• Sād: Fifteenth-middle letter of the 29 letter Arabic Alphabet,  with ancillary glyph/prolongation sign/mark which extends/stretches the sound value of the letter to which it is added. As a numeral, it denotes 90-reflecting the entire range from 0 to 9. Interestingly, its head part is used in Grand Qur’ān as a sign to suggest linkage in recitation. And swearing is by the Qur’ān; its peculiarity is that it is the holder of the Memoir. [38:01]

عربی زبان کے حرف ابجد ’’ص۔طوالت کے نشان کے ساتھ۔اس کی عددی طاقت 90 ہے جو اعداد کی  مکمل رینج صفر سے نو کو ظاہر کرتا ہے‘‘۔ بات کو  بغور اورتاکید سے  سننے کے لئے قرءان مجید کی قسم سے بیان کرتے ہیں جو ازل سے ابد کی تاریخ کا حامل  بیان ہے۔

• Nay, their utterances are false, the fact is that those who have refused to accept [Qur’ān] they are in the perception of holding power/control/status quo and in retaining/maintaining a separate identity/entity [as against the Qur’ān that intends to link the humanity as a homogenous unit]. [38:02]

ان کا یہ کہنا غلط ہے کہ یہ رسول کریم(ﷺ)کا تصنیف و تالیف کردہ  پرانے افسانے کہانیوں کا مجموعہ ہے۔حقیقت یہ ہے کہ جن عمائدین نے رسول اللہ کو تسلیم کرنے سے انکار کیا ہے وہ اس کوشش میں ہیں کہ اپنے غلبہ و بالا دستی کے حالات  اور اپنی الگ  شناخت میں برقرار رہ سکیں ۔

Root: ش ق ق

• --(Why not they realize) And many a civilizations before them in human history Our Majesty have annihilated —
  Having seen thereat they called [declaring themselves believers]; but that turning was no escape/of benefit at that moment. [38:03]

کچھ اندازہ ہے  انہیں کہ کتنی ہی تہذیبیں ان سے قبل انسانی تاریخ میں تھیں جنہیں ہم جناب نے نیست و نابود کر دیا تھا۔
چونکہ مہلت کاوقت ختم ہونے پر ہلاکت خیز گرفت غیر متوقع اور اچانک تھی ،اس لئے ان کا ایمان لانے کا پکارنا اور لوٹنا اس وقت ان کے لئے قطعی سود مند نہیں تھا۔

Root: ق ر ن;ل و ت; ن و ص

• Know the proceedings of their private sittings; they the elite expressed it unaccustomed/strange that a Warner has come to them who is an individual of same status among them —
  And the denying elite of society said to people, "This man is an illusionist liar — [38:04]

اور انہوں(عمائدین)نے اپنی نشست میں اس بات پر اظہار تعجب کیا کہ اُن میں  اُن سے متضاد نظریات رکھنے والےسردار(محمّد ﷺ)کومُنذِر بنا دیا گیا ہے۔
اور ہٹ دھرمی سے انکار کرنے والے عمائدین نے کہا"یہ صاحب تو  صدیوں سےمروجہ عقائد و نظریات کو جھٹلانے والےشعبدہ باز ہیں۔ 

Root: س ح ر

• Has he made/declared various numerous iela'aha as Only One Iela'aha —Indeed this is certainly a strange thing." [38:05]

کیا انہوں نے تمام معبودان کو رد کر کے فقط ایک معبود مطلق قرار دیا ہے؟حقیقت یہ ہے کہ ان کا یہ کہنا تو بلا شبہ انتہائی عجیب و غریب بات ہے"۔

Root: ع ج ب

• And the leaders among them walked away, imperatively saying to people, "Walk/disperse you people away, and you people remain constantly satisfied upon your various iela'aha —
  Certainly this is definitely a thing which is intended and desired to be done. [38:06]

اور ان میں سے کچھ سردار نشست سے اٹھ کر جاتے ہوئے یہ کہہ گئے کہ محفل برخاست کرو اور تم لوگ اپنے معبودان کے نظرئیے پر ثابت قدم رہو۔
یقیناً یہ استقامت  ہمارا مطمح نظر اور ارادہ ہے۔

Root: ط  ل ق; م ش ى;  م ل ء

• We have never heard the like of this in the earlier religious system and practices —This is nothing but a made-up tale! [38:07]

ہم نے اس بات کو جو وہ کہہ رہے ہیں  پہلے  سے رائج  مذہبی سسٹم اور پریکٹس میں نہیں سنا۔ان کا یہ کہنا سوائے محنت اور زیر مقصد  نئےتخلیق کردہ نظریہ کے کچھ نہیں۔

Root: م ل ل

• Has the Divine message - Reminder descended upon him, grandly selected from us all?"
  Nay, this is nonsense they have conjectured (41:26), they intend make people plunge in skepticism about the contents of My Memoir (Qur’ān).
  --Nay, this is just nonsense while they have confessed the truth in solitude (28:57); the moment as soon they experience My torment they would publicly admit it--. [38:08]

"کیامکمل سرگزشت ِتخلیق،منبع رشد و ہدایت  (قرءان مجید) کواس پر مجتمع انداز میں نازل کیا گیا ہے ،ہم سب کے درمیان اس کو فوقیت دے کر؟"
نہیں یہ لغو گوئی ہے،حقیقت یہ ہے  کہ وہ  لوگوں کو میرے نازل کردہ نوشتہ تاریخ کے مندرجات کے متعلق حالت شک میں مبتلا کرنا چاہتے ہیں۔
۔۔یہ محض لغو گوئی ہے جبکہ  تنہائی  میں حقیقت کا اعتراف کر چکے(القصص۔57)۔جب اچانک میرے عذاب کا سامنا ہو گا تو اس حقیقت کو برملا بھی تسلیم کریں گے۔۔

Root: ش ك ك;ذ و ق

• [they command people as if] Are with them the treasures of the Mercy of your Sustainer Lord, the Dominantly All Pervasive and the Benefactor-the One Who bestows — [38:09]

آپ(ﷺ)سے ان سرداروں کو پرخاش کیوں ہے،کیا آپ کے رب کی رحمت کے خزانوں کی تقسیم ان کی صوابدید پر ہو گی،وہ جناب  دائمی،ہر لمحہ،ہرمقام پرمطلق غالب ہیں۔وہ منبع  بے لوث عنایات ہیں۔

Root: و ھ ب

• Or is it for them the dominion of the Skies and the Earth and that which is in between two of them —Thereby, [to roam in their dominion] they should make themselves ascend by specific means. [38:10]

یا کیا آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے مابین موجود ہے ان پر دسترس اورحق ملکیت ان(سرداروں)کے لئے مختص کر دیا گیا ہے۔اگر ان کا یہ گمان ہے تو پھر کوشش کر کے بلند پرواز ہو کراسباب زیست پر قبضہ کر لیں۔

Root: ر ق ى;  س ب ب

• [they have not yet been made to taste chastisement-38:08] They are the group who at that point in time will be the crinkly suppressed part of the confederations [of earlier times].  [38:11]

یہ لوگ(سرداران قبائل) تو ایک ایسا جمگھٹ ہے جو اس وقت بھی   قابل ذکر لشکروں میں  ذہنی طور پر شکست خوردہ ہزیمت کا شکار ہیں۔

Root: ھ ز م

• The people of the nation of Noah [alai'his'slaam], and of Aad and Fir'aoun, who were the holder of deeply entrenched vested interests, had publicly contradicted in times before them — [38:12]

نوح (علیہ السلام)اور قوم عاد  کے سرداران اورفرعون    نےجودنیاوی مفادات  اور تسلط کے  حامل  زمین میں گڑے ہوئے تھےاِن سے قبل رسولوں کے پہنچائے پیغام کو برملا جھٹلایا تھا۔

Root: و ت د

• And Sa'mued, and the nation of Luet [alai'his'slaam] and the residents of "Al-Aikate had publically contradicted" —They were the confederations [of earlier times as referred in 38:11] [38:13]

اور ثمود اور لوط(علیہ السلام)کی قوم اور ٱلۡأَيْكَةِ میں بسنے والے  لوگوں   نے برملا جھٹلایا تھا۔یہ تھے جو درحقیقت متحد ریاستی قوت رکھتے تھے ۔

• They all did but publicly contradicted the Messengers whereupon the criminal cognizance for awarding them My punishment became incumbent. [38:14]

ان تمام نے سوائے رسولوں کے پیغام کو برملا جھٹلانے کے عقل و فہم سے کام نہیں لیا۔چونکہ وہ ہٹ دھرم رہے اس لئے مہلت کو وقت ختم ہونے میرا سزا دینا ان پر مستوجب ہو گیا۔

• Know it, these people [present day confederates] are in wait for nothing but a big/mighty bang blowing continuously —There will be no gap/interval for seizing her [wave after wave of sound, breaking everything] — [38:15]

متنبہ رہو؛یہ لوگ(سرداران قبائل عرب)تو محض ایک گونج دار دھماکہ ہونے کا انتظار کر رہے ہیں۔قطعاً کوئی وقفہ نہیں ہو گا جو اس دھماکے کے گونج کو ختم کر سکے۔

Root: ص ى ح;ف و ق

• And they said: "Our Lord! hasten to us our share of punishment before the Day of Accountability!" [38:16]

متنبہ رہو؛اپنے استدلال کو باوزن ظاہر کرنے کے  لئےلوگوں کے سامنے  استہزائیہ انداز میں کہا"ہمارے رب!آپ  ہمارے حصے کی صعوبت دینے میں ہمارے لئے عجلت کریں یوم حساب سے قبل"۔

Root: ع ج ل; ق ط ط

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] remain coolly perseverant upon what they say - slander —
  And mention about sincere allegiant of Our Majesty, Dawood [alai'his'slaam], the holder of great powers/kingdom [for comparative study of people holding power and affluence] —
  Indeed he was maintainer of sincere righteous orientation [38:17]

آپ، اے رسول کریم [ﷺ]، ان کی باتوں - بہتان تراشیوں  پر صبر و تحمل سے کام لیتے رہیں—
اور ہمارے مخلص بندے، داؤد [علیہ السلام] کا ذکر کریں، جو عظیم طاقتوں/بادشاہی کے حامل تھے [طاقت اور دولت رکھنے والے لوگوں کے تقابلی مطالعہ کے لیے]—
ان کے متعلق حقیقت یہ ہے کہ مخلصانہ اور راست انداز میں ہر وقت اللہ تعالیٰ کی جانب پلٹنے کا رجحان رکھتے تھے۔

Root: ء و ب

• It is a fact that Our Majesty had subjected: the mountains, they along with him echoed the repetitive praises [of Allah the Exalted] in the evening and after the Sunrise — [38:18] (read 28:79)

• And the birds assembled-domesticated —Each one was responsive in subordination for him. [38:19]

یہ حقیقت ہے کہ  ہم جناب نے پہاڑوں کو ان کے لئے پابند کیا تھا۔وہ  ان (داوُودعلیہ السلام)کے ساتھ مل کرتسبیح کرتے تھے شام کے وقت اور طلوع آفتاب کے بعد۔
 اور پالے ہوئےپرندے تسبیح کرتے تھے ان کے ساتھ مل کر۔ ان  میں سے ہر ایک ایک  مخلصانہ اور راست انداز میں  ان  (داوُودعلیہ السلام)کی جانب  پلٹنے کا رجحان رکھتے تھے۔

Root: س ب ح;  س خ ر;  ش ر ق ;  ع ش ى; ء و ب

• And Our Majesty had firmly strengthened his dominion and Our Majesty had granted him wisdom and the ability of eloquent oratory. [38:20]

اور ہم  جناب نے اُن (داؤد علیہ السلام)کی سلطنت کو مضبوط کیا،اور اُنہیں دانائی اور فیصلہ کن خطاب کی اہلیت  اور صلاحیت سے بہرہ مند فرمایا تھا۔

• And has the news of disputants reached to you when they people at their own climbed on to the private chamber—[38:21]

آپ (ﷺ)سنیں؛ کیا آپ تک جھگڑے کے فریقین  کی خبر پہنچی ہے، جب وہ لوگ خود ہی بالا خانہ پر چڑھ آئے تھے؟

Root: س و ر

• When they entered on to Da'wood [alai'his'slaam], thereat, he felt cautiously afraid from them [for obvious reason that many people had broken all the security barriers unto the King's privacy] —They said, "Do not feel cautious—
  We are two disputant parties, some of us have done wrong upon others, therefore, you decide the matter between us on principle of equity and justice, and you should not deprive - depose us—
  And you guide us towards the equitable course. [38:22]

• Indeed this is my brother, for him are ninety-nine ewe and for me there is only one ewe —
  Whereupon/for which reason he said, "you entrust her to me"; and he overpowered me in the speech."  [38:23]

جب وہ داؤد [علیہ السلام] کے پاس داخل ہوئے، تو وہ ان سے محتاط خوف محسوس کرنے لگے [ظاہر ہے کہ کئی لوگ تمام حفاظتی رکاوٹیں توڑ کر بادشاہ کی خلوت گاہ تک پہنچ گئے تھے]۔انہوں نے کہا، "آپ ڈریں نہیں—
ہم دو فریق ہیں، ہم میں سے بعض نے دوسروں پر ظلم کیا ہے،اس لیے آپ ہمارے درمیان اصولی انصاف کے ساتھ فیصلہ کریں اور ہمیں محروم نہ کریں(اس انداز میں آپ کے پاس آنے کی وجہ سے)—
اور آپ ہمیں انصاف و مساوات کے راستے پر گامزن کریں۔
بے شک یہ میرا بھائی ہے، اس کے پاس ننانوے دنبیاں ہیں اور میرے پاس صرف ایک دنبی ہے—
چونکہ وہ سو بنانا چاہتا تھا اس لئے  اس نے  مجھےکہا،"اس ایک کو میرے حوالے کر د"۔ اور وہ مجھ پر زور خطابت میں غالب آ گیا"۔

Root: ف ز ع; ش ط ط;  خ ص م; ص ر ط;ن ع ج;خ ط ب;  ك ف ل

• He (Da'wood [alai'his'slaam]) said: "He has certainly done injustice by asking your ewe towards his ewes—
  And certainly many of the partners are some who definitely oppress the other—
  Except those who accepted/believed and conducted righteous acts and they are in small number".
  And Da'wood [alai'his'slaam] thought positively [by this incident since the matter stated by those men could never warrant entering the Palace in such illegal risky manner] that only Our Majesty had subjected him to irked trial whereupon he sought the condonation of his Sustainer Lord and went down bowing, and he turned. [38:24] [Please prostrate and get near to the Sustainer Lord of Worlds]

انہوں (داؤدعلیہ السلام)نے فرمایا:"یقیناً اس نے تمہاری دنبی کو اپنی دنبیوں کے ساتھ مانگنے میں زیادتی کی ہے—
اور یقیناً اکثر شراکت دار ایسے ہوتے ہیں جو ایک دوسرے پر ظلم کرتے ہیں—
سوائے ان لوگوں کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے اور ایسے لوگ بہت تھوڑے ہیں۔"
اور داؤد [علیہ السلام] نے مثبت سوچا [اس واقعہ سے، کیونکہ ان لوگوں کا بیان کردہ مسئلہ کسی طرح محل میں غیر قانونی اور خطرناک طریقے سے داخل ہونے کی وضاحت نہیں کرتا تھا] کہ صرف ہماری ذات نے انہیں امتحان میں ڈالا ہے؛ چنانچہ انہوں نے اپنے پروردگار سے معافی طلب کی اور جھک کر سجدے میں گر گئے ۔اور معاشرے کے لوگوں کے معاملات کو سلجھانے کی جانب مائل ہو گئے۔

Root: ن ع ج; ر ك ع; ن و ب; خ ر ر

• Therefore. Our Majesty condoned this [administrative lapse] for him —
  And certainly for him with Our Majesty is near access and par excellence abode of return [and he was reminded] —  [38:25]

لہٰذا،ہم جناب  نے ان کے لیے اس [انتظامی کوتاہی] کو معاف کر دیا—
اور یقیناً ان کے لیے ہماری بارگاہ میں قریب ترین رسائی اور بہترین مقامِ واپسی ہے [اور انہیں یاد دہانی کرائی گئی]۔

Root: ز ل ف;  ء و ب

• Our Majesty addressed him; "O Da'wood [alai'his'slaam]! Indeed Our Majesty have appointed you as the sovereign in the country —
  Therefore, decide and adjudge among people on principle of justice and equity on the basis of established facts and irrefutable evidence.
  And [advise everyone] you should not follow the conjectural statement which might render you forgetful off the Path of Allah the Exalted.
  Indeed those who aberrantly move away from the Path of Allah the Exalted —A severe punishment is in wait for them because they neglected the Day of Accountability."  [38:26]

اور ہم جناب نے ان سے کہا تھا"اے داؤد (علیہ السلام)یہ حقیقت ہے کہ ہم جناب نے آپ کوزمین میں بطور حکمران کا مقام دیا ہے۔
چونکہ آپ کو اختیار دے دیا گیا ہے اس لئے عوام الناس کے مابین انصاف کے تقاضوں کے مطابق مطلق حقائق کی بنیاد پر احکام اور فیصلہ کریں۔
اور آپ دانستہ محض  خواہش اور کھوکھلی باتوں کی پیروی میں فیصلے نہ کریں کیونکہ یہ آپ کو اللہ تعالیٰ کے راستے سے انحراف کی جانب لے جائیں گے(شخصی حکمرانی)۔
ان لوگوں کا یقینی انجام جو اللہ تعالیٰ کے راستے سے منحرف ہو کر گم کردہ راہ بنتے ہیں: ایک شدید نوعیت کا جسمانی اور نفسیاتی عذاب ان لوگوں کے لئے تیار اور منتظر ہے اس جرم کی پاداش میں وہ یوم احتساب کو بھول گئے ہیں۔

Root: ن س ى

• Be mindful, Our Majesty has neither created the Sky and the Earth and nor that which exists in between both randomly and purposelessly.
  Such is the unproved theorem of those who deny the first cause - the Creator - Allah the Exalted.
  Since they have denied for no plausible reason absorbed in worldly life, thereby, woe-regret is the catchword in the scorching temperature of Hell-Prison for those who disavowed. [38:27]

متنبہ رہو؛ ہم جناب نے آسمان اور زمین اور جو کچھ ان کے مابین موجود ہے یونہی بلا مقصد اور قصد تخلیق نہیں فرمایا ہے۔
یہ بلا قصد موجود ہونے کا گمان ان لوگوں کا ہے جنہوں نے اللہ تعالیٰ کے موجود ہونے ہی کا انکار کیا ہے۔
چونکہ عقل و فہم کے لئے   بدیہی حقیقت  سے انکار  محض جاذبیت دنیا سے ہے اس لئےانجام کارخود  اپنی مذمت و ملال ان  لوگوں کا  روزمرہ کا معمول ہو  گا جنہوں نے اللہ تعالیٰ اور یوم قیامت کا انکار کیا ہے جب جہنم کی تپش سے جھلسے گے۔(سورۃ صٓ۔۲۷)

Root: و ى ل

• Should Our Majesty render and treat those who believed and performed appropriate and balanced acts like those who create distortions/impropriety/disturbance/spread conjectures in the Earth-society?
  Or should Our Majesty declare and treat those who sincerely endeavour to attain salvation equal and alike those who propagate falsities prominently? [38:28]

یہ جزا و سزا ضروری ہے وگرنہ کیا ہم جناب ان لوگوں کو جو رسولوں پر ایمان لائے اور اعمال صالح پر کاربند رہے ان جیسے قرار دے دیں جو زمین میں حقیقت کے منافی باطل نظریات اور طرز عمل کا مظاہرہ کرتے ہیں۔
یا کیا ہم ہر لمحہ تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار رہنے والوں کو  ان  جیسے سلوک کا مستحق بنا دیں جوڈھٹائی سے باطل کو بڑھا چڑھا کر نمایاں کرتے ہیں۔

Root: ف ج ر

• This is the Book; its peculiarity is that Our Majesty has compositely sent it to you the Messenger (Muhammad [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam]). Its characteristic is that it has permanence and perpetuation.
  The purpose is that they (people) may personally study its verbal passages critically, logically and coherently pursuing the information mirrored by them.
  Moreover, the objective is that the Men of Understanding: who look into matters and conduct objectively without overlapping with emotions-prejudices-biases-whims-caprices, may at their own save it in memory, frequent it for reference-lesson and relate it. [38:29]

اس کتاب(قرءان عظیم)کے متعلق  حقیقت یہ ہے؛ ہم جناب نے مجتمع انداز میں  آپ (ﷺ) کی جانب اس کو نازل فرمایاہے؛اس کی یکتا خصوصیت  یہ ہے کہ اس کو دوام دیا گیا ہے۔
اس کا مقصد یہ ہے کہ وہ (متقین،حدود و قیود میں اپنے آپ کو محفوظ کرنے والے)اس کی آیات /مندرجات میں ترتیب و تسلسل سے ازخودغوروفکر/تدبر کرنے کی عادت کو  اپنائیں ۔
اور یہ کہ صاحبان  دانش و بینائی قلب جو روایات،تعصبات،جذبات،خواہشات،مفادات سے بلند ہو کر کتاب کو سنتے اور پڑھتے ہیں ازخود اس سے نصیحت لے سکیں اور دوسروں سے تذکرہ کریں۔

Root:  ل ب ب

• And Our Majesty granted to Dawood [alai'his'slaam] a son, Sulie'maan [alai'his'slaam]
  What a remarkable sincere allegiant was he! Certainly he was maintainer of sincere righteous orientation towards Allah the Exalted. [38:30]

اور ہم جناب نے داؤد(علیہ السلام)کو(ان کا وارث بیٹا۔النمل ۔16)سلیمان (علیہ السلام)عنایت فرمایا۔
کیا ہی کمال کا ہمارا بندہ تھا! ان کے متعلق حقیقت یہ ہے کہ مخلصانہ اور راست انداز میں ہر وقت اللہ تعالیٰ کی جانب پلٹنے کا رجحان رکھتے تھے۔

Root: و ھ ب; ء و ب

• When one day excellent bred steed were presented before him at evening —  [38:31]

جب وہ شہزادہ تھے، ایک دن شام کے وقت عمدہ تربیت یافتہ گھوڑے ان کے سامنے پیش کیے گئے—

Root: ع ش ى

• After remaining absorbed with horses he realized and remarked to servants; "Indeed, I developed a love for the good (horses) that kept me preoccupied over the remembrance of my Sustainer Lord, until she (the sun) disappeared behind the veil. — [38:32]

ان کے ساتھ محو رہنے کے بعد انہیں کچھ احساس ہوا توخدام سے کہا:"بے شک۔بے شک، میں نے بھلائی (گھوڑوں)کی محبت  زیادہ پیدا کر لی جو مجھے میرے رب کے ذکر سے غافل کر گئی، یہاں تک کہ وہ (سورج) پردے کے پیچھے غائب ہو گئی۔

Root: و ر ى

• You people take them now; afterwards bring them back in same state before me". In compliance to the order when they were brought back, he lovingly started touching them in the manner of massaging, on thighs and the necks.  [38:33]

ابھی انہیں لے جاؤ بعد میں  انہیں اسی حالت میں میرے پاس  واپس لے آنا"۔

حکم کی تعمیل میں جب  گھوڑے واپس لائے گئے تو انہوں نے محبت سے ان کے پچھلے اور گردن کے حصوں پر مالش کرتے ہوئے ہاتھ پھیرنا شروع کر دیا۔

Root: ر د د; س و ق; ط ف ق;  ع ن ق; م س ح

• Know the fact that Our Majesty had indeed subjected Sulie'maan [alai'his'slaam] to an irking experience —
  While Our Majesty had caused placing a dummy upon his Seat.
  Afterwards, having reflected he had turned to us, praying —[38:34]

• He prayed; "O my Sustainer Lord, I request you the Exalted to overlook for my slackening in time management.
  And unlike dummy-monotonous kingdoms, you the Exalted do grant me unique kingship which might not be possible for a single one after me to acquire it.
  Undeniably, You the Exalted are certainly the Benefactor-the One Who bestows". [38:35]

جان لو ؛ ہم نے یقیناً سلیمان [علیہ السلام] کو ایک  پریشان کن صورتحال سے دوچار کیا تھا—
جب ہم نے ان کے تخت پر ایک بےجان مجسمہ رکھوا دیا۔
بعد ازاں غور و فکر کرنے کے علامت کا مفہوم سمجھ کر انہوں نے رجوع کرتے ہوئے:
انہوں(سلیمان علیہ السلام)نے دعا کی"میرے رب!آپ میری سہو سے درگزر فرما کر مجھے معاف فرمائیں۔
اور آپ جناب ازراہ کرم مجھے خصوصی طور پر اس طرح کی حکمرانی عنایت فرمائیں جو میری طبعی موت کے بعد کسی ایک  حکمران کے لئے بھی  مناسب  اور زیبانہ ہو۔
آپ کے متعلق یہ حقیقت ہے،آپ منبع عنایات ہیں۔
 

Root: ك ر س;ن و ب;  و ھ ب

• Granting his request, Our Majesty subjected the particular breeze for him —
  It (breeze) used to quickly move under his command —It moved softly in whatever direction he wanted its descending-hitting and continued blowing.  [38:36]

ان کی منفرد درخواست کو شرف قبولیت دیتے ہوئے  ہم جناب نے پودوں کو بارآور کرنے  والی باد نسیم  کو  ان (سلیمان علیہ السلام)کے لئے مسخر کر دیا  جس پر دسترس رکھنے کا اختیار و حکمرانی انہیں حاصل ہو گیا۔
وہ ان کے حکم کے تابع  رواں رہتی تھی ۔اس انداز میں کہ جس سمت میں وہ اسے چلانا چاہتے تھے وہ خراماں خراماں چلتی رہتی تھی۔

Root: ر و ح;  س خ ر

• And Our Majesty subjugated for him the Shaiyateen [convicted prisoner criminals from Jinn species] all builders and expert divers — [38:37]

اور  ہم جناب  اُس کے لئے شیاطین (جنات کی نوع سے مجرم قیدی) دستیاب کر دئیے تھے ، جو تمام  تعمیرات کرنے والے اور غوطہ خور تھے۔

Root: غ و ص

• And these last ones [of his hosts] were bound in chains [prisoners]. [38:38]

 اور یہ (ان کی افواج کے آخری افراد) زنجیروں میں جکڑے ہوئے تھے۔

Root: ق ر ن

• "This is the gift of Our Majesty to you, therefore, whether you oblige others or you hold it to yourself; without there being accountability." [38:39]

ہم نے اسے بتایا"یہ (ہوا پر قابو)ہماری طرف سے تمہیں عطا کیا گیا ہے، پس تم چاہو تو دوسروں پر خرچ کرو یا خود اپنے پاس رکھو، تم پر اس کا کوئی حساب نہیں۔

Root: م س ك;  ع ط و;  م ن ن

• And certainly for him with Our Majesty is near access and par excellence abode of return [38:40]

اور یقیناً  ان کے لئے ہماری طرف قرب کی جگہ اور بہترین مقامِ واپس لوٹنے کا ہے۔

Root: ز ل ف;  ء و ب

• Moreover, you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] mention Our Sincere Allegiant, Ayub [alai'his'slaam], when he called upon his Sustainer Lord, saying —"Indeed Cobra has bitten me causing exhaustion and pain". [38:41]

• Allah the Exalted responded, advising, "Strike the ground with your foot. [he did it water came up] —This is a cleansing location [to wash the wound to remove away venom]. It gives cooling-soothing effect [pain reducing therapy]. It is also drinkable". [38:42]

• -- And [saving him from life threatening incident] Our Majesty let him meet his family, and others like of family with them, for showing the mercy from Our Grace [to all of them]. And to make mention of this episode as a piece of advice for men of wisdom who look into matters and conduct objectively without overlapping it with emotions/ prejudices/ whims/ conjectural fascinating myths --. [38:43]

• [reverting from parenthetic to cobra bite treatment suggested] "And take in your hand a gathered handful of the cleansing cool water, then apply it to the wound, and do not give way to distress.".
  It is a fact that We had found him coolly perseverant. What a remarkable sincere allegiant subject was he! Certainly he was maintainer of sincere righteous orientation towards Allah the Exalted. [38:44]

اس کے علاوہ، آپ [ﷺ]ہمارے  مخلص اور وفادار بندے ایوب [عليه السلام] کا ذکر کریں۔ اُس واقعے کا ذکر کریں جب اُنہوں  نے اپنے پروردگار کو پکارا اور کہا:یہ حقیقت ہے کہ مجھے تکلیف پہنچی ہے، کوبرا سانپ نے مجھے ڈس لیا ہے جس سے تھکن اور درد ہوا ہے"۔

 اللہ تعالیٰ نے جواب دیا، اور فرمایا:"تم اپنے پاؤں کی ایڑی سے زمین  میں گڑھا بناؤ ۔ [انہوں  نے ایسا کیا، پانی اُبھر آیا] —یہ زخم دھونے  والا  ہے [تاکہ زہر کو نکالا جا سکے]۔یہ  ٹھنڈاسکون دہ اور آرام دینے والی تاثیر رکھتا ہے [درد کو کم کرنے والی تدبیر]اور پینے کے قابل ہے۔

اور ہم جناب نے انہیں خطرہ موت سے بچا کر ان کے اہل خانہ کو ان سے ملوا دیا۔اور ان کے ساتھ ان کے خاندان جیسے احباب سے ملوا دیا۔یہ ہم جناب کی جانب سے ان سب پر اظہار رحمت تھا۔(سورۃ الانبیاء84۔میں بھی اس کا ذکر ہے)
اور اس کو بیان کرنے کا مقصد دانا و بینا لوگوں کے لئے ایک نصیحت ہے۔۔

"اور تم اپنے ہاتھ کی ہتھیلی  سے چلو بھر صاف پانی لے لو، پھر اسے ڈسے مقام پرانڈیلو تا کہ زخم نمایاں ہو کر زہر کم ہو۔۔اور ایسا  عجلت سے کرنے  میں کوتاہی نہ کرنا"۔
یہ حقیقت ہے کہ ہم نے  انہیں ہر حال میں  ثابت قدم پایا۔کیا  ہی شاندار سچا وفادار/تابع فرمان  بندہ تھے  وہ!یقیناً وہ اللہ تعالیٰ کی طرف سچی راستبازی کے راستے کا پابند تھا۔

• And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] commemorate Our sincerely dedicated staunch allegiants — Iebra'heim and Ies'hauq and Ya'qoob [علیھم السلام]—men of formidable determination and enlightened vision. [38:45]

• "Indeed, We chose them exclusively for Our service, bestowing upon them in return a pure, untainted legacy of reverent remembrance throughout the world." [38:46]

• And indeed, in the judgment of Our Majesty,  they are among the galaxy of exquisitely chosen—perpetually the elite of absolute goodness. [38:47]

• And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] mention Iesma'eile and Al'Yas'aa and Zal-Kif'le [علیھم السلام]. And pronounce the fact that each one of them is and shall remain perpetually in the consideration of Allah the Exalted the member of galaxy of Best Persons. [38:48]

اور آپ(ﷺ)ہمارے مکمل طور پر یکسو، پختہ اور وفادار بندوں— ابراہیم اور اسحاق اور یعقوب (علیہم السلام)—کا ذکر کریں جو زبردست عزم و ہمت  اور روشن  بصیرت کے پیکر تھے۔
یہ حقیقت ہے کہ ہم جناب نے انہیں اخلاص کے مجسم پیکر کے طور اپنے لئے مخصوص کر لیا تھا،اور اس کے عوض انہیں دنیا میں ادب و احترام  سے مسلسل یاد رکھے جانے  اور ذکر و چرچا سے نوازا ہے۔
اور ان کے متعلق یہ ناقابل تردید حقیقت ہے کہ ہماری بارگاہ میں اور نقطہ نظر سے ان (انبیاء علیہم السلام)میں  یقیناًہر ایک  ایک اس جماعت کا فرد ہے جو انتہائی احتیاط سےتمام سے معتبر ترین بندوں کی حیثیت سے پسند فرمائے گئے ہیں۔ان کا وصف یہ ہے کہ  ظاہری اور باطنی  دونوں لحاظ سےہمیشہ بہترین  اور اشرف انسان ہیں۔
اور آپ(ﷺ)اسماعیل،اور الیسع اور ذا الکفل (علیہم السلام)کا ذکر فرمائیں۔اور بتائیں کہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ اور نقطہ نظر میں ان میں ہر ایک ایک اس جماعت کا فرد ہے جس کا وصف یہ ہے کہ  ظاہری اور باطنی  دونوں لحاظ سےہمیشہ بہترین  اور اشرف انسان ہیں۔(سورۃ۔صۤ۔٤٨)

• This Qur’ān is the Admonishment/Reminder/Memoir-Reference Book.
  And certainly the most appropriate place to return to has especially been made and is in wait exclusively for those who sincerely endeavour to attain salvation  — [38:49]

• This pleasant abode comprises of  Gardens  —The entry doors are already kept open for welcoming them in. [38:50]

یہ قرءان مجید سرگزشتِ تاریخ ازل تا ابد ہے۔
اور یہ حقیقت ہے کہ لوٹنے کا بہترین مقام خصوصی طور پر تیار کیا گیا ہے اور ان لوگوں کا منتظر ہے جو تندہی سے غلط روش سے اپنے آپ کو محفوظ رکھتے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار ہیں۔
وہ لوٹنے کا مقام رہائش خوشگوار باغات پر مشتمل ہے۔اس مقام کے دروازے ان کے استقبال کی خاطر پہلے ہی سے کھول کر رکھ دئیے گئے ہیں۔

Root: ء و ب;  ف ت ح

• Therein they while reclining [on cushioned sofas] will call for fruits in abundance and drink. [38:51]

وہ  ان میں آرام دہ قطار در قطار رکھے   پر تکلف نشستوں پر بے تکلفی سے  خوش گپیوں کی محفل سجائے بیٹھے ہوں گے۔وہ اس میں  کافی مقدار میں میوہ جات اور شراب طلب کرتے رہیں گے

Root: و ك ء; ف ك ه

• And by their sides are their well-matched respective species wives who restrict gaze of their eyes. [38:52]

 اپنی  نگاہوں کو محدود/سمٹائے اورآنکھوں کی چمک کو ماند رکھنے والی  خواتین ان  کی بیویاں ہیں جوان کے نواح میں  شریک محفل ہیں۔وہ خواتین ان کی  ہم سر (نوع)ہیں۔(سورۃ صٓ۔٥٢)

Root: ط ر ف; ق ص ر      

جنت کی ازواج خواتین  کو باوقار توضیحی  نام  "حُورٌ"؛"قَٟصِرَٟتُ ٱلطَّرْفِ" ؛ "أَتْرَابٌ"اور"عِيـنٚ"سے بیان فرمایا  ہے

• This is that which you people are being promised for the Day of Accountability. [38:53]

یہ اس کا بیان ہے جو تم سے یوم احتساب کے حوالے سے وعدہ کیا جا رہا ہے۔

• Certainly this is Our provision for which there will definitely be no depletion. [38:54]

یقیناً یہ ہم جناب کی جانب سے  آخرت میں مہیا کیا جانے والا سامان زیست ہے۔اس میں قطعاً کوئی کمی واقع نہیں ہو گی۔

• This reward is for Mutta'qeena; and certainly for those who over brimmed in transgression the place of return is undoubtedly irritating one. [38:55]

یہ متقین کا انعام ہے۔اور حدود و قیود سے نکل کر بغاوت کرنے والوں کے لئے ٹھکانہ بے چین کرنے والا ہے۔

Root: ش ر ر;  ط غ ى;  ء و ب

• The Hell-Prison; they will scorch therein; thereby that is a worst place for staying. [38:56]

ٹھکانہ جہنم؛وہ اسے جھلساتے رہیں گے،نتیجہ! کیا ہی برا ٹھکانہ ہے وہ!

Root: ص ل ى' م ھ د

• This [is the recompense for that which they did]. Thereat [when they will ask for water] they will be let taste it as extremely hot and extremely cold. [38:57]

یہ ٹھکانہ۔اوپر سے انہیں کہا جائے گا؛مزہ لو ابلتے پانی اور یخ بستہ پانی کا۔

Root: ذ و ق;  غ س ق

• And other punishments are of similar sort. [38:58]

اور دیگر سزائیں اسی قسم کی ہیں۔

• [a small group of worldly elite people will say] "This large crowd is making themselves heading along with you people —
  There is no welcome for them —
  Indeed they are marching to scorch in the Heat". [38:59]

[دنیا کے چند اشرافیہ لوگ کہیں گے] "یہ بڑی جماعت تم لوگوں کے ساتھ جا رہی ہے —
ان کا کوئی استقبال نہیں — 
یہ لوگ یقینی طور پر شدید گرمی میں جلنے کے لیے جا رہے ہیں۔"

Root: ف و ج; ق ح م;ر ح ب;ص ل ى

• They rebutted, "No, in fact you are the people, there is no welcome for you people —
  You people are the one who brought/sent forward this for us —
  Resultantly what a worst place for staying". [38:60]

انہوں نے جواب دیا، "نہیں، بلکہ تم لوگ وہ ہو، جن کا کسی نے استقبال نہیں کرنا —
تم ہی وہ ہو جنہوں نے ہمارے لیے یہ سب کچھ پیشگی انتظام کیاہے —
نتیجتاً یہ کس قدر بدترین جگہ ہے قیام کرنے کے لیے۔"

Root: ر ح ب; ق د م; ق ر ر

• They said, "O our Sustainer Lord, the one who has sent forward for us this, for that reason You increase his punishment two-fold in the Hell-Prison". [38:61]

 انہوں نے کہا، "اے ہمارے رب! جس نے ہمارے لیے یہ سب کچھ پیشگی کیا ہے، آپ اس کے عذاب کو دوگنا کر دے جہنم کی قید میں۔"

Root: ق د م

• And they said, "What is the matter with us that we do not see those men we used to count/regard them as the irritating ones — [38:62]

اور انہوں نے کہا، "ہمارے ساتھ کیا ہو گیا ہے کہ ہم ان لوگوں کو نہیں دیکھ رہے جنہیں ہم پہلے جھوٹے سمجھتے تھے —

Root: ش ر ر; ع د د

• Whom we kept taking mockingly; or the visions have turned away from them." [38:63]

 جنہیں ہم  تمسخر و مذاق اڑاتے تھے؛ یا تو ہماری نظرین ان سے ہٹ گئی ہیں۔"

Root: ز ى غ;  س خ ر

• Indeed these mutual recriminations amongst the companions of Hell-Prison are certainly the physical fact. [38:64]

متنبہ رہو؛یہ بیان کردہ حقیقت ہے جہنم میں رہنے والوں کے ہر وقت باہمی جھگڑے اور تکرار۔

Root: خ ص م

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce, "It is a fact that I am only the Admonisher/Awakener/ Revivalist —
  And not at all there is alive amongst those considered as iela'aha: godheads for worship except Allah the Exalted, the Only One Who is The Supreme, Irresistible — [38:65]

آپ(ﷺ)ارشاد فرمائیں "یہ حقیقت ہے کہ  میری ذمہ داری اور کردار تم لوگوں کے لئےکفر و نافرمانیوں کے  ناگفتہ بہ نتایج و عواقب سے  متنبہ کرنے والے کی ہے ،انتہائی واضح، متبین،دو ٹوک انداز میں متنبہ کرنا۔
اور ان تمام کے تمام میں سے کوئی  ایک بھی صاحب حیات نہیں جنہیں لوگ  معبود قرار دیتے ہیں سوائے اللہ تعالیٰ کے۔وہ جناب یکتا،واحد مطلق فرمانروا ہیں۔

Root: ق ھ ر

• The Sustainer Lord of the Skies and the Earth and whatever is in between two of them —
  The Dominantly All-Pervasive and the Oft-forgiving".  [38:66]

وہ آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے مابین ہے کے رب ہیں۔وہ جناب دائمی،ہر لمحہ،ہرمقام پرحتماً غالب ہیں۔وہ جناب   درگزر اور پردہ پوشی کرنے اور معاف فرمانے والے ہیں۔

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce, "That [happening of Last Day and Accountability, and the scenes of Hell-Prison shown Ayah 55-64] is a Great News — [38:67]

آپ (ﷺ)متنبہ فرما دیں"وہ بیان کردہ  احوال (آیت 55۔64)انتہائی   اہمیت  کا حامل   خبر نامہ ہے۔ 

• You people are deliberately keeping your eyes closed/refraining from that. [38:68]

تم لوگ ہو کہ اس کی جانب توجہ کرنے سے دانستہ اعراض برتنے والے ہو۔

• It is not for me to know/have the knowledge of that when the Exalted Chiefs are mutually discussing — [38:69]

میرے لئے  اس علم میں سے کچھ بھی  جاننا ممکن نہیں  جب عالی مرتبت سرداران ملائکہ آپس میں اس بارے گفت و شنید کر رہے ہوتے ہیں۔

Root: م ل ء;  خ ص م

• It is but communicated to me that I am but only the Distinctly Manifest Warner/ Revivalist / Admonisher." [and not the executor of the affairs of the worlds] [38:70]

• Know the history of point in time when your Sustainer Lord had said for the Angels —
  "I am about to create a "skinned corporeal compact structure" —It will be structured with extract drawn from wet clay. [38:71]

• Thereby, consequent to composing-coagulating, when I would have proportioned it to have attributes of proportionality and balance with others for efficient performance of the job he is being created for —And when I would have blown within him the Essence-Verbal Command about My decision-finalized affair [kun-take existence as living] —
  Thereat, he [Aa'dam alahissalam] having taken existence in pursuance of My command, you all are directed to settle in the state-frame of mind showing obeisance for him ."  [38:72]

قدیم تاریخ سے آگاہ ہوں جب آپ(ﷺ)کے رب نے ملائکہ کےلئے فرمایا تھا:
’’میں  حسن و جمال کے پیکرایک سانچے/جسد کو تخلیق کرنے لگا ہوں۔یہ پیکر ریت ملی کھنکھناتی ترمٹی میں سے پسند کردہ ماحصل سے تشکیل ہو گا۔
ایسا کر لینے کے بعد جب میں اس(مذکر)تخلیق کردہ کوسنوار کر دوسروں کے ساتھ حامل اعتدال کر چکوں  اس مقصد کی انجام دہی کے لئے جو اس کی تخلیق کا سبب ہے۔اور میں اس(مذکر)کے اندراپنے امرمیں سے حیات پذیر ہونے کا حکم پھونک چکوں۔
تو اس وقت تم لوگ اس(ذی حیات پیکر حسن وجمال)کے لئے تعظیم بجا لانے کےانداز میں ہو جانا۔
 

آدم(علیہ السلام) اور ابلیس        Man's origin  - History of his coming into being    تسویہ: بشر کو مقصدتخلیق کی انجام   دہی کے لئے   صلاحیتوں کا حامل بنایا ۔

• However, Ieb'lees (in response to the command given to him separately-7:12) did not pay obeisance —While he (Ieb'lees) Self obsessed-puffed with delusion of grandeur and superiority aspired aggrandisement. And thus became the first/leader who refuse to acknowledge paying obeisance to those given exaltation by Allah the Exalted. [38:74]

مگر ابلیس نے اُسے الگ سے دئیے گئے حکم کی تعمیل میں  اپنے کمتر ہونے کے احساس کے ساتھ ان کے لئے تعظیم بجا لانے سے اپنے آپ کوباز رکھا تھا۔اس ذہنی و قلبی حالت میں کہ  اپنے آپ کو معتبر سمجھتے ہوئے عظمت دئیے جانے کامتمنی تھا۔اور وہ ( ابلیس )مکرم (لائق احترام، معزز، بلند مرتبہ)قراردئیے کو تکریم دینے سےانکار کرنے والوں کا سرداربن گیا۔

• He the Exalted asked,  "O Ieb'lees, what is that which hindered/prevented you that you should show obeisance for the one whom I created conglutinating with my attention and force?
  Were you aspiring for exaltation; or you were first of the self-aggrandizers/haughty?" [38:75]

ان جناب نے پوچھا’’اے ابلیس،کس بات نے اس کے لئے  تعظیم بجا لانے  سے تجھے  روکا   جسے میں نے  اپنی توجہ اور قوت سے اتصال کرتے ہوئےتخلیق کیا ؟‘‘۔
کیا تونے قابل تعظیم قرار پانے کی خواہش و استدعا کی یاخود اپنے  تئیں بڑے معتبرہونے کا گھمنڈ تھا۔

Root: س ج د; م ن ع

• He replied, "I am superior than him —Because You have created me from fire —And You created him from clay." [38:76]

اُس ( ابلیس )نےجواب دیاـ’’میں اس سے زیادہ قابل تعظیم ہوں۔کیونکہ آپ نے مجھے آگ میں سے تخلیق کیا ہے۔اور آپ نے اسےمٹی میں سے تخلیق کیا ہے‘‘۔

• He the Exalted said, "Then you get out of it whereby indeed you are permanently discarded one — [38:77]

 انہوں نے کہا”عدم تعمیل حکم اور اپنے تئیں آدم سے بہتر سمجھنے کے سبب تجھے حکم دیا جاتا ہے کہ یہاں سے نکل جا۔اس کے بعدتو رجیم/مردود، دھتکارا،دور کیا ہوارہے گا۔

Root: ر ج م

• And indeed My curse and condemnation will hover upon you until the Day of Requital." [38:78]

۔اور یقینا یوم الدین ۔جزا و سزا کے دن تک تجھ پرمیری جانب سے دھتکار ہے۔“

• He (Ieb'lees) requested, "My Sustainer Lord! Thereby, since You have condemned me because of him [to prove my point] do give me respite until the Day they will be Revived - Resurrected." [38:79]

اس (ابلیس)نے التجا کرتے ہوئے کہا"میرے رب!آپ نے چونکہ مجھے اس بشر کی وجہ سے ملعون کر دیا ہے اس لئے آپ جناب مجھے حیات نو دئیے جانے کے دن تک مہلت عنایت فرمائیں"۔

• He the Exalted said, "your request is indeed acceded, you are reprieved—[38:80]

ا للہ تعالیٰ نے کہا”چونکہ تیری التجا قبول کر لی گئی ہے، اس لئے یقینا مہلت دئیے جانے والوں میں توسب سے اول ہے،

• Until the Day of the appointed- determined Time and Date." [38:81]

ایک طے شدہ وقت پر ظہور پذیر ہونے والے مخصوص دن تک۔“

• He (Ieb'lees) said, "Since You have given me respite I swear by Your Dominance and Dignity; I will certainly distract and thereby ruin them, all collectively — [38:82]

اس (ابلیس) نے کہا"چونکہ آپ جناب نے مہلت عنایت فرما دی ہے  تو آپ جناب کے جاہ و جلال،قوت و غلبہ ، عزت کی کی قسم اٹھا کر اس عزم کا اظہار کرتا ہوں ؛ مستقبل میں ان کو میں رشد و راست سے بہکا کرکج روی پر مائل کر  کے برباد کردوں گا۔اجتماعی طور پر۔

Root: غ و ى

• Exception to my promised Endeavour against humanity is only with regard to those who are exclusively chosen as absolutely sincere allegiants of You the Exalted and those who would have become embodiment of sincerity." [38:83]

سوائےان (انسانوں)میں سے آپ جناب کے ایسے  بندوں  کے   جنہیں اخلاص کے مجسم پیکر کی حیثیت   میں  خصوصاً منتخب کیا گیا ہے(انبیاء علیہم السلام) اوروہ جنہوں نے اپنے آپ کو پیکر اخلاص میں ڈھال لیا ہو گا"

• He the Exalted said, "Then it is established and proven fact [you cannot distract the sincere allegiants]; and I am mentioning another infallible fact —  [38:84]

ان جناب نے فرمایا"چونکہ اپنے دعویٰ میں کمزوری تونے خود بیان کر دی ہے،تمام حقیقت بھی آخر عیاں ہو جائے گی۔اور میں مبنی بر مطلق حقیقت تجھے بتاتا ہوں:

• [It is My promise] Certainly I will fill the scorching Hell-Prison with you and whoever among them physically followed you/your footsteps, all collected together" [38:85]

تیری جواب قسم یہ ہے کہ میں جہنم کو بھر دوں گاتجھ سے اورہر ایک سے جو تیری نوع اور ان بنی آدم میں سے تیرے نقش قدم پرچلا ہو گا، اجتماعی انداز میں۔

Root: م ل ء

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] remind them: "I am not asking you people any award - appreciation for it; publishing, delivering and teaching Qur’ān —
  And nor I am of those who personally force things and ideas by hook or by crook upon others against their will — [38:86]

آپ (ﷺ)ارشاد فرمائیں"میں اس (قرءان مجید)کی اشاعت،تبلیغ و تعلیم پر آپ لوگوں سے کسی قسم کے اجر کا سوال نہیں کرتا۔
اورمیں ایسے لوگوں کے طرز عمل کو نہیں اپناتا جو ایسے کام کا لوگوں کو پابند /متکلف کرتے ہیں جو گراں گزرے۔

Root: ك ل ف

• It (Qur’ān) is but Admonition-Reference Book, historical account for beforehand information; its peculiarity is easy to comprehend composition for the peoples for taking lesson and guidance [in time-space] [38:87]

حقیقت میں تو یہ(قرءان مجید)مگرسرگزشت ہے،تمام لوگوں کے لئے  نصیحت اور سبق لینے کے لئے آسان فہم انداز میں تصنیف و تالیف کردہ ہے۔

• And you people will henceforth know its news-disclosures after some time." [38:88]

اور یقیناً آپ لوگوں کو کچھ عرصہ بعداس میں بیان کردہ خبروں کا علم حاصل ہوتا رہے گا"۔

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce, "O my reverent allegiant who have on my urging believed in Qur’ān! You people sincerely endeavour adopting a prudent attitude to attain the protection of your Sustainer Lord.

آپ(ﷺ)ارشاد فرمائیں"اے  انس و محبت   والے  میرے فدائیوں جو میرے کہنے پر قرءان مجید پر ایمان لائے ہو؛محتاط طرز عمل اپناتے ہوئےاپنے رب سے پناہ کے خواستگار بنو۔

• Appropriate and proportioned reward in this world is due for those who conducted [and advised others] moderately, gracefully and generously.

انتہائی مناسب اوردل آویز صلہ  ان کے لئے منتظر ہے جنہوں نے اس دنیا میں  حسن توازن کا مظاہرہ کیا؛

• And the Earth of Allah the Exalted is vast and spacious —

Root: و س ع

• It is certain that the steadfast and coolly perseverant will be awarded their remuneration/reward without any measure/account/cause and effect relationship". [39:10]

یہ حقیقت ہے کہ اپنے نکتہ نظر پر ثابت قدم رہتے ہوئے ناگفتہ بہ حالات کا تحمل و حوصلے سے سامنا کرنے والوں کو ان کا اجر ادا کیا جائے گا تخمینہ لگائے بغیر"۔

Root: و ف ى

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce, "I was advised [when Qur’ān was presented] that I may remain subject/subservient/allegiant to Allah the Exalted —
  Remaining exclusively and sincerely subservient for Him in the Way of physical Conduct/Life [39:11]

آپ(ﷺ)ارشاد فرمائیں"یہ حقیقت ہے کہ مجھے قرءان مجید دئیے جانے پر یہ حکم دیا گیا تھا کہ میں اللہ تعالیٰ  کی بندگی پر قائم و دائم رہوں؛
ہر حال میں ان کے لئے اخلاص ظاہر کرنے کے لئے  ان کے متعین کردہ   آئین  اور ضابطہ حیات/دین (اسلام)کے ساتھ مخلصانہ یکسوئی سے وابستہ رہتے ہوئے۔

Root: خ ل ص

• Have you not visualized/understood [reflect/study/investigate plant kingdom] the apparent fact that Allah sent water from the sky —
  Thereat He the Exalted soaked and percolated it into underground reservoirs [springs, seeps, and wells] —
  Afterwards/lapse of time He sprouted with it cultivated grain crops [monocotyledon-family grass-48:29], their colours markedly vary —
  After a lapse of time it (crop) experiences phase of excitement and shrivel, thereupon you see it golden yellowish. Afterwards He the Exalted renders it as threshed-fragmented.
  Indeed in it is certainly cause of remembrance and taking heed for men of wisdom who look into matters objectively without overlapping it with emotions/ prejudices/ biases/ whims/ caprices/conjectural myths. [39:21]

کیا آپ (ﷺ)نے  نباتات کا نظام دیکھا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے آسمان سے پانی کو  برسایا ۔
چونکہ زیر زمین پانی کے قابل استعمال  ذخائر کو برقرار رکھنا ہے اس لئے انہوں نے اُسے زیرِ زمین ذخائر (چشمے، رسنے کی جگہیں اور کنویں) میں جذب اور ٹپکا دیا۔
بعد ازاں  اس  پانی  کے ملاپ سے وہ جناب زرعی فصلیں/اناج   نکالتے ہیں ؛ وہ ایک دوسرے سے مختلف ہیں؛اس کے رنگ  ان کو مختلف دکھاتے ہیں۔
وقت گزرنے پر وہ (فصل)جوش و خروش کے مرحلہ کا تجربہ کرتا ہے جس پر آپ اسے سنہرا پیلا ہوتے دیکھتے ہیں۔بعد ازاں وہ اناج اور چوکر میں بٹ جاتا ہے۔
 یقیناً اس میں عبرت اور یاد دہانی کا سامان ہے ان لوگوں کے لیے جو حکمت رکھتے ہیں، جو بغیر جذبات، تعصبات، مفروضات یا خواہشات کے معاملے کو منطقی طور پر دیکھتے ہیں۔"

Root: س ل ك;  ن ب ع; ز ر ع;  ھ ى ج; ص ف ر; ل ب ب

• Is it then the one who endeavours to  protect his face of worst punishment on the Day of Rising—
  And it is said for those who were evil mongers/distorters/unjust, "You people taste punishment for what you people kept earning". [39:24]

توجہ کریں؛ کیا وہ شخص جو اپنے چہرے کو بدترین عذاب سے بچانے کی کوشش کرتا ہے جو قیامت کے دن ناگزیر ہے—(وہ سیانا ہے یا جو غافل ہے)
 یوم قیامت سے لاپرواہ  حقیقت کے منافی  باطل طرز عمل پر گامزن لوگوں سے کہا جائے گا"متعین کردہ سزا کے عذاب کو بھگتو اس کے نتیجے  میں جو تم اعمال سے کماتے     ر ہے  تھے"۔

Root: ذ و ق

• Those who were before them in time and space publicly contradicted whereupon came to them the punishment from the direction they had no thought/perception. [39:25]

ان ہٹ دھرم عمائدین کو کیوں سمجھ نہیں آ رہی کہ ان  سے قبل زمانے میں لوگ بھی رسولوں کے پیغام کی برسرعام تکذیب  کے مرتکب ہوئے تھے۔جس کے نتیجے میں منفرد قسم کا عذاب ان  لوگوں کو اس جانب سے  پہنچ  گیاجس کا انہیں شعور  بھی نہیں تھا۔

• Resultantly Allah the Exalted made them taste disgrace in the worldly life —
  And certainly the punishment in the Hereafter is the greatest —
  Had they but tried to know - realize the given information. [39:26]

تیجتاً اللہ تعالی نے ان کو دنیا کی زندگی میں ذلت کا ذائقہ چکھایا —
متنبہ رہو؛یقیناً آخرت کا عذاب سب سے زیادہ بڑا ہے ۔
اپنے آپ کو بچا سکتے تھے اس اندوہناک صورتحال سے اگر علم حاصل کرنے کی کوشش کرتے۔

Root: ذ و ق;  خ ز ى

• Afterwards, on the Day of Rising, you will mutually argue before your Sustainer Lord. [39:31]

بعد ازاں  قیامت کے دن  اکٹھے کئے جانے پرتم لوگ (مقتدر اور زیر نگیں)اپنے پروردگار کے سامنے ایک دوسرے کے ساتھ جھگڑو گے۔

Root: خ ص م

• Reflect: who could be more guilty of unjust displacement—and thereby standing in opposition to reality—than the one who lied attributing as the statement of Allah the Exalted and thus actively lied by commission—in direct contradiction to the Infallible Truth (Qur’ān) when it has reached to him.
  An abode in the Hell-Prison - is it not a befitting and sufficient reward for the persistent disbelievers of the Messenger and Qur’ān until the moment of their death?" (Cf. 29:68) [39:32]

معلومات ظاہر ہو جانے کے باوجود ا اس شخص سے بڑھ کر حقیقت کے خلاف رویّہ اختیار کرنے والا کون ہو سکتا ہے جوایسا جھوٹ گھڑے جس کا مقصد عوام کو اس مغالطے میں مبتلا کرنا ہو کہ گویا یہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے؟ اور وہ ناقابل تردید سچائی  پر مبنی بیان حقیقت (قرءان)کو   دانستہ جھوٹ بول کر جھٹلاتاہے جب وہ تحریری شکل میں  اُس تک پہنچ چکا ہو۔
جہنم کی قید خانہ میں ایک ٹھکانا—کیا یہ ان مرتے دم تک مسلسل  رسول کریم اور قرءان مجید کا انکار کرنے والوں کے لیے ایک مناسب اور کافی سزا نہیں ہے؟

• And the one who came forward with observed truth and testified by it (Qur’ān) remaining steadfast proved his word [of believing] as true —Such are the people who sincerely endeavour to attain salvation. [39:33]

اور وہ شخص جو سچائی   کو بیان کرتے سامنے آیا اور اس (قرءان)کے ساتھ اس نے تصدیق کر کےاپنے ایمان کی بات کو سچا ثابت کیا —یہ ہیں وہ لوگ  جو تندہی سے حددود و قیود کا احترام کرتے ہوئے اپنے رب سے پناہ کی رخواست  کرنے والے  ہیں۔"

• Whatever they would desire it will be made available for them by the grace of their Sustainer Lord —
  This is the reward for moderate/balanced people. [39:34]

وہ جس جس  شئےکی خواہش کریں گے وہ ان کے رب کی جانب سے ان کے لئے دستیاب کر دیا جائے گا۔
مطلع رہو؛یہ انعام اور ایوارڈ ہے ان لوگوں کا جو حسن سلوک اور اعتدال کا رویہ اور روش اپناتے ہیں۔

• Their prayer for salvation aims that Allah the Exalted may delete/remove/hide from them the misdoings/ill deeds they did —

And He the Exalted may pay them their reward most appropriate for what good they had been doing. [39:35]

Root: ك ف ر

• Is Allah the Exalted not suffices absolutely for His sincere allegiant [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] —
  Gauge their intellect; they threaten you, the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] by those hypothetical godheads other than Him the Exalted.
  Should Allah the Exalted let someone absorbed in indifference-engrossed in his self, thereat; there is not at all a guide for him.  [39:36]

(سازشی میٹنگیں کرتے ہیں یہ عمائدین)کیا اللہ تعالی اپنے مخلص بندے [محمد ﷺ]کے لیے مکمل کفایت نہیں کرتے؟
ان سرداروں کی عقل تو دیکھو؛آپ (ﷺ)کو اپنے ان خیالی معبودوں سے  خوف دلانے کی  باتیں کرتے  ہیں  جو اللہ تعالیٰ کے علاوہ وہ سمجھتے ہیں۔
اوراگر ا للہ تعالیٰ کسی کو اس کی حالت انحراف اورکج روی میں سرگرداں رہنے دینے کا فیصلہ فرماتے ہیں،تو اس صورت میں اُسے راہ دکھانے کیلئے کوئی بھی رہبرنہیں ہوتا۔

Root: ك ف ى

• And whom Allah the Exalted guides, thereat, there is not at all one who could divagate him.
  Is Allah the Exalted with the Dominance/sovereignty not the Authority to award due punishment to criminals? [39:37]

اور اللہ تعالیٰ نے جس کسی کو  ہدایت سے بہرامند فرما دیا تو پھر اس کے بعد قطعاً منحرف کرنے والوں میں سے کوئی اس کے لئے نہیں ہوتا۔
خبردار رہو،کیااللہ تعالیٰ مطلق العنان حکمران  نہیں ہیں جو جرم کی پاداش میں سزا دینے کا مطلق اختیار رکھتے ہیں۔

• And if you ask them as to who created the Skies and the Earth —They will certainly answer "Allah did it".
  You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] ask them, "Have you then seen/given it a thought that, those which you people call upon other than Allah the Exalted —
  If Allah the Exalted decided for inflicting upon me distress/adversity would those feminine named [associates of you people] be capable to remove His infliction? —
  Or if He the Exalted intended Mercy for me, would those feminine named [associates of you people] be capable to cause for holding back His Mercy?" [Read with 35:02]
  You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce, "Allah suffices for me —
  Upon Him the ones who entrust to others should place reliance and dependence." [39:38]

اور اگر تم ان سے پوچھو کہ آسمانوں اور زمین کو کس نے تخلیق کیا —تو وہ ضرور کہیں گے، "اللہ نے یہ سب کچھ کیا۔"
آپ(ﷺ)انہیں  غور کرنے  پر ابھارنےکے لئے سوال کریں’’یہ جاننے کے باوجود کیا تم لوگوں نے ان کے متعلق  صلاحیت پر کچھ غور کیا ہے جنہیں تم اللہ تعالیٰ کے علاوہ پکارتے رہتے ہو ؟۔
 مجھے بتاؤاگر اللہ تعالی میرے لیے کسی مصیبت کا فیصلہ کر لیں، تو کیا یہ تمہارے وہ مؤنث نام والے شریک  اس قابل ہیں کہ ان کی  مسلط کی ہوئی  مصیبت کو دور کر سکیں؟ —
یا اگر وہ میرے لیے رحمت کا ارادہ کریں، تو کیا یہ مؤنث نام والے ان کی رحمت کو روک سکتے ہیں؟"
آپ ارشاد فرمائیں ’’اللہ تعالیٰ کی نصرت میرے اندازے میں میرے لئے سب سے بڑی قوت ہے۔
چونکہ تمام امور کا فیصلہ کرنا ان کی صوابدید ہے اس لئے اپنے معاملات میں دوسروں پر بھروسہ کرنے والوں کو ان پر مکمل اعتماد کرنا چاہئے‘‘۔

Root: ك ش فl م س ك

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] say, O my nation! Keep acting upon you stand for; indeed I am performer that I stand for —Then/for reason soon you people will know — [39:39]

آپ (ﷺ)ارشاد فرمائیں ’’اے میری قوم!آپ لوگ اپنے طرز عکر پر عمل کرتے رہیں؛میں یقیناً اس طرز عمل پر کاربند ہوں جس کا مجھے حکم دیا گیا ہے۔چونکہ نتائج کا دارومدار فکر و عمل پر ہے اس لئے  تم لوگ عنقریب جان لو گے۔

• Thereby soon will you know the one to whom comes the infliction which will humiliate him —And the perpetuating-enduring infliction will become incumbent upon him." [39:40]

تم جلد جان لو گے کہ وہ کون ہے جس پر ایسا عذاب آئے گا جو اسے ذلیل کر دے گا — اور اس پر ایسا عذاب لازم ہو جائے گا جو ہمیشہ باقی رہنے والا ہے۔"

Root: خ ز ى

• Have they purposely held hand sculpted godheads as intercessors - pleaders in place of those authorized by Allah the Exalted?
  You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] confront them, "Would you presume this even though they (so held intercessors) were neither possessing any thing and nor they have intellect/faculty to differentiate." [39:43]

کیا انہوں نے جان بوجھ کر اپنے ہاتھوں سے تراشے ہوئے معبودوں کو اللہ تعالیٰ کی جانب سے مقرر کردہ شفاعت کرنے والوں کے بجائے اپنا سفارشی مقرر کر لیا ہے؟
آپ (ﷺ)ان سے دریافت کریں، "کیا تم ایسا گمان رکھتے ہو، باوجود اس کے کہ وہ (جنہیں تم سفارشی مانتے ہو) نہ کسی چیز کے مالک ہیں اور نہ ہی ان کے پاس عقل و شعور ہے کہ وہ تمیز کر سکیں؟"

Root: م ل ك

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] pronounce, "The Intercession/intervening-prayer on behalf of another is solely and exclusively subject to the permission of Allah the Exalted, all together.
  The dominion and governance of the Skies and the Earth is exclusively the domain for His Majesty.
  Thereafter, you will be presented before Him the Exalted for accountability (on your turn to tell you what you did in worldly life-39:7). [39:44]

آپ (ﷺ)ارشاد  فرمائیں،"شفاعت (دوسرے کے حق میں سفارش یا دعا) کلی طور پر صرف اللہ تعالیٰ کی اجازت سے مشروط ہے، اور یہ ان کے اختیار میں ہے"۔
وہ جناب ہی ہیں۔۔ آسمانوں اور زمین پراقتدار اعلیٰ اور ان کا نظم و نسق صرف ان کے دائرہ کار میں ہے۔
بعد ازاں وقت گزرنے پر( اپنی نسل کی باری پرمقررہ ساعت پر) ان کی جانب احتساب کیلئے پیش کئے جاؤ گے۔

Root: ش ف ع; م ل ك

• Beware of the fact that hypothetically speaking; Had all collectively that exists in the Earth and alike of it in addition were the treasures exclusively for those who did wrong their selves, they would certainly have offered it to redeem their selves —In lieu thereof, from the sentence on the Day of Rising.
  And that became self exposed-evident for them, which was communicated from Allah the Exalted but they deliberately and persistently did not reckon it. [39:47]

خبردار!بفرض محال اگر  ان لوگوں کے پاس ،جنہوں نے حقیقت کے منافی باطل عقائد اور طرز عمل کو اپنایا تھا،وہ سب ہوتا جو زمین میں خزائن ہیں اور اس کے برابر کا ایک اور حصہ بھی ان لوگوں کے پاس خزانے کے طور پر ہوتا، تو وہ اسے لازمی طور پر اپنی جانیں چھڑانے کے لیے پیش کر دینے پر تیار ہوں  گے—قیامت کے دن کی سزا سے بچنے کے عوض۔مگر وہ بھی قبول نہیں ہو گا۔
اور ان پر وہ بات واضح ہو جائے گی جو اللہ تعالیٰ کی جانب سے انہیں پہلے بتائی گئی تھی، مگر وہ اسے جان بوجھ کر اور مسلسل نظر انداز کرتے رہے۔

Root: ف د ى

• And the evil deeds exposed for them, on perusing the written record book, that which they earned/accomplished—
  And they will be hemmed with that about which they consciously adopted a non serious jesting attitude keeping themselves playful with. [39:48]

اور ان کے بداعمال کو ان  کو دئیے گئے  تحریری اعمال نامہ  نے ان پر افشاں کر دیاجو کچھ انہوں نے کمایا اور انجام دیا تھا۔
اورآخروہ(عذاب)ان سے ملصق ہو گیا /ان پر آن پڑا جس کے بارے  دانستہ اور زیرمقصد تمسخر اڑاتے رہتے تھے۔

Root: ح ى ق; ھ  ز ء

• For reason [knows who can help] when economic adversity has touched the man he called upon Our Majesty —
  Afterwards when Our Majesty made him affluent with bounty from Our Majesty —
  He said, "I have been given all that only because of the knowledge I have".
  No, that is not true, the fact is that it is given for liquefying trial for exposure of his true self —
  But the fact is that most of them-affluent class do not know/intend to understand. [39:49]

چونکہ انسان  توحید کو اپنے سینے میں تو جانتا ہے اس  لئےعمومی روش  ہے کہ جب جب  ناگفتہ بہ  تکلیف کا سامنا ہوتا ہے توہم جناب کو پکار کر درخواست کرتا ہے۔
بعد از دعا جب ہم  جناب  نے اپنی نوازشات سے اسے مالدار کر دیا،(تو وہ اتنی شدت سے بھول گیا جیسے پہلے وہ کبھی اللہ سے دعا نہیں کرتا تھا )—
اس نے الٹا لوگوں سے  کہا"یہ مال و دولت مجھے فقط میرے علم کی بدولت دیا گیا ہے"۔
نہیں اس کا کہنا خام خیالی ہے۔حقیقت یہ ہے کہ وہ ایسی کھٹالی ہے جو ااس کے اندر کے کھوٹ اور غلاضت کو نمایاں کر دے گی۔مگر ان صاحب ثروت کی اکثریت  معلومات اور علم حاصل کرنے پر مائل ہی نہیں۔

Root: خ و ل

• Indeed the same boisterous statement was made by those who were before them —
  Thereat, that which they had been earning-attaining could not avail to avert anything from them.  [39:50]

ان لوگوں سے قبل جو صاحبان ثروت تھے انہوں نے بھی اس خام خیالی کو بیان کیا تھا۔
مہلت کا وقت ختم ہو جانے پر ان سے سزا کی گرفت کو دور کرنے میں   وہ کچھ کام نہ آیا جو وہ کما رہے تھے۔

• Since every act inevitably bring a result or effect, sooner or later; consequently upon the lapse of the respite period, the adverse outcomes of what they deliberately earned struck them.
  Since the law knows no distinction; those among these people who have distorted beliefs and established misguided protocols will soon face the adverse consequences of the evil deeds they have deliberately earned. And they will certainly not be able to escape or avert it."  —
  And they will certainly not be able to frustrate/avert that. [39:51]

چونکہ ہر عمل لازمی طور پر دیر یا بدیر اپنا نتیجہ یا اثر لاتا ہے، اس لئے مہلت کا وقفہ ختم ہونے پر ان کے ارادی اعمال کے بدنتائج ان پر آن پڑے۔
چونکہ قانون  لوگوں کے مابین تفریق نہیں کرتا؛ ان لوگوں میں سے جو حقیقت کے منافی باطل نظریات اور گمراہ کن اصول قائم کر چکے ہیں، عنقریب ان کے جان بوجھ کر کمائے گئے برے اعمال کے منفی نتائج ان پر واقع ہوں گے۔
 اور وہ یقیناً اس سے بچنے یا اسے ٹالنے میں  قطعی کامیاب نہیں ہو پائیں۔

Root: ع ج ز

• Have they not known that Allah expands the sustenance for the one He willed from His created ones and restricts to measure for one He willed —
  Indeed in it are explicit manifestations reflective for people who wish to perceive/recognize the Divine Providence and Will. [in the magnanimity of Creator, their Sustainer Lord]. [39:52]

کیا ان کی نفسیات کا یہ سبب ہے کہ یہ جان نہیں پائے  کہ اللہ تعالیٰ ہیں جو ا اس شخص کے رزق کو کشادہ اور ثروت عطا فرما دیتے ہیں جس کے متعلق یہ فیصلہ کرتے ہیں اور جس کے متعلق فیصلہ کرتے ہیں کہ اس کے رزق کو محدود کر دیا جائے اس کا رزق پیمانے میں کر دیتے ہیں۔
یقینا ان   بیان کردہ حقائق میں  ایسی شہادتیں ہیں   جوفلسفہ توحید (معبود مطلق)کی جانب رہنمائی /اشارہ کرنے والی ہیں  خاص کر ان لوگوں کے لئے جو رسول کریم اور قرءان مجید پر ایمان لاتے ہیں۔

Root: ب س ط

• Lest then someone should say in anguished regret: "Ah— my crushing remorse over all that I culpably neglected what could take me to the direction and side of Allah the Exalted —while I was indeed one of those who used to ridicule and mock the reality of Day of Resurrection." — [39:56]

انتظار مت کرو یکلخت عذاب کا؛مبادا اُس وقت کوئی جان شدید حسرت و ندامت کے عالم میں یہ کہنے لگے: "ہائے افسوس! مجھے اس امر پر گہرا اور جانگسل پچھتاوا ہے کہ میں نے دانستہ طور پر اُن تمام امور میں کوتاہی اور تقصیر کی جو مجھے اللہ تعالیٰ کی جانب، اُس کے حق اور اُس کی رضا کے دائرے میں لے جا سکتے تھے—جب میں حقیقت میں اُن ہی لوگوں میں شامل تھا جو یومِ قیامت کی حقیقت کا تمسخر اور استہزاء کیا کرتے تھے۔"

Root: س خ ر

• Or lest that person say, "had Allah guided me indeed I would have been amongst those who sincerely endeavour to attain salvation." [39:57]

یا یہ کہے ، "اگر اللہ تعالیٰ  مجھے ہدایت دیتے تو میں بھی ان لوگوں میں شامل ہوتا جو اپنی نجات کی کوشش میں سچے دل سے کوشاں  تھے۔"

• Or lest that person might say when he saw the infliction, "Had there been a possibility for me to return thereat I will be amongst the people of appropriate and balanced conduct." [39:58]

یا کوئی  شخص  جب عذاب واقع ہوتا دیکھے تو یہ  کہے ، "اگر مجھے واپس جانے کا موقع ملتا تو میں ان لوگوں میں ہوجاتا جو صحیح اور متوازن رویہ اختیار کرنے والے تھے۔"

Root: ك ر ر

• [He will be told] "No, there is no possibility; indeed My Aa'ya'at: Verbal passages [of Qur’ān] reached to you whereupon you publicly contradicted those and you demonstrated pride—
  And you remained one of the adamant disbelievers until death". [39:59]

[اسے جواب دیا جائے گا] "نہیں، اب واپسی کا کوئی موقع نہیں؛ یقیناً میری آیات تمہیں پہنچ چکی تھیں، مگر تم نے ان کی  دانستہ تکذیب کی اور  اپنے تئیں   بڑا  سمجھے اور مانے جانے کے خواہش مند رہے —
اور تم   ڈھٹائی سے مرتے دم تک  حقیقت کا انکار کرنے والے ہی رہے"۔

• And on the Day of Rising you will see those who conjectured false sayings attributing to Allah that their faces have dark/blackened look.
  An abode in the Hell-Prison - is it not a befitting and sufficient reward for the persistent disbelievers of the Messenger and Qur’ān until the moment of their death?"  [39:60]

اور قیامت کے دن تم دیکھو گے کہ جنہوں نے اللہ کی طرف جھوٹی باتیں منسوب کیں، ان کے چہروں پر سیاہ اور سیاہت چھا جائے گی۔ جہنم کی آتش —
جهنم کی قید خانہ میں ایک ٹھکانا—کیا یہ ان مرتے دم تک رسول کریم اور قرءان مجید کا انکار کرنے والوں  کے لیے ایک مناسب اور کافی سزا نہیں ہے؟

Root: س و د

• And Allah the Exalted will render them safe who endeavoured to attain salvation, by their achievement.
  Physical weakness, pain or any troublesome thing will not touch them and nor will they face any grieve. [39:61]

 اور اللہ تعالیٰ ان لوگوں کو محفوظ رکھیں  گا جو نجات کی کوشش میں رہے،ان کی  اپنی کامیابی کے انعام میں۔
جسمانی کمزوری، تکلیف یا کوئی پریشانی ان پر چھائے گی نہ ہی کوئی غم ان کے قریب آئے گا۔

Root: ف و ز; ح ز ن

• Know it, the sound was blown in the Trumpet—
  Thereby, whoever was living in the Skies and whoever was living in the Earth felt thunderstruck —Except the one whom Allah the Exalted willed [not to be effected by terrible happenings of the Day [21:103;27:89].
  Afterwards, upon lapse of certain duration, the sound is blown in the Trumpet second time, thereupon - at that point in time they will suddenly be standing in waiting. [39:68]

اوراس دن جب خاص طور پر بنائے گئے نقارے میں  دوسری مرتبہ پھونک دیا جائے گا۔
چونکہ   اچانک اور اوسان خطا کر دینے والی وہ ہولناک  صوت ہو گی  اس لئے جو کوئی آسمانوں میں موجود ہو گا اور جو کوئی زمین میں موجود ہو گا تو شدت آواز سے حواس باختہ ہو جائے گا۔سوائے اس کے جس کے متعلق اللہ تعالیٰ نے اس دن سختی سے محفوظ رکھنے کا فیصلہ کیا ہوا تھا۔
 ایک معین مدت کے بعد، صور میں دوسری مرتبہ پھونکا جائے گا، اس مرتبہ اثر یہ ہو گا کہ  اس وقت اچانک وہ سب لوگ کھڑے ہو کر منتظر ہوں گے۔

Root: ن ف خ

• It was said, "you people enter the [respective] gates of Hell-Prison for permanent abode in her."
  Thereby, woeful is the abode of arrogant/suffering from misconception of greatness. [39:72]

کہا گیا، "تم لوگ جہنم کے دروازوں میں داخل ہو جاؤ۔ تم ہمیشہ کے لیے اس میں رہو گے۔"
اس طرح، تکلیف دہ ہے ان کی رہائش جو تکبر کرتے ہیں اور جو اپنی بڑائی کے دھوکے میں مبتلا ہیں۔

• And those who endeavoured to attain salvation—they were escorted [on their turn] towards the Paradise in small groups (speakers of same language in worldly life)—
  Till when they arrived to her, its doors were already open—
  And its Guards said to them [in the reception Hall], "Welcome Peace and tranquillity is upon you people; you have done well; therefore you people enter into her (the Paradise) for ever". [39:73]

اور ان لوگوں کو ادب و احترام سے جنت کی جانب لے جایا جائے گا جو تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اپنے رب سے پناہ کے خواستگار رہے،ہم زبان چھوٹی چھوٹی ٹولیوں کی صورت۔
یہاں تک کہ جب وہ اس کے پاس پہنچ گئے جس کے دروازے پہلے سے کھول دئیے گئے ہوئے تھے۔
تو اس پر مامور منتظمین ملائکہ نے ان کے لئے بآواز بلند کہا"آپ لوگوں پر سلامتی ہے۔آپ نے طیب زندگی گزاری اورطیب کو حاصل کر لیا ہے۔آپ اس کے اندر تشریف لے جائیں، ہمیشہ رہائش پذیر رہنے کے لئے"۔

Root: س و ق;  ف ت ح

• And they pronounced, "The Infinite Glory and Praise eternally is entirely and exclusively for Allah, the One Who has fulfilled for Us His promise (handing over the possession of Paradise-9:111).
  And He the Exalted has made us the demesne of the Land that we may settle ourselves in the part of Paradise wherever we wish".
  Thereby what a pleasant/exalted/aggrandized reward of performers is. [39:74]

اور وہ کہیں گے، "اللہ تعالیٰ کیلئے عظمت وبرتری وشرف و کبریائی کو بیان کرتی حمد کو ہمیشہ کیلئے مختص فرمایا گیاہے۔،ان جناب  نے ہمارے لیے اپنا وعدہ پورا کیا ہے(جو بیع  ہمیں جنت کے بدلے خریدنے کا وعدہ تھا۔۔التوبہ۔111)
 اور وہ اللہ عز و جل نے ہمیں زمین کا مالک بنا دیا ہےتاکہ ہم جنت کے کسی بھی حصے میں جہاں چاہیں بس سکیں۔ 
اس انعام کو دیکھتے ہوئے کہنا پڑتا ہے کہ کیا کمال عظمت و توقیر والا اجر ہے اپنے میثاق کے مطابق عمل کرنے والوں کا!

Root: و ر ث

• None whatsoever engages in contentious wrangle with you, the Messenger, about amending and replacing the contents of the verbal passages of the Book of Allah the Exalted, except those adamant chieftains who have refused to recognize you as the Messenger  —(see 10:15)
  Since their disbelief in you as Messenger is for political and tribal considerations, let not their  political manoeuvres and manipulative activities in public in the towns upset or unsettle you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam-read with 28:57] [40:04]

آپ (ﷺ)کے ساتھ   کتاب میں درج اللہ تعالیٰ کے رسالات  کے مندرجات  میں ردوبدل  کے لئے بحث و تکرار  کوئی بھی  نہیں کرتا، سوائے اُن  سرداروں اور عمائدین کے جنہوں نے آپ کو رسول اللہ ماننے سے انکار کر دیا ہے (آپ کو محض اپنے جیسا ایک سردار مانتے ہیں)—
چونکہ ان کا آپ کو رسول اللہ تسلیم نہ  کرنے کا سبب  سیاسی اور قبائلی مفادات  اور غلبہ کے چھن جانے کا خوف ہے؛اس لئے  ان کی عوامی سطح پر شہروں میں کی جانے والی سیاسی چالبازیوں اور چالاک سرگرمیاں آپ (ﷺ)کو پریشان یا بے چین  کرنے کا سبب نہ بن پائیں۔

Root: غ ر ر

• And this is how the Word of your Sustainer Lord was established upon those who had refused to recognise the Messenger —
  That indeed they are the resident inmates of the scorching Hell-Prison. [40:06]

اور یوں آپ (ﷺ)کے رب کا تنبیہ اور وعید پر مبنی پیغام حقیقت بن گیا ان لوگوں پر جنہوں نے رسول اللہ کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا تھا۔
کہ یقیناً وہ جہنم کے باسی ہوں گے۔ 

Root: ص ح ب

• Our Sustainer Lord, and You enter them in the Gardens of Delight which you have promised to them —
  And whoever had perfected from their fathers and their spouses and their progenies —
  The fact remains that You the Exalted are certainly the Pervasively dominant and the Infinitely Just Supreme Administrator of the created realm, visible and invisible." [40:08]

"اے ہمارے رب! اور انہیں خوشگوار باغات  میں داخل فرمائیں جن کا آپ نے ان سے وعدہ فرمایا ہے۔
اور ان کے آباؤ اجداد میں سے ان کو بھی جنہوں نے اپنے آپ کو اصلاح پر کاربند رکھا اور ان کے شریک حیات اور ذریت کو جنت میں داخل فرمائیں۔
یقینا آپ کے بارے حقیقت یہ ہے کہ آپ دائمی،ہر لمحہ،ہرمقام پرحتماً غالب ہیں۔ اورآپ بدرجہ اتم انصاف پسند تمام موجود کائنات کے فرمانروا اور تمام پنہاں کو جاننے والے ہیں۔

Root: ذ ر ر

• And Your Majesty do protect them of wrongs and ill deeds —
  And the one whom Your Majesty would protect of wrongs and ill deeds when the day of accountability happens, thereat certainly You bestowed Mercy upon him —
  And this [approval and appreciation of Allah] is the one which is the greatest/grand manifest achievement/success". [40:09] 

اور انہیں ان کی کوتاہیوں اور برائیوں سے پناہ دے دیں۔
یہ حقیقت ہے کہ آپ جناب نے  حیات نو دئیے جانے کے دن جس کسی کو بد ااعمالیوں سے پناہ دے دی تو یقیناً آپ نے اس پر کرم کیا۔
 اوعیہ ہے جو صحیح معنوں میں زندگی بھر کی کامیابی کا عظیم ایوارڈ ہے"۔

Root: ف و ز

• Visualize a scene from the Day of Resurrection: Certainly those who had refused to recognize the Messenger will be reminded of their behaviour by the Angels—"Behold! The detestation of Allah the Exalted was far greater than the revulsion you yourselves felt when you were invited to belief—but you kept denying it, deeming it contrary to your interests.. [40:10]

یوم قیامت  کے مناظر میں حقیقت دیکھو؛یقیناً ان لوگوں کا پکارا جائے گا جنہوں نے مرتے دم تک رسول اللہ اور کتاب اللہ کو ماننے سے انکار کیا تھا اور کہا جائے گا:"یقیناً اللہ عزوجل کے   نکتہ نظر سے وہ  حرکت    اس سے زیادہ ناگوار  سمجھی جانی چاہئے تھی  تمہاری اس ناگواری سے  جو  تمہارےنفوس محسوس کرتے تھے جب تمہیں  رسول اللہ ایمان لانے کی جانب بلاتے تھے۔چونکہ تم اسے اپنے مفادات  کے خلاف سمجھتے تھے اس لئے تم مسلسل انکار کرتے رہے"۔

Root: م ق ت

• They said, "Our Sustainer Lord, indeed You caused us to die — twice in two distinct manners — and You gave us life — twice in two distinct manners. Thereat, we had already confessed our sins once You restored us [when we had pleaded to return — as recorded in 23:100]. So now, is there any possible way out?" [40:11]

انہوں نے کہا، "ہمارے پروردگار!آپ نے ہمیں  دو موقعوں پر موت دی اور دو موقعوں پر زندہ کیا۔(دنیا میں پہلی زندگی کو موت؛قبر میں دوسری زندگی اور دوسری موت )۔
اس وقت دوبارہ زندگی دئیے جانے پر ہم نے اپنے گناہوں اور جرائم کا اعتراف کر لیا تھا(جب یہ گزارش بھی کی تھی "میرے رب !مجھے واپس بھیج دیں۔تاکہ میں صالح اعمال کو انجام دوں اس (دنیا)میں جسے میں چھوڑ آیا ہوں"۔ حوالہ المؤمنون۔100)اس لئے براہ کرم بتائیں  کہ کیا اب کوئی راستہ ایسا ہے جو ہمیں یہاں سے نکال سکے"

Root: ذ ن ب

• [They are told that two deaths and two lives was for reason of their non belief in singularity] "This was for the reason that you people refused to accept when Allah the Exalted was mentioned as "He is the One and Only"
  But if a partner was joined with Him the Exalted you believed that.
  Therefore, the decision/command is for Allah, the Exalted, the Greatest." [40:12]

انہیں جواب دیا گیا"یہ  تمہارے لئے دو زندگیوں اور دو موتوں کا سبب یہ ہے کہ جب تمہیں اللہ تعالیٰ کی جانب بلایا جاتا کہ  وہ جناب مطلق معبود ہیں، تم لوگوں نے اس کو ماننے سے انکار کر دیا۔(الجاثیہ۔21 دیکھیں)
مگر جب لوگ ان جناب کے ساتھ ہمسر شریک معبودان بتاتے تھے تو تم اس پر ایمان لے آتے تھے۔
اس لئے تمہیں اتنا شعور تو ہونا چاہئے تھا کہ حکم دینا فقط اللہ تعالیٰ کا استحقاق ہے؛جواپنے آپ میں لازوال عالی مقام ہیں،ابدی عظیم ترین ہیں"۔(اس سے کہ معبودان بنانے والے سردار خود کہتے تھے کہ اللہ تعالیٰ سے قرب  پانے کے لئے ان بتوں کو پوجتے ہیں)۔(غافر۔١٢)

• He the Exalted is the One Who shows to eyes of you people evident demonstrative physical signs of His Majesty—
  And He the Exalted intermittently sends for you people from the Sky the provision of life —
  Bur fact remains, people do not self notice/remember/get cautioned except the one who heeds. [40:13]

وہ جناب ہیں جو اپنےتخلیق کردہ عناصر فطرت   کا تم لوگوں  کوعینی مشاہدہ کراتے رہتے ہیں  جو فلسفہ توحید کی نشاندہی کرتی ہیں۔
اور وہ جناب ہیں جو  آسمان سے وقفے وقفے سے رزق  اتارتے رہتے ہیں جو تمہارے لئے سامان زیست ہے۔(جاثیہ۔5 ساتھ پڑھیں)
مگر سوائے اس شخص کے جو مظاہر فطرت کےمشاہدہ  سےاللہ تعالیٰ کی جانب پلٹتا رہتا ہے لوگ ازخود یاد نہیں رکھتے نہ نصیحت لیتے ہیں۔

Root: ن و ب

• Therefore you people [the heedful] call upon Allah the Exalted remaining acting as exclusively sincere devotee/ allegiant for Him in the physical conduct/code/procedure of life—
  Without caring how much it made feel aversive to those who have persistently and deliberately refused to accept/believe. [40:14]

چونکہ ان  حقائق سے کوئی صاحب عقل  بے بہرا نہیں اس لئے   تم لوگ  ان  جناب  کو پکارو  اُن کے  متعین کردہ آئین  اور ضابطہ حیات/دین (اسلام)کے ساتھ مخلصانہ یکسوئی سے وابستہ رہتے ہوئے ۔
اس حالت میں بھی چاہے  کتنا ہی رسول کریم اور قرءان مجید کا انکار کرنے والوں کے لئے   وہ باعث ناپسندیدگی اور ناگواری ہو۔

Root: خ ل ص; ك ر ه

• This Day each and every person shall be paid back that which he had earned/acts performed —
  This Day is such that there is absolutely no injustice for anyone.
  Be mindful: Allah the Exalted is certainly swift in accounting-measuring-judging-evaluating-reckoning. [40:17]

آج کے دن  ہر شخص کو اس کا صلہ  دےدیا جائے اس کی مناسبت سے جو اس نے  سعی اور اعمال سے کمایا تھا۔
آج کے دن کسی کے حق کو قطعاً رتی بھر پامال نہیں کیا جائے گا۔
متنبہ رہو، اللہ تعالیٰ حساب کتاب  انتہائی سرعت سے کرتے ہیں  ۔

Root: س ر ع

• You the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] warn/admonish them about the Day which is ever approaching nearer and nearer [to terminus moment of deadline] —When the hearts will bulge unto throats, extremely terrified and perturbed ones.
  There will neither be a friend for the distorters - creators of imbalances - evil doers —Nor an intercessor who will be listening and accepting their calls. [40:18]

اور آپ(ﷺ) انہیں ہر لمحہ  قریب ہوے والی متعین ساعت والے دن کے متعلق متنبہ فرمائیں۔اس لمحے اچانک  دل   حلق میں اٹک جائیں گے ، انتہائی خوفزدہ اور بے چین ہوں گے۔
حقیقت کے منافی باطل نظریات کا پرچار اور راہ عمل اختیار کرنے والوں  کواس دن گرمجوش دوستوں سے  قطعاًکوئی نہیں ملے گا۔ اور نہ شفاعت کا حق رکھنے والوں میں کوئی ہو گا،جو ان کی فریاد کو سنے اور مانے۔

Root: ك ظ م; ش ف ع  

• And Allah the Exalted decides/concludes the matters on the basis of truth and established/proven fact.
  And those whom they call, other than Allah the Exalted, they decide and conclude nothing of the sort.
  Indeed Allah the Exalted is the One Who is eternally the Hearer [of what is said, at whatever frequency] and is of Vision [everything/act is in His focus]. [40:20]

اور اللہ عزوجل حق اور ثابت شدہ حقیقت کی بنیاد پر معاملات کا فیصلہ کرتے ہیں۔
 اور جنہیں وہ اللہ عزوجل کے سوا پکارتے ہیں، وہ کچھ بھی فیصلہ یا نتیجہ نہیں نکالتے۔
یہ حقیقت ہے کہ اللہ تعالیٰ  ہی ہیں جوہر لمحہ ہر آواز/صوت کو بغور سننے والے ہیں،ہر لمحہ ہر شئے کو احاطہ بصارت میں رکھنے والے ہیں۔