حَمَى (القاموس
المحيط)
حَمَى الشيءَ
يَحْمِيه حَمْياً وحِمايَةً، بالكسر، ومَحْمِيَةً: مَنَعَهُ.
وكَلَأٌ حِمًى، كرِضًى:
مَحْمِيٌّ.
وقد حَماهُ حَمْياً وحَمْيَةً وحِمايَةً، بالكسر،
وحَمْوَةً.
وحَمَى المريضَ
ما يَضُرُّهُ: مَنَعَهُ إيَّاهُ،
فاحْتَمَى وتَحَمَّى: امْتَنَعَ.
والحَمِيُّ، كغَنِيٍّ: المريضُ المَمْنوعُ مما يَضُرُّهُ،
وكلُّ مَحْمِيٍّ، ومن لا يَحْتَمِلُ الضَّيْمَ.
والحِمَى كإلَى
ويُمَدُّ،
والحِمْيَةُ، بالكسر: ما حُمِيَ من شيءٍ.
والحامِيَةُ: الرجُلُ يَحْمِي أصحابَهُ، والجماعةُ أيضاً:
حامِيَةٌ.
وهو على حاميةِ القومِ، أي: آخِرُ مَنْ يَحْمِيهِمْ في
مُضِيِّهمْ.
وأحْمَى المكانَ:
جَعَلَه حِمًى لا
يُقْرَبُ، أو وجَدَه حِمًى.
وحَمِيَ من الشيءِ، كَرَضِيَ، حَمِيَّةً ومَحْمِيَةً،
كمَنْزِلَةٍ: أنِفَ،
و~ الشمسُ والنارُ حَمْياً وحُمِيًّا وحُمُوًّا: اشْتَدَّ
حَرُّهُما، وأحْماهُ اللّهُ،
و~ الفَرَسُ حِمًى: سَخُنَ،
وعَرِقَ،
و~ المِسْمارُ حَمْياً وحُمُوًّا: سَخُنَ، وأحْمَيْتُهُ.
والحُمَةُ، كثُبَةٍ: السَّمُّ، أو الإِبْرَةُ يَضْربُ بها
الزُّنْبورُ، والحَيَّةُ ونحوُ ذلك، أو يَلْدَغُ بها
ج: حُماةٌ وحُمًى، وشِدَّةُ
البَرْدِ.
وأبو حُمَةَ، محمدُ بنُ يُوسُفَ الزَّبيدِيُّ: م.
وحُمَةُ العَقْرَبِ: سَيْفٌ.
والحُمَيَّا: شِدَّةُ الغَضَبِ، وأوَّلُهُ،
و~ من الكَأْسِ: سَوْرَتُها وشِدَّتُها، أو إسْكارُها، أو
أخْذُها بالرَّأسِ،
و~ من كلِّ شيءٍ: شِدَّتُهُ،
و~ من الشَّبابِ: أوَّلُهُ، ونَشاطُهُ.
والحَامِيَةُ: الأثْفِيَّةُ، والحِجارَةُ تُطْوَى بها
البِئْرُ.
والحَوامِي: مَيامِنُ الحافِرِ، ومَياسِرُهُ.
والحامِي: الفحلُ من الإِبِلِ يَضْرِبُ الضِّرابَ
المَعْدودَ، أو عَشَرَةَ أبْطُنٍ، ثم هو حامٍ، حَمَىظَهْرَهُ،
فَيُتْرَكُ، فلا يُنْتَفَعُ منه بشيءٍ، ولا يُمْنَعُ من ماءٍ ولا مَرْعًى.
واحْمَوْمَى الشيءُ: اسْوَدَّ كاللَّيْلِ والسَّحابِ.
وهو حامِي الحُمَيَّا: يَحْمِي حَوْزَتَهُ وما وَلِيَهُ.
وحامَيْتُ عنه مُحاماةً وحِماءً: مَنَعْتُ عنه،
و~ على ضَيْفِي: احْتَفَلْتُ له.
ومَضَيْتُ على حامِيَتِي: وَجْهِي.
وحَمَيانُ، محرَّكةً: جَبَلٌ.
وحَماةُ: د بالشامِ.
والحامِي والمَحْمِيُّ: الأسَدُ.
وحَمَى واللّهِ:
أما واللَّهِ.
وتَحاماهُ الناسُ: تَوَقَّوْهُ، واجْتَنَبُوهُ.
وأبو حَمِيَّةَ، كغَنِيَّةٍ: محمدُ ابنُ أحمدَ: محدِّثٌ.
حمى (الصّحّاح
في اللغة)
حَمَيْتُهُ حِمايَةٌ، إذا دفعت عنه.
وهذا شيء حِمىً، أي
محظورٌ لا يُقْرَبُ.
وأحْمَيْتُ المكان: جعلتُه حِمىً.
وفي الحديث: "لا حِمى إلاّ
لله ورسوله".
وسمع الكسائي في تثنية الحِمى حِمَوانِ،
قال: والوجه حِمَيانٍ.
وحَماةُ المرأة: أمُّ زوجها، لا لغةَ فيها غير هذه.
وكلُّ شيء م نقِبَلِ الزوج مثل الأب والأخ فهم الأَحْماءُ،
واحدهم حَمَا.
وفيه أربع لغات: حَماً مثل قَفاً، وحَمو مثل أبو، وحَمٌ
مثل أبٍ،وحَمْءٌ ساكنة الميم مهموزة، عن الفراء.
وأنشد:
تِئْذَنْ فإني حَمْوُّها وجارُها
وأصل حَمٍ حَمْوٌ بالتحريك، لأنَّ جمعه أَحْماءٌ.
والحَماةُ: عضَلة الساق. قال الأًمعيّ: وفي ساق الفرس
حَماتانِ، وهما اللحمتان اللتان في عُرْضِ الساق تُرَيانِ كالعَصَبَتَيْنِ من
ظاهِرٍ وباطنٍ.
والجمع حَمَواتٌ.
والحامي: الفحلُ من الإبل الذي طال مُكثه عندهم.
ومنه قوله تعالى: "ولا وَصيلَةٍ ولا حامٍ". قال الفراء:
إذا لَقِحَ وَلَدُ ولَدَهِ فقد حَمَى ظهرَه،
فلا يُرْكَبُ ولا يُجَزُّ له وبرٌ ولا يُمْنَعُ من مرعى.
والحامِيَتانِ: ما عن يمين السُنْبُكِ وشِماله.
وفلان حامي الحقيقة، مثل حامي الذِمار؛ والجمع حُماةٌ
وحامِيَةٌ.
وفلان حامي الحُمَيَّا، أي يَحْمي حَوْزَتَهُ وما وِليَهُ.
قال العجاج:
حامي الحُمَيَّا مَرِسُ الضَريرِ
وحُمَةُ العقرب: سَمُّهَا وضَرُّهَا، وأصله حُمَوٌ أو
حُمَيٌ، والهاء عوض.
وأما حُمَّةُ الحَرِّ، وهي مُعظَمه، فبالتشديد.
وحُمَيَّا الكأس: أوّل سَورتها.
وحُمُوَّةُ الألأم: سَورَته.
وينشد:
أشكو إليكم حُمُـوَّةَ الألَـمِ ما خِلْتُني زِلْتُ بعدكم ضَمِناً
وحَمَيْتُ المريضَ الطعامَ حِمْيَةً وحِمْوَةً.
واحْتَمَيْتُ من الطعام احْتِماءً.
وحَمَيْتُ عن كذا حَمِيَّةً بالتشديد ومَحْمِيَةً، إذا
أَنِفْتَ منه وداخَلَك عارٌ وأنفَةٌ أن تفعله. يقال: فلانٌ أحْمى أَنْفاً
وأَمْنَعَ ذِماراً من فلان.
وحامَيْتُ عنه مُحاماةً وحِماءً. يقال: الضَرُوسُ تُحامي
عن ولدها.
وحامَيْتُ على ضيفي، إذا احتفلتَ له. قال الشاعر:
من لحمِ مُنْفِيَةٍ ومـن أكـبـادِ حامَوْا على أضيافهم فَشَوَوْا لهمْ
وحَمِيَ النهارُ بالكسر، وحمِيَ التَنُّورُ، حَمْياً
فيهما، أي اشتدّ حَرُّهُ.
وحكى الكسائي: اشتد حَمْيُ الشمس وحَمْوها بمعنىً.
وحَميتُ عليه بالكسر: غضبتُ.
والأمويّ يَهمِزه.
ويقال: حِماءٌ لك بالمدّ، في معنى فِداءٌ لك.
وأَحْمَيْتُ الحديدَ في النار فهو مُحْمىً، ولا
يقال حَمَيْتُهُ.
وتَحاماهُ الناس، أي توفَّوْه واجتنبوه.