قدم (مقاييس
اللغة)
القاف والدال والميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على سَبْق ورَعْف ثم يفرَّع منه ما يقاربُه:
يقولون: القِدَم: خلاف
الحُدوث.
ويقال: شيءٌ قديم، إذا كان زمانُهُ سالفاً.
وأصله قولُهم: مضَى فُلاَنٌ قُدُماً: لم
يعرِّج ولم ينْثَنِ.
وربما صغَّروا القُدّام قُدَيْدِيماً وقُدَيْدِيمةٌ. قال القُطاميُّ:
أرى غَفَلات العيشِ قَبْلَ
التَّجَارِبِ
ويقال: ضُرِب فرَكِب مقاديمَه، إذا وقَع على وجهه.
وقادِمَة الرَّحْلِ: خلاف آخِرَته.
والقادمة من أطْبَاء النَّاقة: ما وَلِيَ السُّرَّة.
ولفلانٍ قدمُ صدقٍ، أي
شيءٌ متقدِّم من أثَر
حسَن.ومن الباب: قَدِم من
سفره قُدوماً، وأقْدَمعلى
الشيء إقداماً.قال ابن دريد: وقادِمُ الإنسان: رأسُه، والجمع قوادم. قال: ولا
يكادون يتكلَّمون بالواحد.
وقوادم الطَّير: مقاديم الرِّيش، عشرٌ في كلِّ جَناحٍ، الواحدةُقادمة، وهي
القُدَامى.
ومُقدِّمَة الجيش: أوّله: وأقْدِمْ: زجرٌ
للفَرس، كأنّه يؤمر بالإقدام.
ومضَى القوم في الحرب اليقدُمِيَّة، إذا تقدَّموا. قال:وقَيدُوم
الجبلِ: أنفٌ يتقدَّم منه
وقوله:
إنَّا لنَضرِب بالسُّيوف رؤوسَهم ضَرْبَ
القُدَارِ نَقيعةَ القُدّامِ
فقال قوم: القُدَّام: الملك.
وهذا قياسٌ صحيح، لأنَّ الملِك هو المُقدَّم.
ويقال القُدَّام: القادمون من سَفَر.
وقَدَمُ الإنسان معروفةٌ، ولعلَّها سمِّيت بذلك لأنَّها آلة للتقدُّم والسَّبْق.ومما
شذَّ عن هذا الأصل القَدُوم: الحديدة يُنحَتُ بها، وهي معروفة.
والقَدُوم: مكان.
وفي الحديث: "اختتن إبراهيمُ عليه السَّلام بالقَدُوم".
القَدَمَ (القاموس
المحيط)
القَدَمَ، محرَّكةً:
السَّابِقَةُ في الأمْرِ،
كالقُدْمَةِ، بالضم
وكعِنَبٍ، والرجلُ له مَرْتَبَةٌ في الخَيْرِ، وهي: بهاءٍ، والرِّجْلُ مُؤَنَّثَةٌ،
وقولُ الجوهريِّ: واحدُ الأقْدامِ سَهْوٌ، صوابُهُ: واحِدَةُ
ج: أقْدَامٌ، وحَيٌّ،
وع، والشُّجاعُ،
كالقُدْمِ، بالضم وبضمتين.
ورجلٌ قَدَمٌ، محرَّكةً،
وامرأةٌ قَدَمٌ من رِجالٍ
ونِساءٍ قَدَمٍ أيضاً،
وهُمْ ذَوُو القَدَمِ.
وفي الحديثِ: "حتى يَضَعَ رَبُّ العِزَّة فيها قَدَمَهُ" أي:
الذينَ قَدَّمَهُم من
الأشْرارِ، فَهُمْ قَدَمُ الله
للنارِ، كما أنَّ الأخْيارَ قَدَمُهُ إلى
الجَنَّةِ، أو وَضْعُ القَدَمِ مَثَلٌ
للرَدْعِ والقَمْعِ، أي: يأتيها أمْرٌ يَكُفُّها عن طَلَبِ المَزيدِ.
وقَدَمَ القَوْمَ، كنَصَرَ،
قَدْماً وقُدُوماً وقَدَّمَهُم واسْتَقْدَمَهُم: تَقَدَّمَهُم.
وقَدُمَ، كَكَرُمَ،
قَدَامَةً وقِدَماً، كعِنَبٍ:
تَقادَمَ، فهو قَديمٌ وقُدامٌ، كغُرابٍ
ج: قُدَماءُ وقُدامَى،
بالضمِّ، وقَدائِمُ.
وأقْدَمَ على الأمْرِ:
شَجُعَ، وأقْدَمْتُهُ وقَدَّمْتُهُ.
والقِدَمُ، كعِنَبٍ: ضِدُّ
الحُدوثِ، وبضَمَّتَيْنِ: المُضِيُّ أمامَ أمامَ.
وهو يَمْشِي القُدُمَ والقُدُمِيَّةَ واليَقْدُمِيَّةَ والتَّقْدُمِيَّةَ والتَّقْدُمَةَ: إذا
مَضَى في الحَرْبِ.
والمِقْدامُ والمِقْدامَةُ وكصَبورٍ وكَتِفٍ: الكثيرُ الإِقْدَامِ، وقد قَدَمَ، كنَصَرَ
وعَلِمَ، وأقْدَمَ وتَقَدَّمَواسْتَقْدَمَ، والاسْمُ: القُدْمَةُ، بالضم.
ومُقَدِّمَةُ الجَيْشِ،
وعن ثَعْلَبٍ فَتْحُ دالهِ: مُتَقَدِّموهُ،
وكذا قادِمَتُهُ وقُداماهُ،
و~ من الإِبِلِ: أوَّلُ ما تُنْتَجُ وتُلْقَحُ،
و~ من كُلِّ شيءٍ: أوَّلُهُ، والناصِيَةُ، والجَبْهَةُ.
ومُقْدِمُ العينِ،
كمُحْسِنٍ ومُعَظَّمٍ: ما يَلِي الأنْفَ،
و~ من الوَجْهِ: ما اسْتَقْبَلْتَ منه
ج: مَقادِيمُ.
وقادِمُكَ: رأسُكَ
ج: قَوادِمُ،
و~ من الأطْباءِ والضُّروعِ: الخِلْفانِ المُتَقَدِّمانِ من
البَقَرَةِ أو النَّاقةِ.
والقوادِمُ والقُدامَى، كحُبارَى: أرْبَعُ أو عَشْرُ ريشاتٍ في مُقَدَّمِ الجَناحِ،
الواحِدَةُ: قادِمَةٌ.
والمِقْدامُ: نَخْلٌ، وابنُ مَعْد يكْرِبَ: صَحابِيٌّ.
وقَدِمَ من سَفَرِهِ،
كعَلِمَ، قُدوماً وقِدْماناً، بالكسر:
آبَ، فهو قادِمٌ
ج: كعُنُقٍ وزُنَّارٍ.
والقَدُومُ: آلةٌ للنَّجْرِ، مُؤَنَّثَةٌ
ج: قَدائِمُ وقُدُمٌ،
وة بحَلَبَ،
وع بنَعْمَانَ، وجَبَلٌ بالمَدينَة، وثَنِيَّةٌ بالسَّراةِ،
وع اخْتَتَنَ به إبراهيمُ، عليه الصلاةُ والسلامُ، وقد تُشَدَّدُ دالُهُ، وثَنِيَّةٌ
في جَبَلٍ ببلادِ دَوْسِ، وحِصنٌ باليمنِ،
وقَيْدومُ الشيءِ: مُقَدَّمُهُ، وصَدْرُهُ،
كقَيْدامِهِ،
و~ من الجَبَلِ: أنْفٌ يَتَقَدَّمُ منهُ.
وقُدَّامُ، كزُنَّارٍ: ضِدُّ وراءَ،
كالقَيْدامِ والقَيْدومِ، وقد يُذَكَّرُ،
تَصْغيرُها: قُدَيْدِيمَةٌ وقُدَيْديمٌ.
والقُدَّامُ أيضاً: الجَزَّارُ، وجَمْعُ قادِمٍ.
ومُقْدِمُ الرَّحْلِ،
كمُحْسِنٍ ومُحْسِنَةٍ ومُعَظَّمٍ ومُعَظَّمَةٍ،
وقادِمَتُهُ وقادِمُهُ بمَعْنًى.
والقَدْمُ: ثَوْبٌ أحْمَرُ.
وكزُفَرَ: حَيٌّ باليمنِ،
وع منه الثيابُ القُدَمِيَّةُ، وكقَطامِ:
فرسُ عُروةَ بنِ سِنانٍ العَبْدِيِّ، وفرسُ عبدِ الله بنِ العَجْلانِ النَّهْدِيِّ،
وكَلْبَةٌ وكهَيُولَى: ع بالجَزيرَةِ، أو ببابِلَ.
وكسكِّيتٍ وزُنَّارٍ وشَدَّادٍ: المَلِكُ، والسَّيِّدُ، ومن يَتَقَدَّمُ الناسَ
بالشَّرَفِ،
وسَمَّوْا: قادِماً، كصاحِبٍ وثُمامَةٍ ومُعَظَّمٍ ومصْباحٍ.
وكثُمامَةٍ: ابنُ حَنْظَلَةَ، وابنُ عبدِ الله، وابنُ مالِكٍ، وابنُ مَظْعونٍ، وابنُ
مِلْحانَ: صَحابيُّونَ.
والأقْدَمُ: الأسَدُ.
والقَدَميَّةُ، محرَّكةً:
ضَرْبٌ من الأدَمِ، وبضم القافِ: التَّبَخْتُرُ.
وقَدومَةُ: ثَنِيَّةٌ.
وذو أقْدامٍ: جَبَلٌ.
وقادِمٌ: قَرْنٌ.
والقادِمَةُ: ماءٌ لبَني ضَبينَةَ.
وتَقَدَّمَ إليه في كذا:
أمَرَهُ، وأوصاهُ به.
والمُقَدِّمَةُ، كمُحَدِّثَة:
ضَرْبٌ من الامْتشاطِ.
وقَدِمٌ من الحَرَّةِ،
وقَدِمَةٌ، بكسرِ دالهِما،
أي: ما غَلُظَ منها.
وقَدَّمْتُ يَميناً:
حَلَفْتُ،
وأقْدَمْتُه.