تبر
(مقاييس اللغة)
التاء والباء والراء أصلان متباعدٌ ما بينهما: أحدهما
الهلاك، والآخر [جوهر] من جواهر الأرض.فالأوّل قولهم:
تَبَّرَ اللهُ عَمَلَ الكافرِ، أي أهلكَه
وأبطلَهَ. قال الله تعالى: إِنَّ هَؤُلاءِ
مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأعراف
139].والأصل الآخر التِّبْر،
وهو ما كان من الذَّهب والفِضَّة غيرَ مَصُوغٍ.
تبر
(لسان العرب)
التِّبْرُ:
الذهبُ كُلُّه، وقيل: هو من الذهب والفضة وجميع جواهر الأَرض
من النحاس والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وغير ذلك مما استخرج من المعدن قبل أَن
يصاغ ويستعمل؛ وقيل: هو الذهب المكسور؛ قال الشاعر: كُلُّ قَوْمٍ صِيغةٌ من
تِبْرِهِمْ، وبَنُو عَبْدِ مَنَافٍ مِنْ
ذَهَبْ ابن الأَعرابي: التِّبْرُ الفُتاتُ
من الذهب والفضة قبل أَن يصاغا فإِذا صيغا فهما ذهب وفضة. الجوهري:
التِّبْرُ ما كان من الذهب غير مضروب
فإِذا ضرب دنانير فهو عين، قال: ولا يقال تِبْرٌ
إِلا للذهب وبعضهم يقوله للفضة أَيضاً.
وفي الحديث: الذهب بالذهب
تِبْرِها وعَيْنِها، والفضة بالفضة
تبرها وعينها. قال: وقد يطلق
التبر على غير الذهب والفضة من المعدنيات
كالنحاس والحديد والرَّصاص، وأَكثر اختصاصه بالذهب، ومنهم من يجعله في الذهب أَصلاً
وفي غيره فرعاً ومجازاً. قال ابن جني: لا يقال له
تبر حتى يكون في تراب معدنه أَو مكسوراً؛ قال الزجاج: ومنه قيل لمكسر الزجاج
تبر.
والتَّبَارُ الهلاك.
وتَبَّرَه
تَتْبِيراً أَي كَسَّرَه وأَهلكه.
وهؤلاء مُتَبَّرٌ
ما هم فيه أَي مُكَسَّرٌ مُهْلَكٌ.
وفي حديث عليٍّ، كرّم الله وجهه: عَجْزٌ حاضر ورَأْيٌ
مُتَبَّر، أَي مهلَك.
وتَبَّرَهُ هو:
كسره وأَذهبه.
وفي التنزيل العزيز: ولا تزد الظالمين إِلا تَبَاراً؛ قال
الزجاج: معناه إِلاَّ هلاكاً، ولذلك سمي كل مُكَسَّرٍ
تِبْراً.
وقال في قوله عز وجل: وكُلاًّ
تَبَّرْنا تَتْبِيراً، قال: التتبير
التدمير؛ وكل شيء كسرته وفتتته، فقد تَبَّرْتَهُ،
ويقال: تَبِرَ (* قوله
«تبر» من باب ضرب على ما في القاموس ومن
بابي تعب وقتل كما في المصباح). الشيءُ يَتْبَرُ
تَباراً. ابن الأَعرابي: المتبور الهالك، والمبتور الناقص. قال:
والتَّبْراءُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ من
النُّوق.
وما أَصبتُ منه
تَبْرِيراً أَي شيئاً، لا يستعمل إِلا في النفي، مثل به سيبويه وفسره
السيرافي. الجوهري: ويقال في رأْسه تِبْرِيَةٌ؛
قال أَبو عبيدة: لغة في الهِبْرِيَةِ وهي التي تكون في أُصول الشعر مثل
النُّخَالَةِ.
التِّبْرُ
(القاموس
المحيط)
التِّبْرُ،
بالكسر: الذَّهَبُ، والفِضَّةُ، أو فُتاتُهُما قبلَ أنْ يُصاغَا، فإذا صِيغا فَهُما
ذَهَبٌ وفِضَّةٌ، أو ما اسْتُخْرِجَ من المَعْدِنِ قَبْلَ أن يُصاغَ، ومُكسَّرُ
الزُّجاجِ، وكُلُّ جَوْهَرٍ يُسْتَعْمَلُ من النُّحاسِ والصُّفْرِ، وبالفتح:
الكسرُ، والإِهْلاكُ،
كالتَّتبيرِ فيهما، والفِعْلُ: كضَرَبَ.
وكسَحابٍ: الهَلاكُ.
والتَّبْراءُ:
الناقَةُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ.
والمَتْبُورُ: الهالِكُ.
وما أصَبْتُ منه
تَبْريراً، بالفتح: شيئاً.
والتِّبْرِيَةُ،
بالكسر: كالنُّخالَةِ تكونُ في أُصولِ الشَّعرِ.
وتَبِرَ، كفَرِحَ:
هَلَكَ.
وأتْبَرَ عن
الأَمْرِ: انتهى.