ذهب (ذَهَبَ)
الذَّالُ وَالْهَاءُ وَالْبَاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى حُسْنٍ وَنَضَارَةٍ.
مِنْ ذَلِكَ
الذَّهَبُ مَعْرُوفٌ، وَقَدْ يُؤَنَّثُ، فَيُقَالُ
ذَهَبَةٌ، وَيُجْمَعُ عَلَى
الْأَذْهَابِ.
وَالْمَذَاهِبُ: سُيُورٌ تُمَوَّهُ
بِالذَّهَبِ، أَوْ خِلَلٌ مِنْ سُيُوفٍ. وَكُلُّ شَيْءٍ مُمَوَّهٍ
بِذَهَبٍ فَهُوَ
مَذْهَبٌ. قَالَ قَيْسٌ:
أَتَعْرِفُ رَسْمًا كَاطِّرَادِ
الْمَذَاهِبِ ... لِعَمْرَةَ وَحْشًا غَيْرَ مَوْقِفِ رَاكِبٍ
وَيُقَالُ رَجُلٌ
ذَهِبٌ، إِذَا رَأَى مَعْدِنَ
الذَّهَبِ فَدَُهِشَ. وَكُمَيْتٌ
مُذْهَبٌ، إِذَا عَلَتْهُ حُمْرَةٌ إِلَى اصْفِرَارٍ. فَأَمَّا
الذِّهْبَةُ فَمَطَرٌ جَوْدٌ. وَهِيَ قِيَاسُ الْبَابِ؛ لِأَنَّ بِهَا
تَنْضُرُ الْأَرْضُ وَالنَّبَاتُ. وَالْجَمْعُ
ذِهَابٌ. قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
فِيهَا
الذِّهَابُ وَحَفَّتْهَا الْبَرَاعِيمُ
فَهَذَا مُعْظَمُ الْبَابِ. وَبَقِيَ أَصْلٌ آخَرُ، وَهُوَ
ذَهَابُ الشَّيْءِ: مُضِيُّهُ. يُقَالُ
ذَهَبٌ
يَذْهَبُ
ذَهَابًا
وَذُهُوبًا. وَقَدْ
ذَهَبَ
مَذْهَبًا حَسَنًا.
ذهب الذَّهَبُ معروف، وربما قيل ذَهَبَةٌ، ورجل ذَهِبٌ: رأى معدن الذّهب فدهش، وشيء مُذَهَّبٌ: جعل عليه الذّهب، وكميت مُذْهَبٌ: علت حمرته صفرة، كأنّ علي ذهبا، والذَّهَابُ: المضيّ، يقال: ذَهَبَ بالشيء وأَذْهَبَهُ، ويستعمل ذلك في الأعيان والمعاني، قال الله تعالى: ﴿وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي﴾ [الصافات : 99] ، ﴿فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ﴾ [هود : 74] ، ﴿فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ﴾ [فاطر : 8] ، كناية عن الموت، وقال: ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ [إبراهيم : 19] ، وقال: ﴿وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ [فاطر : 34] ، وقال: ﴿إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ [الأحزاب : 33] ، وقوله تعالى: ﴿وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ [النساء : 19] ، أي: لتفوزوا بشيء من المهر، أو غير ذلك مما أعطيتموهنّ وقوله: ﴿وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾ [الأنفال : 46] ، وقال: ﴿ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ﴾ [البقرة : 17] ، ﴿وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ﴾ [البقرة : 20] ، لَيَقُولَنَّ: ﴿ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي﴾ [هود : 10] .