speaker and the listener. Please remember that the prolongation sign is not the equivalent to nor it represents a hamza followed by Alif.

عربی زبان کے حروف ھجاء [تہجی،ابجد] الف،لام اور میم ۔لام اور میم کو یکجا کر کے اُن دونوں پر مدّا [طوالت]کا نشان
[اِن سے یہ اظہارہوتا ہے کہ اِس کتاب کی عربی زبان کی تحریر حروف اور نشانوں پر مشتمل ہے اور یہ کہ عربی حروف کو یکجا کر کے ضبط تحریرکیا جاتا ہے(cursive)]

Recitation     So called myth of letters and consonants

• The serial dispatch and publishing of this Book to people — is unique and novel in Divine Communication History (Elite and intelligentsia have also noted it as strange: cf 25:32).
  Its striking feature is that whenever one reads it, he shall find its contents are absolutely void of peeving substance: suspicious, conjectural, whimsical, conflicting, ambiguous, anomalous, irrational, un-certain, illusory, unsubstantiated, incongruous, biased and opinionated matter.
  The reason for its serial releases by the Sustainer Lord of the Universes is to let your brain remain in calmness and tranquillity (cf. 25:32) [32:02]

منفرد کتاب کا بتدریج/سلسلہ وار انداز میں نزول اورلوگوں کو پہنچایا جانا ترسیل ہدایت کا منفرد انداز ہے (جسے  عمائدین نے بھی انوکھا انداز سمجھا ہے:الفرقان۔32)۔
اس تحریری کلام  کا  منفردوصف اورحال یہ ہے کہ اس کے مجموعہ کلام ؍بیان میں تخیل،مفروضوں،تصور،غیر تصدیق شدہ،نفسیاتی ہیجان پر مبنی ایسا کچھ موادبھی نہیں جودوران مطالعہ باعث الجھن، اضطراب و ہیجان بنے/یہ ریب سے منزہ بیانِ حقیقت ہے۔
موجود و معلوم تخلیق کردہ دنیاؤں،ہر ایک وجود پذیر کے رب کی جانب سے اس انداز ترسیل کی غایت یہ ہے  کہ ہم آپ (ﷺ)کے ذہن کومسلسل حالت اطمینان میں رکھیں(حرف جرمِن۔إبتداء الغاية ۔متعلق محذوف خبر دیکھیں:الفرقان۔٣٢)

Introduction of Qur’ān - Infinitly reliable book

قرءان عظیم  ہر طرح کے ریب سے منزہ بیانِ حقیقت ہے۔

• Contradicting its Divine Origin, do they —chieftains—keep saying to people: "He (Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam) has drafted and compiled it (Qur’ān) purposely with his own effort, perception, knowledge, understanding?"
  No, their perception is wrong, he is not the author; the fact is that it is the Infallible Doctrine-Discourse.
  It is sent in easy to understand composition by the Sustainer Lord of you the Messenger —
  The objective is that you might revive—admonish the nation (Bani Iesma'eile-the Gentile) to whom no admonisher had come in times - generations before you the Messenger [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] —
  Its easy to comprehend composition might help them guide theirselves aright (as they used to assert: cf. 35:42) [32:03]

کیا وہ (رسول کریم کا انکار کرنے والے عمائدین) لوگوں سے کہتے ہیں"اس (محمّد ﷺٗ)نے اپنے مقاصد کے لئے محنت اور لگن سے اس(قرءان)کو  ازخوداختراع کیا ہے"۔
ان کا یہ کہنا غلط ہے۔اس کے برعکس یہ بیان حقیقت ہے ۔
 آپ(ﷺ)کے رب کی جانب سے آسان فہم تدوین میں اسے آپ کو پہنچایا  گیا ہے۔
اس کا مقصد یہ ہے کہ آپ(ﷺ) سب سے پہلے اس قوم کو خبردار اور متنبہ فرمائیں جنہیں ان جناب نے آپ (ﷺ)سے قبل کی نسلوں میں کوئی خبردار اور متنبہ کرنے والا نہیں بھیجا تھا۔
اس مقصد اور امکان کے پیش نظر کہ یہ لوگ اپنے آپ کو ہدایت یافتہ بنا لیں(جس کا یہ دعویٰ کیا کرتے تھے:فاطر۔42)۔

• He the Exalted is The One Who innovatively created the Skies and the Earth in a time duration of six days—time reckoned in a domain beyond this universe—(cf. 7:54; 10:3; 11:7; 25:59; 50:38; 57:4)
  Thereafter, He the Exalted ascended to the Supreme Sovereign Seat/Throne [beyond Skies of universe] —(cf. 7:54; 10:3; 11:7; 25:59; 57:4)
  Be aware; there is none at all, other than Him the Exalted, a protector and nor an intercessor to take stand for you people on being held guilty (cf. 2:107; 9:116; 18:26; 29:22; 42:8; 42:31; 42:44).
  Would you not, despite this disclosure, self become heedful to take lesson. (cf. 6:80; 10:3; 11:24; 16:17; 23:85; 37:155; 45:23) [32:04]

اللہ تعالیٰ وہ جناب  ہیں جنہوں نے تخلیق فرمایا سات آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے مابین ہے،اس کائنات کے باہر کے وقت کے شمار سے چھ دنوں میں۔
 بعد ازاں، وہ جناب مزید بلندی پر مطلق اقتدار پر فائز ہوئے اور اعلیٰ ترین اقتداری عرش پر متمکن ہو کر تمام حکمرانی اور نظم و نسق کو اپنے اختیار میں لے لیا۔
متنبہ رہو؛ان جناب کے علاوہ مجرم قرار دئیے جانے پر قطعی کوئی بہی خواہ اور نہ کوئی حمایت و سفارش کرنے والا تمہارے لئے کھڑا ہو گا۔(محذوف کے لئے الشوریٰ۔۸)
کیا اس اطلاع کے باوجود تم لوگ ازخود نصیحت نہیں لو گے!

Root: خ ل ق; س ت ت; ع ر ش; ش ف ع   Man and the Universe - Why is the universe the way it is.

• He the Exalted manages and executes the Affair (certain command - event) by an Angel descending from the Sky towards the Earth —(cf. 10:3; 10:31; 13:2)
  Afterwards, he (the Angel) ascends towards Him the Exalted during a day, its measure has been a thousand lunar years of that time reference which you people keep reckoning/counting in journeying. (cf. 22:47; 70:4). [32:05]

• O you the Elevated and Chosen Allegiant [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] —
  Remain ever under Allah’s protective shield while discharging the entrusted mission. Therefore, do not incline to, listen to or compromise with the word of those who deny to accept you as the Messenger, and of Muna'fi'qeen: the Impostor believers. (Cf. 25:52; 33:48)
  The fact remains, Allah the Exalted is absolutely Knowledgeable of hidden realities-considerations and is the Infinitely Just Supreme Administrator of the created realms. (Cf. 4:24; 76:30) [33:01]

اے ہمارے اپنےلئے مختص کردہ اور کائنات کے لئےعالی شرف و عظمت قرار پائے بندے(محمد ﷺ)۔
آپ(ﷺ)اپنے فرائض منصبی  انجام دیتے ہوئےتندہی سے محتاط رہتے ہوئےاللہ تعالیٰ سے حفاظت اور پناہ کے خواستگار رہیں۔اور آپ(ﷺ)اور قرءان مجید کا کرنے والوں  اور کاذب مدعیان ایمان (منافقین)کی باتوں کو درخور اعتنا  نہ  سمجھیں۔

• And you the Messenger [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] follow in letter and spirit that [Qur’ān] which is being verbally communicated to you by your Sustainer Lord in easy to comprehend composition (Cf. 10:109 replica; and 6:106).
  O the Mankind beware; Undoubtedly, Allah the Exalted is always aware of the acts you people perform. (Cf. 4:135; 31:16) [33:02]

آپ (ﷺ) خلوص اور تن دہی  سےفقط اس  کی پیروی میں عمل پیرا  ہوں  جو آپ کے رب کی جانب سے آپ کو  کتاب میں سے آسان فہم تدوین میں  کلام زبانی بھیجا جا رہا ہے ۔
اے لوگومتنبہ رہو؛ اللہ تعالیٰ ہر لمحہ ان اعمال سے بخوبی باخبر ہیں جو تم کرتے ہو۔

• And continue having trust and reliance in Allah the Exalted (Cf. 3:159; 4:81; 8:61; 26;217; 27:79; 33:48).
  And certainly Allah the Exalted solely suffices as the Guardian-Protector-Disposer of Affairs. (Cf. 4:81; 33:48) [33:03]

اور اپ (ﷺ)اپنی ذمہ داری نبھاہتے ہوئے بہتر نتائج کے لئے اللہ تعالیٰ پر اعتماد کرتے رہیں۔
اور یقیناً معاملات کی نگرانی اور انجام تک پہنچانے کے لئے اکیلے اللہ تعالیٰ کافی ہیں۔

Root: ك ف ى

• Allah the Exalted has never sanctioned for any mature man the existence of paradox (Cognitive Dissonance) within himself — as if he could hold two diametrically opposed allegiances or make contradictory statements, as though emanating from two hearts inside his thoracic cavity.
  Exactly like it He the Exalted has never declared your respective wives as your respective mothers; those of whom you at your own estrange declaring ineligible pronouncing them as your mothers —
  And likewise He the Exalted has never declared your so called adopted sons as your sons.
  This paradoxical assertion of you people is merely empty expression by your mouths, void of reality.
  Learn; Allah the Exalted is expressing only the infallible fact, and it (the infallible Discourse) guides to the aright Path. [33:04]

اللہ تعالیٰ نےکسی مرد کے لیے قطعاً یہ بات جائز قرار نہیں دی کہ یکسر دو متضاد باتوں اور رویوں کو اپنائے  جیسے   وہ اس کی چھاتی  کے خالی حصےمیں رکھے دو دلوں سے امڈ رہے ہوں۔
 بالکل اسی طرح  انہوں نے قطعاً تمہاری ان بیویوں کو تمہاری مائیں قرار نہیں  دیا ہے جنہیں تم نے اپنی طرف سے یہ کہہ کر دور کر دیا کہ وہ تمہاری مائیں ہیں۔
 اور انہوں نے قطعاً تمہارے منہ بولے بیٹوں کو تمہارے بیٹے قرار دیا ہے۔
یہ تمہارا دعویٰ محض ایک زبانی بات ہے جو حقیقت سے خالی ہے۔
جان لو کہ اللہ تعالیٰ صرف حق بات فرماتے ہیں اور وہی سیدھے راستے کی طرف رہنمائی کرتے ہیں۔

Root: ر ج ل;ف و ه

• You people are hereby directed to call them (adopted youngsters) by their respective biological Father. This is most appropriate and balanced conduct in the judgment of Allah the Exalted.
  However, if you knew not their biological fathers, thereby, since there is no concept of illegitimate child, therefore, they are your brothers [not sons] in the Prescribed Code and Physical Procedure [Islam]; And they are your Beneficiaries.
  And [in view of this injunction which is to take effect prospectively] there is no cause of embarrassment and disconcert for you people regarding what you erred in the past in this matter; but that is blameworthy which your hearts purposely did.
  Know it; Allah the Exalted is repeatedly Overlooking-Forgiving, the Merciful. (Cf. 4:96; 4:100; 4:152; 25:70; 33:50; 33:59; 33:73; 48:14) [33:05]

تمہیں حکم دیا جاتا ہے کہ انہیں(لے پالک)کو ان کے حقیقی والدوں سے منسوب کر کے پکارو۔اللہ تعالیٰ کے نزدیک ایسا کرنا مناسب اور معتدل رویہ ہے۔
اگر ایسی صورتحال ہو تمہیں ان کے حقیقی والدوں کا نام معلوم نہیں تو وہ تمہارے ضابطہ حیات میں تمہارے  دینی بھائی ہیں  اور تمہارے اموال سے مستفید ہونے والے ہیں۔
اور اس بات کے پیش نظر یہ حکم اب سے نافذ العمل ہے اس لئے تم پر کچھ قابل گرفت نہیں جو اس معاملے میں تم نے خطا کی۔لیکن وہ قابل مذمت ہے جو تمہارے دلوں نے زیر مقصد عمداً کیا۔
مطلع رہو؛ یقینا اللہ تعالیٰ  درگزر اور پردہ پوشی کرنے اور اکثر و بیشترمعاف فرمانے والے ہیں، منبع رحمت ہیں۔

Root: ق س ط ;ع م د; خ ط ء

• The Elevated, Distinct and Chosen Allegiant [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] is more dear and revered with the true believers than their own selves —(cf. 3:31; 9:24; 71:36-38, 75:34-36)
  And his wives are more sanctified and revered as their mothers.
  Take note, the holders of womb's relationship — some are in worldly matters nearer-preferable [like parents] than others as laid down in the Book of Allah the Exalted —than the kinship of believers and emigrants; it is but restricted that you conduct to your womb-relatives in a decent recognized manner.
  This is what has been written, on lines, within the Mother/Principal Book. (Cf. replica 17:58) [33:06]

تمام مخلوقات میں جلیل القدر  اور برگزیدہ قرار دئیے بندے(محمد ﷺ) صدق قلب سےایمان لانے والوں کے  نکتہ نظر میں  خود ان کے اپنے نفوس سے زیادہ خیرخواہ،لائق ادب و احترام سردار ہیں۔(وصل/باہم ربط:ءال عمران۔31؛التوبہ۔24،المعارج۔36-38؛القیامہ۔34-36)
اور ان(ﷺ)کی ازواج مطہرات ان کی مائیں ہیں۔
اور جہاں تک ارحام کا تعلق رکھنے والے لوگ ہیں،ان میں سے بعض  بہ نسبت دوسرے کے زیادہ قریبی قرار دئیے گئے ہیں اللہ تعالیٰ کے علم پر مبنی کتاب کے مندرجات میں۔
ارحام کے رشتے کا قریبی ہونے کا تعلق ایمان لانے  والے مقامی اور مہاجرین کے حوالے سے ہے کہ تم لوگ اپنے قریبی رشتہ داروں سے دنیاوی معاملات میں معاشرتی طور پر معروف فعل کرو۔
  یہ اصول مخصوص کتاب (ام الکتاب)میں مسطور/مرقوم ہے۔(الاحزاب۔۶)

• And recall that Our Majesty had obtained their Pledge-Covenant from the Chosen, Dignified and elevated Sincere Allegiants, and from you Muhammad [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] —
  And from Noah [alai'his'slaam], and Iebra'heim [alai'his'slaam], and Mūsā [alai'his'slaam] and Easa [alai'his'slaam] son of Maryam.
  And Our Majesty had obtained from them a Pledge-Covenant unambiguously and strongly worded — [33:07]
  So that He the Exalted may question the Truthful: the Chosen and Elevated Allegiants about response received by them to their truth (see 5:109)
  Take note; He the Exalted has prepared a great torment for those who deliberately denied the Messengers and Infallible truth. [33:08]

میثاق کے متعلق لوگ حقیقت جان لیں؛جب ہم جناب نے نبیوں سے ان کا میثاق لیا تھا،اور آپ(ﷺ)سے میثاق لیا تھا۔
اور نوح اور ابرہیم اور موسیٰ اور عیسیٰ ابن مریم (علیہم السلام)سے میثاق لیا تھا۔
اور ہم جناب نے ان تمام سے  کھلے اور واضح انداز میں   اٹل،ناقابل تنسیخ عہد لیا تھا۔(الاحزاب۔٧)
اس کا مقصد یہ تھا کہ ان سچوں سے وہ جناب پوچھیں(روز قیامت)کہ انہیں ان کے سچ پر کیا ردعمل ملا تھا(حوالہ۔المائدہ۔۱۰۹)۔
اور ہم جناب نے ان رسولوں کا انکار کرنے والوں کے لئے ایک دردناک عذاب تیار کر رکھا ہے ۔(الاحزاب۔٨)

Root: ن ب و;و ث ق;  غ ل ظ

• O those people who have proclaimed to have believed in the Messenger and Qur’ān, listen;
  You people recall the blessing of Allah the Exalted which was timely bestowed upon you —when allied forces had arrived. Since the Messenger had already assured you about Divine intervention and help, thereat Our Majesty sent de-stabilizing winds upon them [which you saw] and forces which you did not perceive (Cf. 9:26)—
  Remain mindful;  Allah the Exalted is ever observing — with full focus — whatever you do. (Cf. 48:24 replica) [33:09]

• Recall the timely help when they had come to you besieging ground on your upper side and that which was deeper from your location —
  And when the eyes swerved in terror, scanning for the side of sudden attack, and the hearts leapt up to the throats —
  And some of you succumbed to cognitive dissonance conjecturing and questioning about Allah's promise of help, in the manner of exposing a crisis of trust. (Cf. 3:154) [33:10]

• That was exactly the moment when the true believers were subjected to a liquefying trial and they were jolted with a very severe jolt [like some believers of earlier tines-2:214] — [33:11]

• اے وہ لوگوں جنہوں نے رسول کریم (محمّد ﷺ)اور قرءان مجید پرایمان لانے کا اقرارو اعلان کیا ہے توجہ سے سنو!
  اللہ تعالیٰ کی اس نعمت کو یادکروجب اتحادی افواج تم تک پہنچ گئی تھیں۔چونکہ رسول کریم نے تمہیں اللہ تعالیٰ کی مدد کا یقین دلایا تھا اس لئے ہم جناب نے ان پر آندھی کو بھیجا۔اور ایسے لشکربھیجے جنہیں تم دیکھ نہیں سکے تھے۔
  متنبہ رہو؛اللہ تعالیٰ  زمان و مکان میں ہر لمحہ ان اعمال کا باریک بینی سے مشاہدہ کرنے والے ہیں جو تم انجام دیتے رہتے ہو۔

• بروقت مدد کو یاد کرو جب وہ لوگ تم تک پہنچ گئے تھے، تمہارے مرتفع علاقے کی جانب سے اور تمہارے  نشیبی علاقے کی طرف سے گھیراؤ کرتے ہوئے۔
  اور جب آنکھیں وحشت و اضطراب کے عالم میں بار بار پلٹ رہی تھیں یہ دیکھنے کے لئے کہ اچانک حملہ کس سمت سے ہوگا، اور دلوں کی دھڑکنیں اس قدر تیز ہو گئیں کہ گویا حلق تک آ پہنچی تھیں۔
  اور تم میں سے کچھ لوگ اللہ تعالیٰ کے  وعدہ  کےبارے میں وہی بے بنیاد گمان کرنے لگے جو جاہلیت کے زمانے میں جذبات، شخصیت پرستی اور بے یقینی کی بنیاد پر کیا کرتے تھے۔

• یہ وہ لمحہ تھا جب اہلِ ایمان کو ان کے ایمان کے خلوص و پختگی کو نمایاں کرنے کے لئے کڑی آزمائش میں ڈالا گیا، اور وہ شدید ترین نفسیاتی و جذباتی جھٹکوں سے ہلا دیے گئے—بالکل اسی طرح جیسے پہلے زمانوں کے مومنوں کو جھٹکے دیے گئے تھے (البقرۃ 2:214 کی طرح)

Root: ر و ح; س ف ل; ع ل و; ف و ق;ز ى غ; ز ل ز ل

• And recall when the (Muna'fi'qeen) Impostor believers and those elite of Jews) - a disease - psychological disorder - envy, jealousy, and malice, bias and rancour is self implanted- nurtured within their hearts (locus of understanding - consciousness) —were exchanging views, saying:
  "Allah and His Messenger has promised to us nothing concrete, it is but for creating a deceptive delusion". [33:12]

ااور جب منافق اور  یہودیوں کے عمائدین، جنہوں نے ایک نفسیاتی بیماری — یعنی حسد اور سلسلہ نسب کی جلن — کو دکھ وریام بنا کر اپنے قلوب میں رچا بسا لیا تھا، آپس میں کہنے لگے:
’’اللہ اور ان کے رسول نے ہم سے وعدہ نہیں کیا سوائے دھوکہ دہی پر مبنی چکما دینے کے‘‘۔

Root: م ر ض;غ ر ر

• And recall when a group — Muna'fi'qeen — in them said to accompanying Jews: "O you the people of Yathrib! there is absolutely no chance of gaining position and status for you people irrespective of victory or defeat, therefore, you people return back."
  While another group of them (Muna'fi'qeen) were asking permission of Elevated, Distinct and Chosen Revivalist [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] to stay back, saying, "Our houses are bare and exposed", while factually those were not exposed —
  They intended nothing but an escape [from war]. [33:13]

اور جب اس گفتگو میں شریک لوگوں میں سے منافقین  کے  گروہ نے کہا’’اے اہل یثرب؛دفاع میں شرکت کرنے والےیہودی: کوئی  مقام  حاصل کرنے کا قطعی کوئی امکان نہیں  ہے  تم لوگوں کے لئے  شکست اور فتح دونوں صورتوں میں۔چونکہ جو  معاہدہ تم سے کیا گیا ہے  محض جھانسا ہے اس لئے بہتر ہے اپنے گھروں کو تم لوگ  واپس لوٹ جاؤ‘‘۔
جب کہ دوسری طرف ا ن میں سے ایک  گروہ اللہ تعالیٰ کے ذی شرف بندے(محمّدﷺ)سے جنگ کی تیاریوں میں شرکت  نہ کرنے کی اجازت کے خواہش مند تھے۔وہ کہہ رہے تھے’’حقیقت یہ ہے کہ ہمارے گھروں میں عورتیں غیر محفوظ اکیلی ہیں‘‘۔جبکہ حقیقت میں وہ غیر محفوظ حالت میں نہ تھے۔۔
وہ سوائے راہ فرار حاصل کرنے کے کوئی ارادہ نہیں رکھتے تھے۔

Root: ط و ف;ع و ر

• [the falsity of their excuse of exposed houses may be seen] And had it so happened that the troops of the allied forces were allowed free passage to enter the city from its sides, pressing down upon them —
  Afterwards, had they (Muna'fi'qeen) been asked to stir up sedition and disturbance, they would certainly have complied with it. — and they would not have held themselves back from doing so, but would have yielded with utter ease. [33:14]

[ان کے گھروں کے کھلے ہونے کا عذر باطل ثابت ہوتا ہے]اور اگر ایسا ہوتا کہ اتحادی لشکروں کو اجازت دے دی جاتی کہ وہ شہر کے اطراف سے آزادانہ داخل ہو جائیں اور ان پر غالب آ بیٹھیں—
اس کے بعد اگر ان (منافقین) سے فتنے اور فساد برپا کرنے کا مطالبہ کیا جاتا تو وہ یقیناً اس پر آمادہ ہو جاتے— اور ہرگز اپنے آپ کو اس سے باز نہ رکھتے بلکہ نہایت آسانی کے ساتھ فوراً اس کے آگے جھک جاتے۔

Root: ق ط ر;ى س ر; ل ب ث

• They preferred avoidance, while they already pledged to Allah the Exalted [Cf. 8:15] before this that they would never turn their backs [in battle]
  And be aware: the covenant of Allah is one about which accountability is inevitably taken. [33:15]

انہوں نے راہ فرار کو اختیار کیا  حالانکہ اس کے کہ پہلے وقتوں میں اللہ تعالیٰ سے عہد کر چکے تھے کہ  اپنی پیٹھوں پر وہ پسپا نہیں ہوں گے۔
متنبہ رہو؛اللہ تعالیٰ سے کئے عہد کے متعلق جواب دہی لازم ہے۔

Root: ع ھ د

• --You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce, "The flight will never avail you if you flee from death or from being slain.
  Take note; when you would have turned away from war, you will not be granted enjoyment of life but for a little while".-- [33:16]

آپ(ﷺ)ارشاد فرمائیں’’تم لوگوں کوفرار کوئی فائدہ نہیں دے گا اگر تم موت کے خوف سے یا جنگ میں قتل ہو جانے کے خوف سے بھاگو گے۔
اور جس وقت تم یہ کر چکو گے تو اس کے بعد سوائے مختصر وقت کے لئے تمہیں اس سے فیض یاب ہونے کا موقع نہیں ملے گا‘‘۔

Root: ف ر ر

• --You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce, "Who is there who has capacity to keep shielding you people from Allah the Exalted? Both in case He the Exalted intends to inflict you with adversity or He the Exalted decides showering beneficence upon you".
  Beware; they will not find for them other than Allah the Exalted to act as a patron-guardian nor as provider of help.-- [33:17]

آپ(ﷺ)ارشاد فرمائیں’’کون ہے ایسی قوت والا جو تم لوگوں  سے اسے دور کر دے جو اللہ تعالیٰ کی جانب سے   فرمان ہو،اگر وہ تمہیں  تکلیف میں مبتلا کرنے کا ارادہ کریں یا تم پر رحمت نچھاور کرنے کا ارادہ فرمائیں۔
 اور  اللہ تعالیٰ کے سوائے  وہ لوگ کوئی خیر خواہ  سرپرست اور  نہ کوئی مددگار پائیں گے  جو انہیں  اس سزا سے نجات دلا سکے۔

Root: ع ص م

• Allah the Exalted has indeed laid bare—He knows well—those among you who act as obstructers, and those who say to their own brothers, "Come back to us."
  And they do not approach the fighting except rarely and in a most half-hearted manner. [33:18]

یقیناً اللہ تعالیٰ نے تم میں سے ان لوگوں کو بے نقاب کر دیا ہے جو روکتے اور حوصلہ شکنی کرتے ہیں، اور اپنے بھائی بندوں سے کہتے ہیں:"ہمارے پاس چلے آؤ"۔
 حالانکہ وہ خود جنگ کے مقابلے میں آتے ہی نہیں، سوائے کبھی کبھار، اور وہ بھی نہایت بے دلی کے ساتھ۔

Root: ع و ق

• They (Muna'fi'qeen: impostor believers) are miserly and mean-spirited towards you.
  Since they are inwardly coward, thereby when fear looms, you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] saw them staring at you, their eyes rolling in panic like one overtaken by the throes of death.
  But once the fear passes, they lash you people with sharp tongues, greedy and begrudging when it comes to any gain.
  Such are the people who have never truly believed۔ Since weight of deeds is tied with truthful belief, therefore, Allah the Exalted has rendered their deeds null and void as weightless froth. (Cf. 2:217; 3:22; 5:5; 7:147; 9:17; 9:69; 11:16; 18:105; 47:9; 47:28; 47:32; 49:2)
  And this has always been an easy matter for Allah the Exalted to decree. (Cf. 4:30; 4:169; 33:39-replica) [33:19]

ان کی ذہنی و جذباتی کیفیت تم لوگوں کے لئے تنگ نظری  اور حریصانہ ہے۔
چونکہ ان میں سے بعض نے حامی بھر لی تھی اس لئے جب جنگ کا خوف طاری ہوا توآپ(ﷺ)نے انہیں دیکھا کہ کیسے  اپنی آنکھیں گھما گھما کر آپ پر نگاہ ڈالتے تھے اس شخص کی مانند جس پر موت کے خوف سے غشی چھا رہی ہو۔
پھر جب خوف کی فضا ختم ہو گئی تو تم لوگوں سے  انہوں نےاپنی تیز طرار  زبانوں سے چرب  زبان  بن گئے ،   دنیاوی فائدہ  کی حرص میں۔
یہ ہیں وہ لوگ جو حقیقت میں ایمان نہیں لائے؛ چونکہ اعمال کی قدرو قیمت ایمان سے مشروط ہے اس لئے اللہ تعالیٰ نے ان کے زندگی میں کئے بہتر اعمال کو خس و خاشاک کر دیا۔
اور یہ سزا کا اجراء کرنا اللہ تعالیٰ کے لئے آسان معمول کا معاملہ ہے۔

Root: ش ح ح;غ ش ى; ش ح ح; ل س ن;ى س ر

• They (Muna'fi'qeen: impostor believers) kept imagining that the Confederates—the Allied Forces—would never withdraw.
  And if the Allied Forces had entered the city, they would have wished that they were suburbanites in the company of Arab-ized—foreign settlers, enquiring about your news [result of war].
  And if they were in your company they would not have participated in war except a few. [33:20]

وہ (منافقین)یہ خیال کر رہے تھے کہ اتحادی فوجیں بغیر جنگ کئے  کبھی واپس نہیں جائیں گی۔
اور اگر اتحادی فوجیں اندر آ جاتیں تو ان کی اس وقت یہ آرزو ہوتی کہ کاش وہ شہر کے نواح میں آباد عرب شہریت اختیار کرنے والوں کے مابین ہوتے اور وہاں سے صرف تمہارے حالات کی خبر پوچھتے رہتے۔۔
اور اگر یہ تمہارے درمیان موجود  ہوتے تو لڑائی میں ہرگز شریک نہ ہوتے، سوائے محض رسمی اور معمولی سی شرکت کے۔

Root: ع ر ب; و د د

• (Keep in your heart this emphatic declaration) — Indeed, it has always been and remains the case that in the Messenger of Allah the Exalted (Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam), there is a supremely excellent, lifetime model of conduct for you.
  And it has already been openly disclosed (cf. 6:162 — dedication of life, death, and every moment for Allah the Exalted) for emulation — but specifically for the one who places his hope with caution in Allah the Exalted, and who looks forward with confidence to the best outcome on the Last Day, and who keeps remembering and mentioning Allah the Exalted abundantly. [33:21]

قسم کے تحت بیان کردہ اس حقیقت کو اپنے ذہن و قلب میں محفوظ کرلو؛یقیناً ہمیشہ سے ایسا ہی ہے اور ایسا ہی رہے گا کہ اللہ تعالیٰ کے رسول (محمد ﷺ) کی ذاتِ اقدس میں تمہارے لئے ایک نہایت اعلیٰ اور کامل العمرانی نمونۂ عمل موجود ہے۔
اور یہ بات پہلے ہی واضح طور پر بیان کر دی گئی ہے (cf. 6:162 — زندگی، موت اور ہر لمحہ اللہ تعالیٰ کے لئے وقف کرنے کا اعلان) کہ اس نمونے کی پیروی کی جائے—لیکن یہ خاص طور پر اس شخص کے لئے ہے جو اللہ تعالیٰ کے بارے میں احتیاط کے ساتھ امید رکھتا ہے، آخرت کے دن بہترین انجام کا پُراعتماد منتظر ہے، اور اللہ تعالیٰ کو کثرت کے ساتھ یاد کرتا اور ذکر میں مشغول رہتا ہے۔(الاحزاب۔٢١)

Root: ر ج و

• And as soon as the true believers saw the Confederates—the Allied Forces departing in frustration from the city’s outskirts—they declared, “This is precisely what Allah and His Messenger had promised us, and Allah and His Messenger have spoken the truth.” (For contrast with Impostor believers see 33:12; 33:20)
  And it resulted augmenting them not but only in conviction of belief in Allah the Exalted, and salutations to the Messenger showing obeisance in a humble and respectful manner. [33:22]

اور جوں ہی صدق قلب سے ایمان لانے والوں نے اتحادی فوجوں کو مایوس اور درماندہ جاتے ہوئے دیکھا:تو انہوں نے کہا یہ ہے وہ نظارہ جس کا اللہ تعالیٰ اور ان کے رسول(ﷺ)نے وعدہ کیا تھا۔اللہ تعالیٰ اور ان کے رسول کریم نے وعدہ سچ کر کے دکھا دیا ہے۔
اور وعدہ کی حقانیت نے انہیں افزوں کر دیا ایمان میں یقین محکم سے اور رسول کریم کے لئے  انتہائی ادب و احترام کے انداز میں سلام  پیش کرنے کے حوالے سے۔
 

• Men, who were sincere in belief, belonging to the side identified in the battlefield as “the Believers” — stood truthful upon that which they had pledged to Allah the Exalted.
  Thereby, the one who was truly the Believer —he fulfilled his vow. And the one who was Impostor believer associated with them—he kept himself in wait.
  However not at all they (Impostor believers) could change the situation, in the manner of effective replacement. [33:23]

میدانِ جنگ میں جس فریق کو ’’مؤمنین‘‘ کے نام سے شناخت حاصل تھی، اس میں وہ مرد بھی تھے جو ایمان میں سچے اور اپنے اللہ تعالیٰ سے کیے گئے عہد پر ڈٹے رہے۔
چنانچہ جو حقیقی مؤمن تھا اُس نے اپنا عہد پورا کر دکھایا۔اور جو اُن کے ساتھ جُڑا ہوا منافق (Impostor believer) تھا، وہ تو بس انتظار میں پڑا رہا۔
مگر وہ (منافقین) ہرگز بھی حالات میں کوئی تبدیلی نہیں لا سکے کہ گویا کسی چیز کو مؤثر طور پر بدل دینے کی طاقت رکھتے ہوں۔

Root: ع ھ د; ن ح ب; ب د ل

• This expedition was destined to become a decisive trial — so that Allah the Exalted may recompense the Truthful for their proven truthfulness —
  And so that He the Exalted may punish the Muna'fi'qeen: Impostor believers if He so wills,  or turn back to them in forgiveness should they repent and amend their ways (cf. 4:146).
  It is a fact Allah the Exalted has always been Oft-Forgiving, ever Merciful. (Cf. Replica 4:23; 4:106) [33:24]

اتحادی افواج کی  یہ یلغار مقدر ہی اس لئے کی گئی تھی کہ وہ ایک فیصلہ کن آزمائش ثابت ہو — تاکہ اللہ تعالیٰ سچے اہلِ ایمان کو ان کی ثابت شدہ سچائی کے صلہ میں بدلہ دے
اور جھوٹے مدعیان ایمان(منافقوں) کو چاہے تو سزا سے دوچار کر دیں ییا پھر ان کی توبہ قبول کرتے ہوئے ان پر رحمت کی نظر  فرمائیں، بشرطیکہ وہ رجوع کریں اور اپنا طرزِ عمل درست کریں (ملاحظہ ہو 4:146)۔

Root: ن ف ق

• And Allah the Exalted repelled those who had refused to accept the Messenger, driven back in their rage, without attaining any benefit by their expedition۔
  And Allah the Exalted suffices for the Believers as Super Ally in the war.
  And Allah the Exalted is ever the All-Mighty, the Dominant. [33:25]

اور اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کو جنہوں نے رسول کریم اور قرءان مجید کو ماننے سے انکار کیا تھا ناکام و نامراد واپس لوٹنے پر مجبور کر دیا، غیظ و غضب سے کڑھتے ہوئے کہ  کوئی اپنے لئے بہتر نتیجہ اور کامیابی  وہ حاصل نہ کر سکے تھے۔
اور اللہ تعالیٰ  صدق دل سے ایمان لانے والوں کے لئے جنگ کا اتحادی ہونا مطلق کافی ہیں۔
مطلع رہو؛ اللہ تعالیٰ مطلق قوت کے مالک اور دائمی، ہر لمحہ،ہر مقام پر مطلق غالب ہیں۔

Root: غ ى ظ; ن و ل;ك ف ى

• Know the later action: Allah the Exalted brought down those People of the Book who had supported and reinforced the Allied Forces, pulling them out from their lofty fortresses and strongholds at the very place of gathering. (Cf. 59:2)
  And He the Exalted cast deep terror into their hearts —while you were exiling a group from City and another group you were captivating. (Cf. 59:2-7) [33:26]
  And He caused you to inherit their land, and their abodes, and their goods and lands which were not yet brought under cultivation —
  And Indeed Allah the Exalted is eternally the Causality Determiner upon every and all things - to set them right-fix them in measure. [33:27]

اس واقعہ کو بھی جان لو؛ان جناب نے اہل کتاب سے تعلق رکھنے والے اس قبیلے کو جنہوں نے اتحادی فوجوں کی پشت پناہی کی تھی ان کے قلعوں سے نیچے اتار کر ایک جگہ اکٹھا کر دیا تھا۔
اور ان جناب نے ان کے دلوں میں رعب اور دہشت کو طاری کر دیا تھا۔چونکہ ان کوشہر بدر کرنے کا فرمان جاری ہو گیا تھا اس لئے تم ان کے ایک فریق کو شہر بدر کر رہے تھے اور دوسرے فریق کو جو مزاحمت کر رہا تھا انہیں گرفتار کر رہے تھے۔
اور ہم جناب نے ان کی متروکہ زمین اور گھروں اور ان کے متروکہ اموال کا وارث بنا دیا ور اس زمین کا بھی جس کو انہیں نے کاشت نہیں کیا تھا۔
مطلع رہو؛اللہ تعالیٰ ہر شئے اور معاملے کو پیمانوں اور حدود میں مقید کرنے پر ہمیشہ سے قادر ہیں۔(الاحزاب۔٢٧)

Root: ر ع ب;  ق ذ ف; و ر ث; و ط ء

• O you the Chosen, Dignified and Exalted Sincere Allegiant [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pay attention —
  You explain the duality of your position to all of your wives (as guideline for eternal guidance of truly believing would be spouses); "Hypothetically speaking,  if you had entered into matrimonial bond with me in the desire and seeking of wherewithal of worldly life and her charms —
  Having known it after Nikah, I would have said in decisive tone "You conclude immediately with me. I will pay you the settled monetary obligation and just see you off in a dignified respectful manner of segregation." [33:28]

اے ہمارے اپنےلئے مختص کردہ اور کائنات کے لئےعالی شرف و عظمت قرار پائے بندے (محمد ﷺ)توجہ فرمائیں۔
آپ(ﷺ)اپنی تمام ازواج کو اپنی حیثیت کے دو پہلو واضح کر کے بتائیں (تاکہ یہ ہمیشہ کے لیے مؤمن بیویوں کے لیے رہنمائی بن جائے):"بطور مفروضہ،فرض محال؛ اگر تم نے میرے ساتھ نکاح اس خواہش اور ارادے سے کیا ہوتا کہ دنیاوی زندگی کا سامان اور اس کی زیب و زینت حاصل ہو—اور یہ حقیقت نکاح کے بعد سامنے آتی—تو میں  فیصلہ کن انداز میں تم سے کہتا"میں اورآپ  دونوں یہ رشتہ اسی وقت  ختم کر دیتے ہیں۔میں تمہیں تمہارا مقررہ مالی حق(مہر)ادا کر دیتا ہوں اور پھر آپ کو نہایت عزت و احترام سے رخصت کر دیتا ہوں"۔

Root: س ر ح

• And if you had entered into marriage with me with the resolve that you would cherish love for Allah the Exalted and His Messenger, and that you longed for a lofty station in the Hereafter—
  Since this way of thought and this spirit are not only praiseworthy but in fact precisely aligned with the command of Allah that you adhered, I assure you that you have already been deemed successful. For the truth is: Allah the Exalted has already prepared, among the women who persevere in noble conduct, the most magnificent reward especially for you—namely, abiding with me at the Station of Praise (al-Maqām al-Maḥmūd)." [33:29]

اور اگر آپ نے مجھ   سے نکاح اس ارادے سے کیا  تھا کہ اللہ تعالیٰ اور ان کے رسول  سے محبت رکھو  اور آخرت میں اعلیٰ مقام کی آرزو مند تھیں۔
چونکہ یہ طرز فکراور جذبہ  نہ صرف قابل تعریف ہے بلکہ درحقیقت  حکم الٰہی  کے عین مطابق ہے  ، میں تمہیں یقین دلاتا ہوں کہ تم کامیاب قرار پا چکی ہو کیونکہ یہ حقیقت ہے اللہ تعالیٰ نے    حسن سلوک پر کاربند رہنے والی خواتین میں خاص کر آپ سب کے لئے سب سے عظیم اجر کا انتظام  کر دیا ہے (مقام محمودا پر  میرے ساتھ رہائش کا)"۔

Root: ع د د

• O you the Wives of the Elevated and Chosen Allegiant!
  Hypothetically speaking; Should any one of you show manifest obliviousness —in reverence on arrival of your husband who is Firstly Our Messenger, then your husband — displeasing distancing on two occasions has been authorized against her —
  -- And this prescribing of protocols for the Messenger has always been an easy matter for Allah the Exalted--. [33:30]

• And anyone of you who stands for Allah the Exalted and [is not oblivious rather] stands and withholds taking precedence in speaking for His Messenger —
  And she acts righteously Our Majesty will give her reward on two occasions —
  And Our Majesty have prepared for her a par excellence provision—sustenance. [33:31]

اے تخلیقات میں افضل اور اشرف قرار پائے بندے کی ازواج مطہرات !توجہ کریں۔
آپ چونکہ رسول اللہ کے نکاح میں ہیں اس لئے   ایک محال بات کو مفروضہ کے طور بیان کر رہے ہیں؛اگر آپ میں سے کوئی ایک زوجہ مطہرہ ادب رسول سے  صریحاً تغافل کی مرتکب ہوں گی کہ ان کی آمد پر کھڑے ہو کر استقبال نہ کریں  تو ان کے لئے دہری  عارضی جدا کرنے کی اجازت دے دی گئی ہے۔
۔۔اور یہ اداب  رسول ،ان سے محبت و ادب کے پیمانے  مقرر کرنا اور ان سے آزماناا اللہ تعالیٰ کے لئے  معمول کا معاملہ ہے۔۔
اور آپ میں سے جو کوئی اللہ تعالیٰ اور ان کے رسول کے لئے ادب سے کھڑی ہو گی۔
اور باقی صالح اعمال ادا کرتی رہیں گی تو ہم جناب اس کا اجر اسے دو بار دیں گے۔
اور ہم جناب نے اس کے لئے بہترین رزق کی فراوانی کا انتظام کر رکھا ہے۔

Root: ف ح ش;ى س ر;ق ن ت; م ر ر;  ع ت د;  ك ر م

• O wives of the Elevated and Chosen Allegiant! Whatever was hypothetically stated earlier is only meant to highlight this Divine evaluation of your status:
  You are not comparable to any among the womenfolk — not a single one equals you. You are remarkably distinct.
  Since you have sincerely adhered to a protective, cautious conduct, the demand upon you is this: do not soften or limber your tone of speech, lest anyone in whose heart a psychological or carnal ailment has taken root should be stirred with false expectations.
  And when you speak, then let it always be in words that are recognized, unambiguous, and dignified — speech of known propriety and sound intent. [33:32]

اے تخلیقات میں افضل اور اشرف قرار پائے بندے کی ازواج مطہرات !توجہ کریں۔(ان باتوں سے غبار خاطر نہ ہو،آپ کا مقام فضیلت واضح کرنا مقصود ہے)
آپ سب ازواج مطہرات کائنات میں تمام خواتین میں سے کسی ایک سے بھی قابل موازنہ نہیں ہیں۔
چونکہ آپ سب محتاط طرز عمل پر کاربند رہی ہیں اس لئے اگر تقویٰ کی معراج پر رہنا چاہتی ہیں تو نرم  اور لوچ والے لہجے میں بات نہ کریں۔چونکہ لہجے بھی مفہوم رکھتے ہیں اس لئے ایسا شخص جس کے قلب میں نفسیاتی اور نفسانی بیماری براجمان ہے وہ ایک غلط تصور کی امید لگا لیتا ہے۔
اور آپ جب بھی کسی سے بات کریں توایسا قول  کہیں جو معروف ،جانا پہچانا،اچھی مناسب بات ہو۔

Root: ط م ع; م ر ض

• And remain poised and content within your homes; and you should not display yourselves in ostentation  —as was the display of the former age of emotionalism by some.
  And keep maintaining Ass-sa'laat: Time Bound Protocol of Servitude and devotion; and regularly pay Az-zaka'at: the due financial liability for economic uplift of society —And you all listen and accept the word of Allah the Exalted and His Messenger —
  [don't feel any offence by this address of Allah and his Messenger in 33:28 onwards, purpose being] Allah the Exalted certainly intends only to remove away from you all that might cause brain scattering-disconcert-fidgeting-commotion-ruckus, O you the companions of the Household.
  And intends that He may synchronize you; hearts and mind of Messenger and you — his wives, in the manner of making the relationship void of  brain scattering-disconcert-fidgeting-commotion ruckus. [33:33]

• And you all [address to the wives] remember and make mention that which is being recited word by word in your houses—the Ayahs of  Allah the Exalted  and the Wisdom— the pearls of guidance embedded within them —
  It is a certain fact Allah the Exalted has always been Subtle in His awareness, and Fully Aware of every delicate refinement. [33:34]

اور اپنے گھروں میں سکون اور اطمینان سے قیام پذیر رہو؛ اور اپنے ظاہری وجود کو نمایاں کرنے یا سج دھج کے ساتھ ظاہر ہونے سے گریز کرو، جیسا کہ پرانے جذباتی دور میں خود نمائی اور شہرت کے لیے بعض عورتیں کیا کرتی تھیں۔۔
 اور آپ سب نماز کو وقت کی پابندی کے ساتھ اور خشوع و خضوع کے ساتھ قائم رکھیں؛ اور زکوٰۃ ادا کرتی رہیں، جو کہ معاشرتی فلاح و بہبود اور اقتصادی ترقی کے لیے تمہاری مالی ذمہ داری ہے۔اور تم سب اللہ تعالیٰ کے فرمان اور ان کے رسول کے فرمان کو سنو اور دل سے قبول کرو۔
(33:28 سے آگے کا خطاب تمہیں ناگوار محسوس نہ ہو، کیونکہ مقصد یہ ہے کہ) اللہ تعالیٰ کا ارادہ محض یہ ہے کہ وہ (رسول اور ان کی بیویوں)تم سب سے ہر قسم کی ذہنی بے چینی، افراتفری اور انتشار کو دور کرے، اے گھر کے افراد!(یہاں واحد "گھر"کا ذکر کیا گیا ہے کیونکہ رسول کریم ایک وقت میں ایک ہی گھر میں موجود ہو سکتے ہیں، لہٰذا وہ اور ان کا گھرانہ خطاب کا مرکز ہیں)۔
اور یہ بھی کہ وہ تمہیں دل و دماغ اور عمل میں ہم آہنگ کرے، تمہارے اور رسول کے درمیان ایک ایسا تعلق قائم کرے جو ہر قسم کی بے سکونی اور انتشار سے پاک ہو۔

اور تم سب (بیویوں سے خطاب)یاد کرو اور ذکر کرو ان باتوں کا جو تمہارے گھروں میں اللہ  تعالیٰ کی آیات اور حکمت و دانائی کے موتیوں میں سے لفظ بہ لفظ تلاوت کی جاتی ہیں—
یہ حقیقت ہے کہ اللہ تعالیٰ  تمام تر نفاست،،لطافت اور باریک بینی سے مشاہدہ کرنے والے ہر لمحہ ہر شئے سے باخبر ہیں۔

Root: ل ط ف;  ق ر ر; ز ك و

• Know the certain fact about: those who have these characteristics of conduct: The Muslim men and the Muslim women —
  And the Believing Men and the Believing women —
  And the obediently and respectfully standing Men and Women —
  And the Truthful Men and the Truthful Women —
  And the coolly persistent and perseverant Men and the Women —
  And the humble Men and the humble Women —
  And the generous Men and the Women —
  And the Fasting Men and the Women —
  And the Men guarding their chastity-genitalia and the Women guarding their chastity —(Cf. 23:5; 24:30; 70:29)
  And the Men and the Women who frequently remember and mention Allah the Exalted:
  Allah the Exalted has arranged for them a preserve and a splendid return/reward. (Cf. 48:29) [33:35]

یقیناً جو لوگ ان خصائص کے حامل ہیں: مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں —
 اور ایمان لانے والے مرد اور ایمان لانے والی عورتیں ——
 اور فرمانبردار اور عزت کے ساتھ کھڑے ہونے والے مرد اور عورتیں —
 اور سچے مرد اور سچی عورتیں —
اور صبر کرنے والے مرد اور عورتیں —
 اورخشوع و خضوع ، عاجز ی کا طرز عمل اختیار کرنے والے مرد اور  عورتیں —
 اور سخاوت کرنے والے مرد اور سخاوت کرنے والی عورتیں —
اور روزہ رکھنے والے مرد اور عورتیں —
 اور جو مرد اپنی عفت کی حفاظت کرتے ہیں اور جو عورتیں اپنی عفت کی حفاظت کرتی ہیں —
 اور وہ مرد اور عورتیں جو اللہ تعالیٰ  کو کثرت سے یاد کرتے ہیں،
 اللہ تعالی نے ان سب کے لیے بڑی مغفرت اور عظیم انعام مرتب کیا ہے۔

Root: ق ن ت; ص و م;ف ر ج; ع د د

• Narrate to the people that nothing remains “personal” for the Messenger, leader of humanity. : Recall the moment when when you the Messenger were saying insistently to the one upon whom Allah the Exalted had bestowed favour, and upon whom you had conferred favour —
  "Keeping holding your wife to yourself with whom you have broken matrimonial tie (Cf. 2:229)—and sincerely endeavour seeking protection of Allah the Exalted."
  And you were withholding apprehension to yourself, which, Allah the Exalted was about to make public about the act of your adopted son —
  -- And in principle Allah the Exalted best deserves your feel of awe for Him the Exalted--.
  Thereby, not acting as you wanted when Zaid [Allah is pleased with him] had fully resolved and completed separation from her, Our Majesty joined her in marriage to you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] —
  The objective of this marriage was that thenceforth no burden of guilt and blameworthiness may ever weigh upon the believers regarding (ex-) wives of their adopted sons once they have finalized separation from them.
  Be mindful; the decree of Allah the Exalted is destined to be carried into effect.. [33:37]

اور لوگوں کو وہ واقعہ بیان کریں جو آپ کا ذاتی معاملہ ہے کیونکہ انسانیت کے رہنما کے لیے کوئی معاملہ ذاتی نہیں ہوتا: جب آپ رسول محترم، اُس شخص سے (زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ) اصرار سے فرما رہے تھے جس پر اللہ تعالیٰ نے انعام فرمایا اور آپ نے بھی احسان کیا تھا—
"تم اپنی مطلقہ بیوی سے امساک کرو (یعنی عدت مکمل ہونے پر اسے اپنے پاس رکھو؛ یہ امساک یا تو دوبارہ نکاح کی صورت میں ہوتا ہے یا عدت کے بعد جدا کرنا ضروری ہے، جیسا کہ سورہ بقرہ:229 میں وضاحت ہے) اور اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگور رہو تندہی سے محتاط رہتے ہوئے"۔
آپ (ﷺ)اصرار کر رہے تھے کہ طلاق کو حتمی نہ کرے اپنے اس اندیشے کو دل میں چھپاتے ہوئے کہ لوگ کیا کہیں گے (کیونکہ طلاق ناپسندیدہ فعل ہے)جسے اللہ تعالیٰ کسی بھی لمحے آشکارہ کرنے والے تھے  باوجود اس کے کہ  آپ لوگوں کے رد عمل کا اندیشہ کر رہے تھے۔
۔۔ حالانکہ آپ سے بہتر کون جانتا ہے کہ اصولی طور پر اللہ تعالیٰ ہی ہیں  جن کا استحقاق ہے کہ ان سےسب سے زیادہ  احساسِ خوف  رکھا جائے ۔۔(جملہ معترضہ)۔۔
چونکہ ہماری منشاء تھی اس لئے جب زید (رضی اللہ عنہ)نے اپنی بیوی کے ساتھ تعلق کو حتمی طور پر ختم کر دیا (عدت ختم ہونے پر رخصت کر دیا)، تو ہم نے آپ رسول محترم کو اس عورت (زید کی مطلقہ) کا شوہر بنا دیا۔
اس نکاح کا مقصد یہ تھا کہ اس کے بعد مومنوں کے دلوں میں اپنے منہ بولے بیٹوں کی مطلقہ بیویوں سے نکاح کے حوالے سے احساسِ گناہ یا الزام کی کیفیت پیدا نہ ہو جب وہ (منہ بولے بیٹے)اپنی بیویوںسے حتمی قطع تعلق کر چکے ہوں۔
یہ حقیقت ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فیصلہ اور حکم ضرور نافذ اور پورا ہو کر رہتا ہے۔

Root: م س ك     Marriage with ex-wives of adopted sons

• There has never been any blame upon the Elevated and Chosen Allegiant in doing what Allah the Exalted has apportioned for him with its due time and measure.
  This has been the established precedent of Allah the Exalted among the Elevated and Chosen Allegiants who have passed in timeline —
  And the command of Allah the Exalted has always been a decree precisely determined and perfectly measured. [33:38]

اللہ تعالیٰ کے منتخب اور  تخلیقات میں اشرف اوربلند مقام والے قرار دئیے بندے (نبی محترم صلی اللہ علیہ وسلم) پر کوئی  قابل اعتراض بات نہیں کہ وہ وہی کریں جو اللہ تعالیٰ نے ان کے لئے وقت اور حکم کے مطابق مقرر کیا۔
یہ وہ طریقہ ہے جو اللہ تعالیٰ نے ان بندوں کے لیے بھی مقرر کیا تھا جو ان سے پہلے گزر چکے ہیں۔
اور یاد رکھیں، اللہ تعالیٰ کا ہر امر اور فیصلہ ہمیشہ سے طے شدہ، سوچا سمجھا، نپا تلا، منظم  اور مقصدیت کا حامل ہوتا ہے۔

;Root: ف ر ض; خ ل و

Root: ك ف ى

• Know it; Never has Muhammad [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] been the patriarch (forefather) of any one of your men.
  But to put the record straight, Muhammad [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] is the Messenger of Allah the Exalted for you people. And Muhammad [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] is earlier the Authenticating Accomplisher of galaxy of those Men who were declared and are the personally Chosen, Dignified and Elevated Sincere Allegiant of Allah the Exalted.
  Be aware, Allah the Exalted is absolutely knowledgeable of all aspects of each and all that exists. (Cf. 48:26) [33:40]

یہ حقیقت جان لو؛ محمّد (ﷺ)تم لوگوں  میں کسی ایک  مرد کے بھی  کبھی بھی رشتہ اور تعلق  میں اس کے ابانہیں ہیں ۔
اس کے برعکس محمّد(ﷺ)تم  سب لوگوں کے لئے اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں۔اور فرائض رسالت سونپے جانے سے قبل محمّد(ﷺ)ان تمام مردوں کے مختتِم اور مصدق ہیں  جو اللہ تعالیٰ کے از خود سے چنے،مخلَص،تمام مخلوقات پر عالی شرف و عظمت قرار دئیے بندے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ نے میثاق لیا تھا۔
اللہ تعالیٰ کے متعلق اس حقیقت کو جان لو،وہ جناب ہر ایک ایک شئے کے متعلق مطلق علم رکھتے ہیں۔(الاحزاب۔٤٠)

تحلیل نحوی و صرفی۔ متن کا تجزیہ و تشریح

  خَاتَـمَ ٱلنَّبِيِّــۧنَ: The authenticating accomplisher of the Galaxy of chosen and exalted allegiants  Root: ن ب و

آقائے نامدار، محمَد ﷺ کا منفرد اعزاز اور عالمی و  دائمی حیثیت   :مختِمِ  نبوت ،مختتِم رسالت  اور متکمل ِدین و ہدایت

• O those people who have proclaimed to have believed in the Messenger and Qur’ān, listen;
  You are directed to remember Allah the Exalted, recalling and mentioning quite often —(Cf. 2:200; 4:103; 8:45; 62:10) [33:41]

• And you describe repetitively the Praises of Him the Exalted at morning and evening. (Cf. 48:9; 76:25) [33:42]

اے وہ لوگوں جنہوں نے رسول کریم (محمّد ﷺ)اور قرءان مجید پرایمان لانے کا اقرارو اعلان کیا ہے توجہ سے سنو!
اللہ تعالیٰ کا ذکر کرو،کثرت سے  ہمہ وقت یاد رکھنے اور تذکرہ کرنے کے انداز میں۔
ان جناب کوتمام جدوجہد کا محور اور منزل گردانتے ہوئے  صبح اور شام ستائش/تسبیح کرو ۔