• Three mutually conjoined/sewn consonants of Arabic alphabet ( أبجدية عربية‎); First consonant Ta ﻁ‎, it has no additional sign/mark suggesting its pronunciation with its normal sound; the middle conjoined consonant Seen ـسـ‎ and last Meem ـم‎ both have above them ancillary glyph/ prolongation sign/mark which extends/stretches the sound value of the letter to which it is added. Prolongation sign/mark is found whenever the following word begins with still letter. Letter  ـسـ is followed by/ends in still "noon" and so is ـم ending with still "Mee'm-ميم" in pronunciation. [26:01]

عربی زبان کے حروف ’’ط‘‘اور باہمدگر حرف ’’س‘‘ اور "میم" بمع آواز کی طوالت کانشان۔

• These are the Aa'ya'at: unitary passages of the Book which is characteristically Explicit: conveyor of information in succinct, individuated, distinct and crystallized manner — [26:02]

  اے رسولِ کریم! یہ معلوم کتاب(ام الکتاب) کےمندرجات( آیات )ہیں،جس کا وصف یہ ہے کہ اس کےمتن میں ہر ایک موضوع/topic-concept الگ تھلگ انداز میں مضمون/پیرائے کی صورت قلمبند کیا گیا ہےجو کہ ہر بات کو متمیز،حقائق مستور اور حقیقت  منکشف کر دینے والاہے۔

• You the Messenger will perhaps be exerting too much of yourself considering that otherwise they might not heartily become believers of it (Qur’ān).  [26:03]

ان لوگوں کی ہٹ دھرمی کو دیکھتے ہوئے آپ(ﷺ) شایداپنی تمام توانائیاں خرچ کر یں گے،اس خیال سے کہ وہ  بیان حقیقت(قرءان مجید)پر ایمان نہیں لائیں گے۔

• [You should not grieve for their non belief, relax since] Should Our Majesty so decide, We could send upon them from the Sky such an unprecedented demonstrative sign —
  Whereupon their necks would have bent for that in humility. [26:04]

اگر ہم چاہیں  تو آسمان سے ان پر ایک ایسی شہادت ـ(آیت/معجزہ)اتار دیں۔
جس کو دیکھتے ہی ان کی گردنیں سایہ فگن ہو جائیں اس کے احترام کے لئے عاجز خاکساروں کی طرح۔

Root: ظ ل ل;  ع ن ق

• And whatever warning-information comes to their notice anew quoted from the Reminder-Admonishment (Qur’ān) communicated by Ar'Reh'maan the Exalted; their response has been but to avoid that after having seen/read it.  [26:05]

ان کے پاس جب  کوئی بھی نوشت کائنات (قرءان مجید) میں درج تنبیہ ،جو الرَّحمٰن ذوالجلال والاکرام کی جانب سے آسان فہم تدوین میں خبر رساں ہے، کا تذکرہ کیا جاتا ہے وہ اسے سوائے اس انداز کے نہیں سنتے کہ اس دوران بھی  اس سے اعراض برتتے ہیں۔

• Thereby. indeed they have publicly contradicted ["Zikr" Grand Qur’ān when this has reached to them]. Therefore, soon the news about which they people have playfully been jesting will come to them. [26:06]

جواب میں  انہوں نے برسر عام رسول اللہ اور کلام اللہ کو جھٹلایا ہے ؛ چونکہ جو بیان    کیا گیا ہے وہ حقیقت ہے اس لئےان تک جلد وہ خبریں پہنچ جائیں گی جن کے متعلق وہ استہزا،تمسخرانہ رویہ اپنائے ہوئے ہیں۔

Root: ھ  ز ء

• Have they not seen—considered and reflected about the Earth —As to how many Our Majesty have sprouted therein every sort of par excellence pairing. [26:07]

ان کی غفلت اس انتہا کی ہے کہ کیا انہوں نے زمین کی جانب بھی نہیں دیکھا۔اندازہ لگائیں کہ   ہم جناب نے اس کے اندر کتنےہر ایک    عمدہ حیات بخش نباتات  کی جنس  کے جوڑے  کو اگانے کی صلاحیت رکھ دی    ہے۔

Root: ك ر م; ن ب ت

• Indeed there is a pointer in this phenomenon [unlimited creativity of their Sustainer Lord] —But majority of them (polytheist chieftains) believe not in the Messenger and Monotheism. [26:08]

یقینا اس  مشاہدہ  فطرت  میں    ازخود غوروفکر کرنے والوں کے لئے حقیقت (معبود مطلق)کی جانب رہنمائی کرنے والی نشانی موجود ہے۔مگران (عمائدین)کی اکثریت   رسول اللہ اور توحید کو ماننے والے نہیں  ہیں ۔

• However, the fact remains, your Sustainer Lord is certainly He Who is Absolutely Dominant—All-Mighty, the Fountain of Infinite Mercy. [26:09]

اور لوگ آپ (ﷺ) کے رب کے متعلق حقیقت جان لیں ،وہ جناب دائمی، ہر لمحہ، ہر مقام پر مطلق غالب فرمانروا ہیں، منبع رحمت ہیں۔

• Narrate the episode when the Sustainer Lord of you the Messenger had called Mūsā [alai'his'slaam] commanding that, "You go to the nation of unjust tyrannical people— [26:10]

آپ(ﷺ)اس واقعہ کو بھی  بیان /قلمبند کر دیں ؛ جب آپ کے رب نے موسیٰ(علیہ السلام)کو پکار کرظلم و ستم پر کاربند قوم کی جانب جانے کا کہا تھا۔

• The nation of Fir'aoun/Pharaoh. Will not they fear and become cautious upon watching the displays?  [26:11]

فرعون کی قوم  کی جانب ۔کیا وہ  آیتیں (معجزات)دیکھ کر بھی حفاظت اور پناہ کے خواستگار نہیں ہوں گے!(جیسے آپ خوداسے کوبرا بنتے دیکھ کر خوف سے بھاگ گئے تھے)

•  He (Mūsā alai'his'slaam) replied, "My Sustainer Lord! It is true that I am apprehensive they will contradict me — [26:12]

انہوں(موسیٰ علیہ السلام)نے عرض کیا"میرے رب؛مجھے اس بات کا خدشہ ہے کہ وہ مجھے برسر عام جھٹلا دیں گے۔

• Moreover, my chest feels constricted-narrow, and my tongue is passive in movements - activity—does not fluently articulate/express —Therefore, You the Exalted do send for Ha'roon [whom you have appointed Messenger with me as my sharer — [26:13]

اور میرا سینہ گھٹن اور تنگی محسوس کرتا ہے،اور میری زبان روانی سے حرکت کرنے سے قاصر ہے۔آپ نے چونکہ ھارون کو میرے ساتھ رسول بنا دیا ہے اس لئے انہیں میرے پاس آنے کا پیغام دیں۔

Root: ط  ل ق;  ض ى ق; ل س ن The first reported case of Expressive aphasia - Sa'mri: "لا مساس no touching"

• And an accusation that lies against me is a strength point-argument available for them, thereby I apprehend they might execute me." [26:14]

اور  مجھ پرایک قتل کا الزام  ان کے لئے قانونی کاروائی  کا جواز بن سکتا ہےجس کے سبب مجھے خوف ہے کہ وہ مجھے قتل کر دیں"۔

Root: ذ ن ب

• He the Exalted said, "No, not at all —"Now therefore [Haroon having joined and all your apprehensions removed] fearlessly you both go along with Our unprecedented signs - displays —Indeed Our Majesty will be present there with you all, listening — [26:15]

انہوں نے جواب دیا"قطعاً ایسا نہیں ہو گا۔اس لئے بے خوف و خدشہ آپ  دونوں فرعون کی جانب روانہ ہوں، عینی مشاہدہ  کے لئے میری شہادتوں (آیات/معجزات ) کی مصاحبت میں  جوتصور، تجربہ، سائنسی توجیح سے ماورائے اِدراک  ہوتے ہوئے اس حقیقت کی جانب  واضح رہنمائی کریں گی  کہ من جانب اللہ  سند اور برھان ہیں۔۔یقیناً ہم آپ سب کے ساتھ ہوں گے،ہر لمحہ ہم بات کو توجہ سے سنتے ہیں۔

• Therefore, you both go straight to Fir'aoun/Pharaoh, whereupon both tell him, "Indeed we are Messenger of the Sustainer Lord of the Worlds—all that exists — [26:16]

اس طرح بے خوف و خدشہ دونوں  فرعون  کے پاس جاؤ،وہاں شاہی دربار میں پہنچ کر فرعون سے مخاطب ہو کرکہنا: "یہ حقیقت ہے کہ ہم تمام موجودات کے رب کے رسول ہیں جو آپ کے رب کا حکم نامہ لے کر آئے ہیں۔

• The message is that you send with us Bani Iesraa'eel." [26:17]

پیغام یہ ہے کہ  آپ بنی اسرائیل کو ہمارے ساتھ روانہ کر دیں"۔

• He (Fir'aoun/Pharaoh) replied:  "Did we not nourish and raise you among us while you were a child? And you lived among us many years of your age — [26:18]

اس(فرعون)نے کہا’’کیا ہم نے تجھے بچپن سے اپنے درمیان رکھ کر پرورش اور پروان نہیں چڑھایا۔اور تو اپنی عمر کے کئی سال ہمارے درمیان  آباد رہا۔

Root: ر ب و ; س ن ه; ع م ر; ل ب ث

• And you did, an act of yours which you did once —(subtle threat of reopening the accidental murder case) And now you are one of the ungrateful". [26:19]

اور تم نے  پہلی مرتبہ اپنی وہ حرکت کی۔یاد کر وہ پہلی مرتبہ کی ہوئی حرکت جو تونے کی تھی۔(زیر لب اس  اتفاقی قتل کیس کو کھولنے کی دھمکی)۔اور تواس وقت جو کر رہا ہے وہ تجھے ان میں شامل کر رہا ہے جوشکر گزار نہیں ہوتے‘‘۔

• He (Mūsā [alai'his'slaam]) said, "I had done that suddenly while I was lost in thought. [absorbed in deep thinking-28:15]; [26:20]

انہوں(موسیٰ علیہ السلام)نے کہا’’میں نے وہ حرکت اس وقت  کی تھی جب  اچانک مجھے زور سے پکارا گیا تھا جبکہ میں اس لمحے گہرے تفکر میں کھویا ہوا تھا۔(القصص۔۱۵  پڑھیں)

• Since I got the information of your counseling of getting me executed on the pretext of that incident instead of allowing law to take its own course, therefore, I escaped from you the moment I felt apprehensive of you people — [see-28:20] My decision was sequel to my Sustainer Lord had since granted me wisdom in my youth —And He the Exalted has appointed me as one of the deputed Messengers towards you. [26:21]

چونکہ مجھے علم ہو گیا تھا کہ آپ لوگ اس حادثے کو جواز بنا کرمجھے پھانسی دینے کا منصوبہ بنا رہے ہو اس لئے میں آپ سے فرار ہو گیا جوں ہی مجھے آپ لوگوں سے خوف محسوس ہوا۔میرا یہ فیصلہ اس صلاحیت کا استعمال تھا جو میرے رب نے جوانی ہی میں مجھے   حکمت و دانائی سے نوازا تھا(حوالہ القصص۔۱۴)۔اور ان جناب نے مجھے مختلف اقوام کی جانب بھیجے گئے میں شامل کر کے آپ لوگوں کی جانب بحثیت رسول پیغام دینے کے لئے مقرر فرمایا ہے۔

Root: ف ر ر; و ھ ب

• And as for the favour you are quoting obligation upon me, it is that you have enslaved Bani Iesraa'eel!" [26:22]

اور جہاں تک اس بھلائی کا تعلق ہے جس کا آپ مجھ پر احسان جتلا رہے ہیں اس حوالے سے کہ آپ نے بنی اسرائیل کو غلام بنا کر رکھا ہوا تھا‘‘۔

Root: م ن ن

• Fir'aoun (Pharaoh) said, "Explain whom you refer by the Sustainer Lord of the Worlds?"  [26:23]

فرعون نے کہا"یہ تو واضح کریں کہ رب العالمین کس کا حوالہ ہے"۔

• He (Mūsā alai'his'slaam defining the word "Worlds"]) said, "He the Exalted is the Sustainer Lord of the Skies and the Earth and all that which exists in between them —If you people (all in Levee) were who inferentially make sure attaining certainty." [26:24] (same in 44:07)

  انہوں (موسیٰ علیہ السلام)نے فرمایا"وہ آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان کے مابین ہے کے رب ہیں۔متذکرہ انکشاف کو تسلیم کر لو اگر تم لوگ اللہ تعالیٰ کے فرمودات پریقین کرنے والے ہو"۔

  Root: ي ق ن

• He (Fir'aoun/Pharaoh feeling disturbed by pin drop silence while hearing him) addressing those who were around him said, "Are you people not attentively listening?" [26:25]

ہمہ تن گوش ماحول میں  دراندازی کرتے ہوئے اس(فرعون)نے ان قریبی رفقاء کو جو اس کے قریب بیٹھے تھے کہا"کیا تم لوگ انہماک سے نہیں سن رہے!"

• He (Mūsā [alai'his'slaam]) said, "Sustainer Lord of the Worlds is the Sustainer Lord of you people and the Sustainer Lord of your earlier forefathers." [26:26]

انہوں (موسیٰ علیہ السلام)نے فرمایا"وہ رب العالمین آپ لوگوں کے رب ہیں اور آپ کے آباؤاجداد کے رب ہیں"۔

• He (Fir'aoun/Pharaoh) said, "Indeed the Messenger of you people; he who has been sent to you people, is certainly obsessively deluded." [26:27]

اس  نے(فرعون ، دخل دیتے ہوئے )کہا"در حقیقت تمہارا رسول ،وہ جسے تم لوگوں کی جانب بھیجا گیا ہے  میرے خیال میں یقیناًخبطی،فاسد خیالات میں گم کردہ ہو گیا ہے"۔

• He (Mūsā [alai'his'slaam]) said, "Sustainer Lord of the Worlds is the Sustainer Lord of the East and the West and whatever exists in between them —You would conclude the same reality If you people (looking at the elite of Egypt present in  Levee) apply intellect to differentiate and comprehend." [26:28]

انہوں (موسیٰ علیہ السلام)نے فرمایا"وہ جناب مشرق اور مغرب اور جو کچھ ان کے مابین موجود ہے سب کے رب ہیں۔اگر آپ لوگ عقل و فکر سے کام لیں تو خود بھی اس حقیقت کو جان لیں گے"۔

Root: ش ر ق ; غ ر ب; ع ق ل

• He (Fir'aoun) said, "I am determined that if you have adopted an iela'aha: Sustainer Lord who is other than me, I will henceforth most certainly render you as jailed/imprisoned." [26:29]

اس(فرعون)نے معبود مطلق کے بیان پر بے چین ہوتے ہوئے کہا"اگر آپ نے مجھ سے علاوہ کسی کو معبود مطلق اختیار کیا تو میں یقینی طور پر تجھے قیدیوں میں شامل کر دوں گا"۔

Root: س ج ن

• He (Mūsā [alai'his'slaam]) said, "You would do this even if I have come to you with a thing making distinctly evident what I have said about Sustainer Lord of Worlds? [26:30]

انہوں(موسیٰ علیہ السلام)نے جواب دیا"کیا آپ ایسا کریں گے اگرچہ میں ایک ایسی شئے کے ساتھ تیرے پاس آیا ہوں جو متبین کر دے گا کہ معبود مطلق کون ہے؟"

• He (Fir'aoun) said, "Then you come with it if you were the truthful." [26:31]

اس(فرعون)نے کہا"اگر ایسا ہے تو جاؤاس کو لے کر  آؤ ا گر آپ سچ بولنے والے ہیں"۔

• Acceding to his demand, he (Mūsā [alai'his'slaam]) threw before their eyes his stick; the moment it fell on ground it was evidently a real serpent with hood: Cobra. [26:32]

Root: ع ص و

• And the moment he (Mūsā [alai'his'slaam]) drew out his hand, after putting in his armpit through neckband, she/palm was pure shining white without spot for the onlookers. [26:33]

Root: ن ز ع

• He (Fir'aoun) said to Chiefs who were immediately around him —"Indeed, he is certainly a knowledgeable magician, player of illusory tricks. [26:34]

اس(فرعون)نے اپنے اردگرد قریبی سرداروں کو متوجہ کرتے ہوئے کہا:"یقیناً یہ صاحب توفریب نظر کے ماہر شعبدہ باز ہیں۔

Root: م ل ء; س ح ر

• He has the intention of ousting you people from your Land with his illusory tricks —Therefore, to controvert his design, what you suggest/advise?" [26:35]

Root: س ح ر

• [not agreeing but instead of openly contradicting] They (Chieftains) said, "You defer granting time to him and his brother—And nominate/appoint gatherers in the towns — [26:36]

Root: ر ج و

• They will come back to you along with every knowledgeable magician/illusionist/displayer of illusory tricks." [26:37]

Root: س ح ر

• In compliance to directive, the magicians - illusionists - demonstrators of illusory tricks were gathered at the appointed place on the known day—the day of the festival. [26:38]

اس کے بعدفرعون کے حکم کی تعمیل میں شعبدہ بازوں کو مقررہ مقام پر معلوم تہوار کے دن مظاہرہ دکھانے کے لئے اکٹھا کر لیا گیا۔

Root: س ح ر; و ق ت

• And it was announced for general public whether "Are you people assembling with passion and taste — [26:39]

اور  عوام الناس کے لئے اعلان کیا گیا؛"کیا تم لوگ شوق و ذوق سے اکٹھے ہو گے۔

• So that we affectionately enjoy - admire the magicians if they were the victorious." [26:40]

تاکہ ہم لوگ شعبدہ بازوں کو سراہیں اگر وہ مقابلے میں غالب ہو جائیں"۔

Root: س ح ر;  غ ل ب

• In compliance to the directive issued when the Magicians came they said to Fir'aoun: "Would there indeed for us be a sure reward if we were the victorious." [26:41]

چونکہ انہیں بتایا گیا کہ بادشاہ سلامت ان سے ملاقات کے خواہش مند ہیں اس لئے جوں ہی شعبدہ باز دربار میں پہنچے تو انہوں نے فرعون کو مخاطب کر کے کہا:"ہمارے لئے یقیناً انعام و اکرام ہو گا اگر ہم مقابلے میں غالب ہو جائیں گے"۔

Root: س ح ر;  غ ل ب

• He (Fir'aoun) replied, "Off course! and in that case as soon it would have happened you will certainly become part of close- confidants." [26:42]

اس(فرعون)نے جواب دیا"ہاں انعام ملے گا،بلکہ جب ایسا ہو جائے گا تو تم لوگ ان میں شمار ہو گے جو ہمارے قریبی ہیں"۔

• Mūsā [alai'his'slaam] said to them (Magicians): "Display to public that which you perform as conjurers."

موسیٰ(علیہ السلام)نے ان سے کہا"آپ لوگ کرتب دکھائیں، سامنے زمین پر پھینکیں جو تم پھینک کر شعبدہ دکھاتے ہو"۔

• Thereby, they started throwing their various ropes and sticks [in organized manner/equation-timing] —While they pronounced, "By the might and dominance of Fir'aoun! Indeed we are certainly the victorious," [26:44]

ان کے جواب کو سن کر انہوں(شعبدہ باز)نے ااپنے رسیاں اور چھڑیاں زمین پر پھینکنا شروع کر دیں۔اور انہوں نے نعرہ لگایا"فرعون کے جاہ و جلال کی قسم،یقیناً ہم بلاشبہ غلبہ پانے والے ہیں"۔

Root: ع ص و; غ ل ب

• Thereupon, [in response to Allah's command 7:117;20:69] Mūsā [alai'his'slaam] threw his stick, whereby she suddenly [was a cobra] started swallowing what deception—illusion they had created. [26:45]

Root: ع ص و;  ل ق ف; ء ف ك

• Thereby, the illusionists were seen lain prostrating —

Root: س ج د;  س ح ر

• [after prostration] They pronounced: "We have heartily believed in the Sustainer Lord of the Universes - all that exists— [26:47]

• The Sustainer Lord of Mūsā and Ha'roon [alai'him'slaam]." [26:48]

• He (Fir'aoun) said reprimanding, "How come you believed for him before I had granted permission for you people—
  Indeed he (Mūsā [alai'his'slaam]) is certainly your elder who has taught you the magic; the consequence of it you will soon come to know —
  Since you have done this without my permission, thereby, I will soon surely detach-chain off your hands and feet from opposite sides; And I will surely crucify you all collectively." [26:49]

• They (the illusionists) replied, "Not at all a matter of harmful concern, we don't care —Indeed We are reversers towards our Sustainer Lord — [26:50]

انہوں(شعبدہ بازوں نے ترکی بہ ترکی)نے جواب دیا"قطعا! کسی بھی قسم کے نقصان اور تکلیف کی ہمیں پرواہ نہیں۔حقیقت یہ ہے کہ ہم اپنے رب کی جانب پلٹ چکے ہیں۔

• Indeed we desire that for us our Sustainer Lord may forgive our omissions that we have become the first believers." [of His signs] [26:51]

حقیقت تو یہ ہے کہ ہمیں تو صرف یہ طمع ہے کہ ہمارے رب ہمارے لئے ہماری خطاؤں کو درگزر کرتے ہوئے معاف فرما دیں کہ ہم ایمان لانے والوں میں اولین ہیں"۔

Root: ط م ع; خ ط ء

• Know it, Our Majesty verbally communicated to Mūsā [alai'him'slaam in Egypt] —That, "You travel by night with my servants —Indeed you people will be chased." [26:52]

• Sequel to having informed of their from the City, Fir'aoun [Pharaoh] overwhelmed by fear did not immediately follow them but sent gatherers into the Forts-Army Encampments [with the message] — [26:53]

چونکہ ان کے شہر سے نکل جانے کی خبر اسے  مل گئی تھی اس لئے  فرعون  نے خوف سے مغلوب ہونے کی وجہ سے فوری تعاقب کرنے کی بجائے فوجی چھاونیوں میں (یہ پیغام دے کر ) مجتمع کرنے والوں کو بھیجاۛ:

• "Indeed these are a band separated from main group, small in number — [26:54]

"یقینا یہ توایک تھوڑے سے آدمیوں پر مشتمل جماعت ہے۔

• And indeed they for us are certainly arousers of rage — [26:55]

اور درحقیقت یہ لوگ ہمیں غصہ دلا/انتقام پر آمادہ کر رہے ہیں۔

Root: غ ى ظ

• And we are certainly a multitude, well equipped." [26:56]

اور ہم یقیناہتھیار بند/مسلح جمعیت ہیں"۔

• Thereby, Our Majesty caused them get out of gardens and springs—[26:57]

اس کے نتیجے  میں ہم جناب نے  انہیں باغات اور چشموں سے مزین وسیع رہائش گاہوں سے نکال باہر کیا۔

• And treasures and excellent place. [26:58]

اور خزانوں اوراحترام و قار کے مقام سے نکال باہر کیا۔

Root: ك ر م; ك ن ز

• And this is how they all went out following them [and got drowned] and Our Majesty made Bani Iesraa'eel the inheritors of that. [26:59]

اس طرح(فرعون اور اسکی فوج کر ڈبو کر)ان کوبے وارث کر دیا اور ہم جناب  نےبنی اسرائیل (جو وہیں رہ گئے تھے) کو ان تمام چیزوں کا وارث بنا دیا۔

Root: و ر ث

• Thereupon, [on gathering in response to Pharaoh's call], they (Pharaoh and gathered troops) purposely chased them, they were heading towards East. [26:60]

چونکہ فوجی دستوں کا انتظار تھا اس لئے جب اکٹھے ہو گئے تو انہوں(فرعون اور لشکر)نے ان(بنی اسرائیل)کا مشرق کی جانب پیچھا کیا۔

Root: ش ر ق

• Thereby, as soon when the two groups saw each other—The companions of Mūsā [alai'him'slaam] said, "Indeed We will certainly be overtaken." [26:61]

اس طرح ان کے پہنچ جانے پر دونوں اجتماعات نے جوں ہی ایک دوسرے کو دیکھ لیا:موسیٰ(علیہ السلام)کے ساتھیوں نے سمندر کنارے ان سے کہا"یہ حقیقت لگ رہا ہے کہ ہم پکڑے جائیں گے"۔

Root: د ر ك

• He (Mūsā [alai'him'slaam]) said, "No, We will never be over taken [he was told this in Egypt-20:77] —Indeed my Sustainer Lord is with me; He the Exalted will soon show me the way." [how to make dry passage evident which He asked me in Egypt-20:77] [26:62]

انہوں(موسیٰ علیہ السلام )نے جواب دیا"بالکل نہیں!حقیقت یہ ہے کہ میرے رب میرے ساتھ ہیں۔وہ جناب جلد مجھے راستہ بتائیں گے کہ وہ کہاں ہے"(جس کے متعلق مصر میں بتایا تھا،طہ۔77)۔

• Thereby, Our Majesty verbally conveyed to Mūsā [alai'his'slaam]: that "Strike the Gulf of Suez with the help of your staff (to emerge for them the dried up passage/Fringing reef-as earlier told 20:77]".
  Sequel to his striking, it the dried passage became itself emerged becoming visible —Thereat, each segment - assemblage of its parts was like the Big Bone-Skeleton [Fringing reefs] stationed firmly at its position. [26:63]

اس پر ہم جناب نے موسیٰ(علیہ السلام)کی جانب یہ صوتی پیغام بھیجا کہ اپنی لاٹھی  کی مددسے بحر سویز کو ضرب لگا کر اس راستے کو ابھار کر منظر میں لائیں (جیسے اس کے متعلق بتایا تھا۔طہ۔77)۔
ان کے ضرب لگانے پر وہ خشک راستہ از خود ابھر کر سطح پر نمایاں ہو گیا۔چونکہ وہ آپس میں جڑے ہوئے تھے اس لئے ان میں ہر ایک ٹکڑا  اپنی جگہ پر مضبوطی سے جمابڑی ہڈی کے ڈھانچے کی مانند دکھائی دیتا تھا ۔

Root: ع ص و; ض ر ب; ف ل ق Exodus

• And Our Majesty meanwhile brought the other chasing party nearer. [26:64]

ان کے اس راستے پر گامزن ہو جانے پر ہم جناب  بعد میں آنے والی جماعت کو ساحل کر قریب لے آئے۔

Root: ز ل ف

• And Our Majesty delivered Mūsā [alai'his'slaam]; keeping him and those with him safe above the surface upon the skeleton-like dried formation of the emerged fringing reefs, all collectively.[26:65]

• Thereafter—when Pharaoh and his troops pursued them across the same emergent reef (cf. 20:78)—Our Majesty caused the latter group to drown. [26:66]
  Indeed there is surely a sign in that very occurrence—the instance of their drowning —while most of them did not believe in the Messenger’s warnings about the inevitable consequence of their heedlessness. [26:67]

اور ہم جناب نے موسیٰ(علیہ السلام) اور اُن سب کو جو اُن کے ساتھ تھے، سطح آب پر محفوظ رکھتے ہوئے دشمن سے نجات بخشی— سب کو ایک ساتھ، اجتماعی انداز میں۔
بعد ازاں ہم جناب نے تعاقب کرنے والے گروہ کو غرق کر دیا۔۔
یقینا ً  اس غرقابی میں   ایک اشارہ بھی ہے اور ایک عبرت بھی — ایک ایسا تنبیہی منظر جو سننے والوں کو تاریخ سے سبق لینے پر آمادہ کر سکتا ہے۔مگرپچھلی اقوام کی  اکثریت رسول اللہ کی  تنبیہات پر ایمان نہ لائی   کہ غفلت کا انجام   اندوہناک  ہو سکتا  ہے۔

Root: غ ر ق

• Realize the fact, Sustainer Lord of you the Messenger is certainly He Who is Absolutely Dominant, the Fountain of Infinite Mercy. [26:68]

اور لوگ آپ (ﷺ) کے رب کے متعلق حقیقت جان لیں ،وہ جناب دائمی، ہر لمحہ، ہر مقام پر مطلق غالب فرمانروا ہیں، منبع رحمت ہیں۔

• And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] relate to the believers and the polytheists, for the sake of their understanding and perception, the important and consequential account of Iebra'heim [alai'his'slaam] exactly as is in manuscript, so that it becomes as if witnessed directly— [26:69]

• When he raised a question to awaken and shake the consciousness of his uncle-father and his people,  "“What is it, in reality, that you devotedly owe and demonstrate allegiance and servitude?” [26:70] (Replica 37:85)

• They replied, "We devote to a number of corporeally formed statues — And thus, in a state of humility and dedicated attachment, we continuously present ourselves in their service, maintaining a sustained and exclusive devotional presence before her". [26:71]

اور آپ(ﷺ)اہل ایمان اور مشرکین  کے ادراک کے لئےانہیں ابراہیم(علیہ السلام)کا اہم اور نتیجہ خیز واقعہ  مِن و عن سنائیں کہ چشم دید ہو جائے:
جب انہوں نے اپنے چچاابو اور اس کی قوم کے  شعور کو جھنجھوڑنے اور بیدار کرنے کے لئےسوال اٹھایا تھا"وہ  حقیقت میں کیا ہے جس کی آپ لوگ بندگی کرتے ہیں؟"۔
 انہوں نے کہا"ہم  مختلف  مجسم کی ہوئی مورتیوں کی  بندگی کرتے ہیں ۔چنانچہ   اس کے  لئے  انکسار سےاپنی خصوصی  قلبی وابستگی  اور عبودیت کے اظہار کے لئے  مسلسل  اس کی  خدمت میں حاضری دیتے رہتے ہیں "۔

Root: ظ ل ل;  ع ك ف

• He [Iebra'heim alai'his'slaam] said, "Then affirm honestly: do they truly hear you whenever you call upon them for some purpose or assistance? — [26:72]

• Or do they provide you any benefit when you are in need, or do they inflict any harm upon you?" [26:73]

• They said, "No, they do not. But we we merely found our forefathers continually doing exactly what we ourselves are doing". [26:74]

انہوں(ابراہیم علیہ السلام)نے کہا"آپ  دیانت داری سے اس  بات کی تصدیق کر دیں: کیا وہ (معبود) واقعی آپ کی پکار سنتے ہیں    جب جب آپ کسی مقصد یا استعانت کے لئے انہیں پکارتے ہیں؟۔
یا کیا وہ آپ  کو کوئی فائدہ پہنچاتے رہتے ہیں جب جب آپ  ضرورت مند ہوتے ہیں، یا کیا آپ کو کسی نقصان سے دوچار  کرتے  رہتے ہیں؟
انہوں نے جواب دیا؛"نہیں ایسی کوئی بات نہیں؛ لیکن ہم ایسا اس لئے کرتے ہیں کہ ہم نے اپنے آباؤاجداد کو دیکھا تھا وہ اسی طرح کیا کرتے تھے"۔

• He [Iebra'heim alai'his'slaam] said, "That being your own admission and observation,, have you then truly seen with discernment the reality of that to which you devotedly owe and demonstrate allegiance and servitude— [26:75]

• You and your the most ancient forefathers? [26:76]

• Since you actually take them as deities alongside Allah Almighty, thereby establishing a shared partnership [with Him], so for me, their collective and permanent nature is that of an enemy — except the Absolute Deity, the Lord of all worlds."—(Cf. 37: 86-87) [26:77]

انہوں (ابراہیم علیہ السلام)نے کہا"یہ آپ کا اپنا اقرار اور مشاہدہ ہے، پھر کیا آپ نے حقیقت بینی سے اس کی حقیقت دیکھ لی ہے جس کے ساتھ آپ  عقیدت سے وابستہ ہو اور جس کے سامنے آپ اپنی بندگی اور فرمانبرداری کا مظاہرہ کرتے ہیں —
آپ لوگ اورآپ کے قدیم ترین  آباواجداد؟"
چونکہ درحقیقت        آپ  اللہ تعالیٰ کے  ساتھ   انہیں بھی   معبودوں کا مقام دے کر یکجا شراکت  داری بنا تےہیں اس لئے میرے لئے ان کی اجتماعی   اور دائمی حیثیت دشمن کی ہے سوائے  معبود مطلق رب العالمین کے۔

Root: ق د م

• The Sustainer Lord of the Worlds is Who created me, thereby, He guides me — [26:78]

رب العالمین وہ ہیں جنہوں نے مجھے تخلیق کیا۔چونکہ تخلیق کار کے ذمہ ہدایت دینا ہوتا ہے اس لئے وہ جناب مجھے  جانب منزل ہدایت دیتے رہتے ہیں۔

• And He is the One Who feeds me and gives me the drink — [26:79]

اور رب العالمین وہ جناب ہیں جو مجھے کھانے اور مجھے پلانے کا انتظام فرماتے ہیں۔

Root:  س ق ى; ط ع م

• And when I fell sick - suffered a disease, thereat, He the Exalted recuperates me — [26:80]

اور جب میں بیمار ہوتا ہوں تو وہ جناب ہی ہیں جو مجھے شفایاب کرتے ہیں۔

Root: م ر ض

• And He is the One Who will cause me to die natural death, thereafter [lapse of time till resurrection moment] He will cause me to revive to life — [26:81]

اور وہ جناب ہیں جو مجھے طبعی موت سے ہمکنار کریں گے،بعد ازاں(حیات نو دئیے جانے کے دن)وہ مجھے حیات نو دیں گے۔

• And He is the One from Whom I desire and expect that He will forgive for me my omissions on the Day of Requital". [26:82]

”اور وہ جناب ہیں جن سے میں آرزو کرتا ہوں کہ جزا و سزا کے دن(یوم الد ین)میرے لئے میری خطائیں بخش دیں گے۔“

Root: ط م ع; خ ط ء

• "My Sustainer Lord! Do grant me wisdom—decisive ability to distinguish and do join—repute me with the Righteous. [26:83]

انہوں نے دعا فرمائی "میرے رب!آپ جناب  ہر موقع محل میں مجھے قوت فیصلہ، امتیازی ذہانت سے بہرہ مند فرمائیں۔اور مجھے اصلاح کرنے والوں کی شہرت نصیب فرمائیں۔

Root: ل ح ق; و ھ ب

Root: ل س ن

• And do declare-assign me leadership among share holders in the Paradise of Delight. [26:85]

اور آپ جناب  لوگوں کوپرمسرت جنت کے وارث بنانے والوں میں مجھے شامل قرار دیں۔

• And do forgive for my uncle, indeed he has been amongst the neglectfull astray [26:86]

اور آپ جناب میرے چچا ابو کو معاف فرما دیں۔یہ حقیقت ہے کہ وہ اب تک منحرف گم کردہ راہ لوگوں میں شامل ہے۔

• And You the Exalted are earnestly requested not to cause disgrace for me on the Day they are revived to life-resurrected. [26:87]

”اور میرے رب! مجھے اُس دن  ازراہ کرم رسوا نہ کریں جب لوگ اٹھائیں جائیں گے‘‘۔

Root: خ ز ى

• Neither wealth nor sons will yield benefit to them on that Day of Resurrection— [26:88]

یہ وہ دن ہے جس میں  کافروں کانہ مال و دولت اور نہ طاقت کا مظہر بیٹے کوئی فائدہ پہنچا سکیں گے۔

• Except the one who came to Allah the Exalted with a submissive heart." [26:89]

یہ فائدہ مند نہیں ہوں گے سوائے اس شخص کے  لئے جو اللہ تعالیٰ کے حضور اسلام کی محبت سے لبریز قلب لئے ہوئے حاضر ہوا۔

• And the Paradise shall be caused/brought nearer for those who sincerely endeavour to attain salvation [26:90]

 اور جنت کو اپنے آپ کو تندہی سے محتاط اورغلط روش سے محفوط رکھنے والوں  کے نظارہ کے لئے قریب کر دی گئی۔  

Root: ز ل ف

• And the Hell-Prison shall be manifestly exposed for the divagating ones — [26:91]

 اور جھلستی زندان کو ان لوگوں کے نظارہ کے لئے قریب کر دیا گیا جوشیطانی ،راست سے بھٹکے برباد ہوئے  لوگ ہیں ۔

Root: غ و ى; ج ح م

• And a question is posed for them, "Where are those deities which you people used to worship/pronounce allegiance for— [26:92]

 اور ان سے پوچھا گیا"کہاں ہیں وہ جن کی تم لوگ بندگی/پوجا کیا کرتے تھے۔

• Besides Allah the Exalted? Do those deities help you people or can they help their selves—consciously react in self defense?" [26:93]

اللہ تعالیٰ سے ابتدا کرتے ہوئے ان کے علاوہ۔

 بتاؤ،کیا وہ تم لوگوں کی مدد کر رہے ہیں یا خود اپنی مدد کرنے کے لئے کچھ کر سکتے ہیں"۔

• Thereupon, they (the idol worshippers) will be dumped therein (Hell-Prison), they and the divagating ones— [26:94]

نتیجتاًانہیں  اس میں پھینک دیا گیا،انہیں(مشرکین)اور حدوں سے تجاوز وشیطانی ،راست سے بھٹکے برباد ہوئے  لوگ ہیں۔

Root: غ و ى; ك ب ك ب

• And the accomplices of Iebless - Satan, they all collectively. [26:95]

 اور ابلیس کے ساتھیوں کو؛سب کو یکجا کر کے۔

• They said, while they were therein (Hell-prison) mutually disputing—exchanging heated arguments — [26:96]

انہوں نے جہنم میں آپس میں بڑھ چڑھ کر مباحثہ کرتے ہوئے کہا:

Root: خ ص م

• "By Allah the Exalted, Indeed we were plunged in manifest straying— [26:97]

"اللہ تعالیٰ کی قسم!حقیقت صرف یہ ہے کہ ہم حکمت و دانائی کو کھوئی ہوئی حالت میں صریح غفلت میں سرگرداں تھے۔

• When obeying you as trailblazers we were equating your word with the command of Sustainer Lord of Worlds— [26:98]

جب اکابرین مان کر ہم تم لوگوں کی باتوں کو تمام موجودات کے رب کے فرمان جیسا قرار دیتے تھے۔

• And none strayed us except the criminals — [26:99]

اور ہمیں سوائے مجرمانہ ذہنیت اور کردار رکھنے والوں کے کسی اور نے گم کردہ راہ نہیں کیا تھا۔

• Thereby, there is none of the intercessors for us — [26:100]

چونکہ ہم نے فقط مجرم قرار پائے لوگوں کی پیروی کی تھی اس لئے ہمارے دفاع کے لئے سفارش کرنے والوں میں سے کوئی بھی ہماری مدد پرآمادہ نہیں ہے۔

Root: ش ف ع

• And neither is there for us any sincere - aggrieved friend — [26:101]

اور  نہ ہمارا کوئی ہم راز دوست کچھ بھی مدد کر سکتا ہے۔

• Therefore [since we have realized and accepted guilt] had for us any chance to return, thereby, we will become the believers." [26:102]

چونکہ اب ہم نے دیکھ لیا اور ذہن کے دریچے کھل گئے ہیں اس لئے اے کاش ہمارے لئے ایک اور موقع ہوتا تو ہم واپس جا کر صدق قلب سے  ایمان لانے والوں کے طرز عمل پر عمل پیرا ہو جائیں"۔(الشعراء۔۱۰۲)

• Indeed there is a point for pondering in this disclosure —But most of  them have not been the believers. [26:103]

یقینا ً ایک سبق   اور انتباہ جو جگ بیتی سے درس لینے پر سننے والوں کو مائل کر سکتا ہے ایک قوم کی تاریخ کے اس بیان میں موجود اور مقصد ہے۔یاد رہے؛ان بیتے لوگوں کی اکثریت رسول اللہ کو ماننے والے نہیں تھے۔

• However, fact remains, the Sustainer Lord of you the Messenger is certainly He Who is Absolutely Dominant, the Fountain of Infinite Mercy. [26:104]

اور لوگ آپ (ﷺ) کے رب کے متعلق حقیقت جان لیں ،وہ جناب دائمی، ہر لمحہ، ہر مقام پر مطلق غالب فرمانروا ہیں، منبع رحمت ہیں۔

• The nation of Noah [alai'his'slaam] had publicly contradicted those who were sent as Messengers — [26:105]

تاریخ جان لو؛ نوح(علیہ السلام)کی قوم نے ان کی جانب بھیجے گئے رسولوں کوبرسر عام جھٹلایا تھا۔

• When their brother, Noah [alai'his'slaam] said to them "Would you people not protect yourselves? [26:106]

جب ان کے بھائی نوح(علیہ السلام)نے ان کے لئے ہدایت دیتے ہوئے کہا"کیا تم لوگ حقیقت کو جان لینے کے باوجود اپنے آپ کوخوفناک نتائج و عواقب سےمحفوظ کرنے کے لئے پناہ کے خواستگار نہیں بنو گے؟

• Indeed I am for you people the trusted Messenger — [26:107]

یقینامیں مجھے سونپی گئی ذمہ داریوں کو کماحقہ سرانجام دینے والا رسول ہوں جسے خاص طور پر تم لوگوں کو راہ ہدایت کی جانب آنے کی دعوت اور متنبہ کرنے کے لئے بھیجا گیا ہے۔

• Therefore, you people sincerely endeavour to attain the protection from Allah the Exalted, And listen and accept my word. [26:108]

اس لئے تم لوگ تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار رہو۔اور میرے کہے کو تم لوگ تسلیم کرو۔

• And I do not ask you people; for that— discharging the entrusted trust, any worldly remuneration —My reward is due on none except upon the Sustainer Lord of Worlds [Whose Trust/Assignment is being discharged]. [26:109]

اوراس پر غور کرو میں اس (کتاب اللہ)کے اشاعت، تبلیغ اور تعلیم دینے کے لئے تم سے مال دینے کا سوال نہیں کرتا۔اس لئے کہ میرا ان خدمات کا اجر صرف اور صرف   تمام جہانوں کے پروردگار اور فرمانروا پر واجب الادا ہے۔

• Therefore, you people sincerely endeavour to attain the protection from Allah the Exalted —And listen and accept my word." [26:110]

اس لئے تم لوگ تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار رہو۔اور میرے کہے کو تم لوگ تسلیم کرو‘‘۔

• They (the ruling elite) replied, "Should we believe for you —While only they have followed you who are vilest - riffraff among us." [26:111]

انہوں(عمائدین مشرکین)نے جواب دیا"کیا تمہاری خاطر ہم تیرے کہے کو مان لیں۔جب کہ حال یہ ہے تمہاری اتباع صرف معاشرے کے پست ترین طبقے کے لوگوں نے کی ہے"۔

Root: ر ذ ل

• He (Noah alai'his'slaam) said, "My responsibility was to caution them, but I have no knowledge about what they people were doing in the past; [26:112]

انہوں(نوح علیہ السلام)نے جواب دیا"میرا کام انہیں خبردار کرنا تھا مگر میرے علم میں وہ نہیں جو وہ ماضی میں عمل کرتے رہے ہیں۔

• Because their accountability is but upon my Sustainer Lord—You may not have said that had you been in habit of reflecting [the point] [26:113]

کیونکہ ان کا احتساب کرنا فقط میرے رب کا استحقاق ہے۔آپ لوگ یہ بات نہ کہتے اگر شعور کرتے۔

• And nor I am the one to ever drive away the believers— [26:114](Read with 11:29)

اور میں ان لوگوں کو اپنے سے کسی بھی لمحے دور  نہیں کروں گا جو دل کی شاد سے اللہ تعالیٰ کے ہدایت نامہ پر ایمان لے آئے ہیں۔

Root: ط ر د

• Since I am but an Awakener - Revivalist - Admonisher - Warner making for people things manifest and crystal clear." [26:115]

اوریہ حقیقت ہے کہ  میری ذمہ داری اور کردار تم لوگوں کے لئےکفر و نافرمانیوں کے  ناگفتہ بہ نتایج و عواقب سے  فقط متنبہ کرنے والے کی ہے ،انتہائی واضح،متبین،دو ٹوک انداز میں متنبہ کرنا"۔

• They (the ruling elite) threatened him, "Mind it that if you desisted not, O Noah, certainly you will, we swear, be amongst those who are stoned." [26:116]

انہوں(عمائدین)نے  دہمکی دیتے ہوئےکہا"اگر تو، اے نوح ،از خود اس تبلیغ سے باز نہ آیا تو خبردار ہو جاؤ تجھے سنگسار کر دیا جائے گا"۔

Root: ر ج م

• He (Noah [alai'his'slaam]) prayed, "O my Sustainer Lord, indeed my nation has publicly contradicted me. [26:117]

انہوں(نوح علیہ السلام)نے دعا فرمائی"میرے رب؛یہ حقیقت ہے کہ میری قوم نے مجھے برملا جھٹلا دیا ہے۔

• Therefore, do conclude the matter between me and between them quite openly—decisively —And please rescue me and those who are with me as the believers. [26:118]

چونکہ وہ ہٹ دھرمی پر قائم ہیں اس لئے آپ جناب میرے اور ان کے درمیان فیصلہ فرما دیں،حتمی اور مطلق انداز میں۔اور مجھے ان کی صحبت سے نجات دیں اور صدق قلب سے ایمان لانے والوں میں ہر ایک کو جو میرے شانہ بشانہ ہے"۔

Root:  ف ت ح

• Thereupon Our Majesty rescued him, and those who were believers with him, in the loaded Watercraft [26:119]

• چونکہ اتمام حجت اور عنایت کردہ مہلت کا وقت قریب اختتام تھا اس لئے ہم جناب نے انہیں(نوح علیہ السلام)اور جو کوئی ان کے ہمراہ تھا سامان سے لدی کشتی میں سوار کر کے بحافظت وہاں سے نکال دیا۔

Root: ف ل ك

• Afterwards the sailing of the Watercraft, Our Majesty drowned the remaining ones. [26:120]

بعد ازاں ہم جناب نے باقی ماندہ وقت سے پیچھے رہ جانے والوں کوڈبو دیا۔

Root: غ ر ق; ب ق ى

• Indeed there is a point for pondering in this disclosure —But most of  them have not been the believers. [26:121]

یقینا ً ایک سبق   اور انتباہ جو جگ بیتی سے درس لینے پر سننے والوں کو مائل کر سکتا ہے ایک قوم کی تاریخ کے اس بیان میں موجود اور مقصد ہے۔یاد رہے؛ان بیتے لوگوں کی اکثریت رسول اللہ کو ماننے والے نہیں تھے۔

• However, fact remains, the Sustainer Lord of you the Messenger is certainly He Who is Absolutely Dominant, the Fountain of Infinite Mercy. [26:122]

اور لوگ آپ (ﷺ) کے رب کے متعلق حقیقت جان لیں ،وہ جناب دائمی، ہر لمحہ، ہر مقام پر مطلق غالب فرمانروا ہیں، منبع رحمت ہیں۔

• The people of Aad publicly contradicted those who were sent as Messengers — [26:123]

تاریخ جان لو؛  قوم  عاد نے ان کی جانب بھیجے گئے رسولوں کوبرسر عام جھٹلایا تھا۔

• When their brother, Hued [alai'his'slaam], said to them "Would you people not protect yourselves? [26:124]

جب ان کے بھائی  ھود(علیہ السلام)نے ان کے لئے ہدایت دیتے ہوئے کہا"کیا تم لوگ حقیقت کو جان لینے کے باوجود اپنے آپ کوخوفناک نتائج و عواقب سےمحفوظ کرنے کے لئے پناہ کے خواستگار نہیں بنو گے؟

• Indeed I am for you people the trusted Messenger. [26:125]

یقینامیں مجھے سونپی گئی ذمہ داریوں کو کماحقہ سرانجام دینے والا رسول ہوں جسے خاص طور پر تم لوگوں کو راہ ہدایت کی جانب آنے کی دعوت اور متنبہ کرنے کے لئے بھیجا گیا ہے۔

• Therefore, you people sincerely endeavour to attain the protection from Allah the Exalted —And listen and accept my word. [26:126]

اس لئے تم لوگ تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار رہو۔اور میرے کہے کو تم لوگ تسلیم کرو۔

• And I do not ask you people; for that— discharging the entrusted trust, any worldly remuneration —My reward is due on none except upon the Sustainer Lord of Worlds [Whose Trust/Assignment is being discharged] [26:127]

اوراس پر غور کرو میں اس (کتاب اللہ)کے اشاعت، تبلیغ اور تعلیم دینے کے لئے تم سے مال دینے کا سوال نہیں کرتا۔اس لئے کہ میرا ان خدمات کا اجر صرف اور صرف   تمام جہانوں کے پروردگار اور فرمانروا پر واجب الادا ہے۔

• Do you people construct at every elevated point a monument; you people act superfluously. [26:128]

کیا تم لوگ ہر بات کے موقع محل کے لئے ہر اونچے مقام پر ایک یادگار تعمیر کر دیتے ہو؟کیا ہی بیکار اور لامقصد کام تم لوگ کرتے ہو۔

Root: ع ب ث

• And you people adopt for yourselves strongholds hoping that you might live for long. [26:129]

اور تم لوگ کاریگری سے تعمیر کردہ محلات کو زیر مقصد مضبوط گڑھ کے طور اختیار کرتے ہو،اس امکان کے پیش نظر کہ تم دوام حاصل کر سکو۔

Root: ص ن ع

• And when you seize people, you seize tyrannically. [26:130]

اور جب تم نے کسی کو گرفت میں لیا تو گرفت میں لینے کا انداز جابرانہ اور وحشیانہ تھا۔

• Therefore, you people sincerely endeavour to attain the protection from Allah the Exalted —And listen and accept my word. [26:131]

چونکہ ماضی کا طرز عمل  قابل قدر نہیں تھااس لئے اب تم لوگ تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار رہو۔اور میرے کہے کو تم لوگ تسلیم کرو۔

• And you people sincerely endeavour to attain the protection from Him the Exalted Who has stretched/aided you in whatever you people know. [26:132]

اور ان جناب سے اپنے طرز عمل میں محتاط رہتے ہوئے پناہ کے خواستگار بنو جنہوں نے تمہیں ان علوم میں وسیع دسترس دی ہے جو تم جانتے ہو۔

• He the Exalted has made you people affluent with mammals and sons — [26:133]

ان جناب نے تم لوگوں کو پالتو چوپایوں اور بیٹوں کے افرادی پھیلاؤ سے نوازا ہے۔

• And with gardens and springs. [26:134]

اور باغات اور پانی کے چشموں کی وافر دستیابی سے نوازا ہے۔

• I am apprehensive of the punishment of the great day that might befall upon you people."  [26:135]

یہ حقیقت ہے کہ میں سراسیمہ اور فکرمند ہوں تم لوگوں پر ایک بڑے دن میں عذاب مسلط ہونے کے متعلق"۔

• They (the ruling elite) replied, "It is one and the same thing for us whether you have advised us or had not acted as an admonishers — [26:136]

ان عمائدین نے جواب دیا"چاہے آپ نے ہمیں  درس ِنصیحت دے دیا یا چاہے آپ پندگو نہ بنیں ہم پریکساں معنی کا حامل ہے۔

Root: و ع ظ

• As for those monuments are concerned, we have not constructed; it are not but the creations of the earlier generation. [26:137]

جہاں تک ان یادگاروں کا تعلق ہے  تو یہ اولین نسل کے لوگوں کی تخلیق کردہ ہیں۔

• And we are certainly not to be victims of punishment for works of earlier people. [26:138]

اور ہم لوگ قطعی طور پر عذاب دئیے جانے والوں میں شمار نہیں ہوں"۔

• Thereby they contradicted him [Hued alai'his'slaam] and consequently Our Majesty annihilated them. But most of them have not been the believers. [26:139]

چونکہ ان کی باتوں کو وہ اپنے معاشی اور سیاسی غلبہ و اقتدار کے لئے خطرہ سمجھتے تھے اس لئے انہوں نے انہیں برملا جھٹلا دیا۔اس لئے اتمام حجت اور مہلت کا وقت ختم ہونے پر ہم جناب نے انہیں نیست و نابود کر دیا۔یقینا ً ایک سبق   اور انتباہ جو جگ بیتی سے درس لینے پر سننے والوں کو مائل کر سکتا ہے ایک قوم کی تاریخ کے اس بیان میں موجود اور مقصد ہے۔یاد رہے؛ان بیتے لوگوں کی اکثریت رسول اللہ کو ماننے والے نہیں تھے۔

• However, fact remains, the Sustainer Lord of you the Messenger is certainly He Who is Absolutely Dominant, the Fountain of Infinite Mercy. [26:140]

اور لوگ آپ (ﷺ) کے رب کے متعلق حقیقت جان لیں ،وہ جناب دائمی، ہر لمحہ، ہر مقام پر مطلق غالب فرمانروا ہیں، منبع رحمت ہیں۔

• The people of Samued publicly contradicted those who were sent as Messengers — [26:141]

تاریخ جان لو؛  قوم ثنود نے ان کی جانب بھیجے گئے رسولوں کوبرسر عام جھٹلایا تھا۔

• When their brother, Saleh [alai'his'slaam], said to them "Would you people not protect yourselves? [26:142]

جب ان کے بھائی  صالح(علیہ السلام)نے ان کے لئے ہدایت دیتے ہوئے کہا"کیا تم لوگ حقیقت کو جان لینے کے باوجود اپنے آپ کوخوفناک نتائج و عواقب سےمحفوظ کرنے کے لئے پناہ کے خواستگار نہیں بنو گے؟

• Indeed I am for you people the trusted Messenger — [26:143]

یقینامیں مجھے سونپی گئی ذمہ داریوں کو کماحقہ سرانجام دینے والا رسول ہوں جسے خاص طور پر تم لوگوں کو راہ ہدایت کی جانب آنے کی دعوت اور متنبہ کرنے کے لئے بھیجا گیا ہے۔

• Therefore, you people sincerely endeavour to attain the protection from Allah the Exalted —

اس لئے تم لوگ تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار رہو۔

• And I do not ask you people; for that— discharging the entrusted trust, any worldly remuneration—

اوراس پر غور کرو میں اس (کتاب اللہ)کے اشاعت، تبلیغ اور تعلیم دینے کے لئے تم سے مال دینے کا سوال نہیں کرتا۔

• My reward is due on none except upon the Sustainer Lord of Worlds [Whose Trust/Assignment is being discharged] [26:145]

اس لئے کہ میرا ان خدمات کا اجر صرف اور صرف   تمام جہانوں کے پروردگار اور فرمانروا پر واجب الادا ہے۔

• Will you people be left in what is here as secure people— [26:146]

کیا تم لوگ یہ سمجھتے ہو کہ تمہیں ان خوشگوار حالات جن میں تم مگن ہو امن و امان سے رہنے دیا جائے گا۔

• In the gardens and springs — [26:147]

باغات اور پانی کے چشموں کی وافر دستیابی  میں ۔

• And cultivated crop-fields and trees of date-palms. Her Spathe is digestive. [26:148]

اور کاشت کی ہوئی فصلوں اور کھجور کے درختوں کی وافر مقدار میں۔ان کی خاص بات یہ ہے کہ ان کے خوشے ہاضم کا کردار ادا کرتے ہیں۔

Root: ز ر ع; ھ ض م;  ط ل ع; ن خ ل

• And you people carve out the mountains for houses skilfully - artistically. [26:149]

اور تم لوگ نہایت ہنر مندی سے پہاڑوں  میں سے جگہ کاٹ کر گھر بناتے ہو۔

Root: ن ح ت

• Therefore, you people sincerely endeavour to attain the protection from Allah the Exalted —

چونکہ ماضی کا طرز عمل  قابل قدر نہیں تھااس لئے اب تم لوگ تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار رہو۔

• And you people should not accept the word of the transgressors— [26:151]

اور تم لوگوں کو منع کیا جاتا ہے کہ اسراف اور انجام سے بے پرواہ طرز عمل پر کاربند لوگوں کے حکم کو تسلیم کرو۔

Root: س ر ف

• They are the ones who create distortions and imbalances in the society - Earth and they do not reform". [26:152]

یہ وہ لوگ ہیں جو معاشرے میں ذہنی و فکری انتشارسے بگاڑ پھیلاتے ہیں اورمعاشرے کو اصلاح کی جانب راغب کرنے پر تیار نہیں"۔

• They replied, "You are only of those who are rendered obsessed - effected by illusions. [26:153]

انہوں (عمائدین/اکابرین قوم)نے کہا’’آپ تو محض سحر زدہ ہیں۔

Root: س ح ر

• You are none but a human like us —

تم  ہم جیسے بشر ہونے کے علاوہ کسی خصوصیت کے حامل نہیں ہو۔

• Thereat, if you are truly the Messenger then come to us you bring an unprecedented display - miraculous sign—

    اگر  تم واقعی رسول ہو تو جاؤ   ایسی شہادت(آیت/معجزہ)کے ساتھ آؤ جوتصور،تجربہ،سائنسی توجیہ  سےماورائے اِدراک  ہوتے ہوئے   سند اور برھان کی حیثیت رکھتی ہو ۔

• If you were the truthful in your statement of being the Messenger". [26:154]

• He (Saleh [alai'his'slaam]) said, "This is the she-camel [for you people she is a sign/emblem from Allah] —

انہوں (صالح علیہ السلام) نے کہادیکھو یہ ہے اللہ تعالیٰ کی جانب سے بھیجی ہوئی اونٹنی۔یہ تمہارے لئے مافوق الفطرت مشاہدے کا کردار ادا کرے گی۔

• For her is the term of drink and for you people is the term of drink on designated day — [26:155]

پانی پینے کے لئے معلوم دن کو اس کی باری مقرر کی گئی ہے اور تم لوگوں کے پینے کے لئے پانی حاصل کرنے کی باری کا متعین دن ہے۔

• And you people should not touch her with harming intention for which reason you people may be seized by a torment of great day. [26:156]

اور تم لوگوں کو چاہئے کہ اسے برائی /تکلیف پہنچانےکی نیت سے مت چھونا۔اگر تم نے ایسا کیا تو سب سے بڑے دن  عذاب تم لوگوں کو پکڑ لے گا"۔

• Then—for reason extreme defiance, they hamstrung her, thereafter/for reason of having met severe torment they became regretful. [26:157]

جواب سےاٖحساس تلملاہٹ پر  چونکہ خوف و ہراس پیدا کر کے اپنے دبدبہ کو برقرار رکجنا چاہتے تھے اس لئے انہوں نے  تلوار سے   اس اونٹنی کےپاؤں کاٹ کر معذور بنا دیا۔حماقت کا احساس ہونے پر عذاب کی تنبیہ سے پشیمان ہو گئے۔

• [but having seen the infliction regret is of no avail in accordance with laid down principle] Thereby the affliction seized them.

چونکہ اس قسم کی حرکت کا انجام انہیں بتا دیا گیا تھا اس لئے حسب وعدہ منفرد عذاب نے انہیں گرفت میں لے لیا۔

• Indeed there is a point for pondering in this disclosure —

یقینا ً ایک سبق   اور انتباہ جو جگ بیتی سے درس لینے پر سننے والوں کو مائل کر سکتا ہے ایک قوم کی تاریخ کے اس بیان میں موجود اور مقصد ہے۔۔

•  But most of them have not been the believers. [26:158]

یاد رہے؛ان بیتے لوگوں کی اکثریت رسول اللہ کو ماننے والے نہیں تھے۔

• However, fact remains, the Sustainer Lord of you the Messenger is certainly He Who is Absolutely Dominant, the Fountain of Infinite Mercy. [26:159]

اور لوگ آپ (ﷺ) کے رب کے متعلق حقیقت جان لیں ،وہ جناب دائمی، ہر لمحہ، ہر مقام پر مطلق غالب فرمانروا ہیں، منبع رحمت ہیں۔

• The nation of Luet [alai'his'slaam] publicly contradicted those who were sent as Messengers —  [26:160]

تاریخ جان لو؛ لوط(علیہ السلام)کی قوم نے ان کی جانب بھیجے گئے رسولوں کوبرسر عام جھٹلایا تھا۔

• When their brother, Luet [alai'his'slaam], said to them "Would you people not protect yourselves? [26:161]

جب ان کے بھائی  لوط(علیہ السلام)نے ان کے لئے ہدایت دیتے ہوئے کہا"کیا تم لوگ حقیقت کو جان لینے کے باوجود اپنے آپ کوخوفناک نتائج و عواقب سےمحفوظ کرنے کے لئے پناہ کے خواستگار نہیں بنو گے؟

• Indeed I am for you people the trusted Messenger — [26:162]

یقینامیں مجھے سونپی گئی ذمہ داریوں کو کماحقہ سرانجام دینے والا رسول ہوں جسے خاص طور پر تم لوگوں کو راہ ہدایت کی جانب آنے کی دعوت اور متنبہ کرنے کے لئے بھیجا گیا ہے۔

• Therefore, you people sincerely endeavour to attain the protection from Allah the Exalted —

اس لئے تم لوگ تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار رہو۔

• And I do not ask you people; for that—discharging the entrusted trust, any worldly remuneration—

اور اس پر غور کرو میں اس (کتاب اللہ)کے اشاعت، تبلیغ اور تعلیم دینے کے لئے تم سے مال دینے کا سوال نہیں کرتا۔

• My reward is due on none except upon the Sustainer Lord of Worlds [Whose Trust/Assignment is being discharged] [26:164]

اس لئے کہ میرا ان خدمات کا اجر صرف اور صرف   تمام جہانوں کے پروردگار اور فرمانروا پر واجب الادا ہے۔

• "Do you people come to males [heterosexuality] in the whole of people/human history— [26:165]

کیا یہ سچ نہیں کہ تم لوگ مخصوص نر جنس والوں کے پاس  آتے ہو جو دنیا میں ہم جنس پرستی کرتے ہیں۔

• And you people leave what your Sustainer Lord has created for you respectively as your mates —

اور تم لوگ اسے ترک کرتے رہتے ہو جو تمہارے رب نے تمہاری بیویوں میں تمہارے جنسی اختلاط کے لئے تخلیق کیا ہے ( جملے میں حال محذوف ہے جو واضح ہےفرج)۔

Root: و ذ ر

• The fact is that you are a transgressing people." [26:166]

جو بھی جواز بناتے ہو وہ غلط ہے،در حقیقت تم  سرشار ہوکرحد سے باہر ہو جانے والے لوگ ہو۔

• They (the ruling elite) threatened him, "Indeed if you did not desist, O Luet, certainly you will definitely be amongst those who are ousted [from the city]" [26:167]

انہوں(عمائدین)نے کہا’’یہ تاکید ہے اگر تو اپنے آپ باز نہیں کیا اے لوط تو یقیناً تو شہربدر کئے لوگوں میں ہو جائے گا‘‘۔

• He (Luet alai'his'slaam) said, "Indeed I am one of those who abhor the act of you people." [26:168]

انہوں(لوط علیہ السلام)نے جواب دیا’’یہ حقیقت ہے کہ میں ان میں سے ہوں جو  شہر میں متنفر اور بیزار ہیں تم لوگوں کے  اس کھلے عام  معمول کےعمل کی وجہ سے‘‘۔

Root: ق ل و

• Luet [alai'his'slaam] prayed, "My Sustainer Lord! Do rescue me and my family/household from that which they people are doing." [26:169]

انہوں(لوط علیہ السلام)نے فریاد کی’’میرے رب، مجھے اور میرے اہل خانہ کو نجات دلائیں فوری اس سے جو ان لوگوں نے شہر میں معمول بنایا ہوا ہے‘‘۔

• In response Our Majesty saved - escaped him [Lut alai'his'slaam] and his household; all collectively— [26:170]

ان کی فریاد پر ہم جناب نے انہیں اور ان کے اہل خانہ کو نجات دلا دی،اجتماعی طور پر۔

• Except an old woman [his wife], she was amongst those who stayed behind.  [26:171]

سوائے ان کی بیوی کے۔ہم جناب نے اسے سزا پانے والوں میں شمار کر دیا تھا کیونکہ وہ اس وقت بھی  ایمان لانے سے گریزاں حال میں تھی۔

Root: ع ج ز;  غ ب ر

• Afterwards [migration before time and rescuing them in discharge of Our promise-10:103] Our Majesty destroyed the others. [26:172]

بعد ازاں ہم جناب نے شہر کے دوسرے باسیوں کو کچل دیا۔

Root: د م ر

• And Our Majesty had showered upon them in the manner of spraying—splinters —

اور ہم  جناب نے ان پر برسایا عذاب، چھڑکاؤ کے انداز اور اثرانگیزی سے۔

Root: م ط ر

• Thereat worst was the shower for those who were duly admonished. [26:173]

چونکہ وہ برسات گرم لاوہ اور نوکدار شیشہ نما پتھروں سے تھا اس لئے وہ کیا ہی برا برسات تھا ان کا جنہیں بار بار متنبہ کیا گیا تھا۔

Root: م ط ر

• Indeed there is a point for pondering in this disclosure —

یقینا ً ایک سبق   اور انتباہ جو جگ بیتی سے درس لینے پر سننے والوں کو مائل کر سکتا ہے ایک قوم کی تاریخ کے اس بیان میں موجود اور مقصد ہے۔

• But most of  them have not been the believers. [26:174]

یاد رہے؛ان بیتے لوگوں کی اکثریت رسول اللہ کو ماننے والے نہیں تھے۔

• However, fact remains, the Sustainer Lord of you the Messenger is certainly He Who is Absolutely Dominant, the Fountain of Infinite Mercy. [26:175]

اور لوگ آپ (ﷺ) کے رب کے متعلق حقیقت جان لیں ،وہ جناب دائمی، ہر لمحہ، ہر مقام پر مطلق غالب فرمانروا ہیں، منبع رحمت ہیں۔

• The residents of "Aikate" - afforested land - Nation Madyan - people of Shoaib [alai'his'slaam] publicly contradicted those who were sent as Messengers — [26:176]

یاد رہے ؛(شیعب علیہ السلام کی قوم مدین کا مسکن)ٱلۡأَيْكَةِ میں بسنے والے  لوگوں  نے ان کی جانب مبعوث فرمائے رسولوں کے بیان کو برملا جھٹلایا تھا۔

• When Shoaib [alai'his'slaam] said to them "Would you people not protect yourselves? [26:177]

جب شعیب(علیہ السلام)نے ان کے لئے ہدایت دیتے ہوئے کہا"کیا تم لوگ حقیقت کو جان لینے کے باوجود اپنے آپ کوخوفناک نتائج و عواقب سےمحفوظ کرنے کے لئے پناہ کے خواستگار نہیں بنو گے؟

• Indeed I am for you people the trusted Messenger — [26:178]

یقینامیں مجھے سونپی گئی ذمہ داریوں کو کماحقہ سرانجام دینے والا رسول ہوں جسے خاص طور پر تم لوگوں کو راہ ہدایت کی جانب آنے کی دعوت اور متنبہ کرنے کے لئے بھیجا گیا ہے۔

• Therefore, you people sincerely endeavour to attain the protection from Allah the Exalted —

اس لئے تم لوگ تندہی سے محتاط رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے پناہ کے خواستگار رہو۔

• And I do not ask you people; for that—discharging the entrusted trust, any worldly remuneration—

اور اس پر غور کرو میں اس (کتاب اللہ)کے اشاعت، تبلیغ اور تعلیم دینے کے لئے تم سے مال دینے کا سوال نہیں کرتا۔

• My reward is due on none except upon the Sustainer Lord of Worlds [Whose Trust/Assignment is being discharged] [26:180]

اس لئے کہ میرا ان خدمات کا اجر صرف اور صرف   تمام جہانوں کے پروردگار اور فرمانروا پر واجب الادا ہے۔

• You people are directed to give away - discharge the liability of measure and weighing in full and do not be those who cause loss to others — [26:181]

اور تم لوگوں کو حکم دیا جاتا ہے کہ پیمائش کو مکمل کر کے دو جب تم پیمانے کے معیار پر کاروبار کر رہے ہو؛اور ان لوگوں کی طرح نہ بنو جو دوسروں کو خسارہ دیتے ہیں۔

Root: ك ى ل

• And you people weigh equitably—on exacting balance/equilibrium scale — [26:182]

اور بالکل متوازن ترازو سے وزن کر کے دو۔

Root: ق س ط س; و ز ن

• And you should not deprive people of their goods by lessening [in quantity, measure and weight] —

اور تمہیں چاہئے کہ لوگوں کو خسارا نہ دو ان کی اشیاء کی پیمائش،وزن،مقدار میں کمی کر کے۔

Root: ب خ س

• And neither you should, like mischief-doers, create intellectual distortions-conjectural myths-disquiet in the society. [26:183]

 اور تمہیں چاہئے کہ زمین /معاشرےمیں بگاڑ پیدا کرنے والوں کے انداز میں ذہنی و فکری انتشارنہ پھیلاؤ“۔

• And you people sincerely endeavour to attain the protection from Him the Exalted Who created you people and the earlier multitudes [26:184]

اورتم لوگ تندہی سے محتاط رہتے ہوئے ان جناب سے پناہ کے خواستگار رہو جنہوں نے تمہیں تخلیق کیا ہے اور ان کو جو کشیر تعداد میں پہلے گزر چکے ہیں"۔

• They replied, "You are only of those who are rendered obsessed - effected by illusions — [26:185]

انہوں (عمائدین/اکابرین قوم)نے کہا’’آپ تو محض سحر زدہ ہیں۔

Root: س ح ر

• You are none but a human like us—

اورتم  ہم جیسے بشر ہونے کے علاوہ کسی خصوصیت کے حامل نہیں ہو۔

• And indeed we assess you that you are certainly one of the liars - falsifiers — [26:186]

اور حقیقت ہے کہ ہم آپ کے متعلق یہ گمان  کر رہے ہیں کہ جھوٹ بولنے والے بن گئے ہیں۔

• Therefore you cause to befall upon us pieces from the Sky—(read with 11:89)

چونکہ آپ عذاب کی دھمکی دے رہے ہیں اس لئے آپ  آسمان سےہم پر پتھروں کے ٹکڑے برسا دیں۔

Root:  س ق ط; ك س ف

• Do it if you were the truthful in your statement." [26:187]

ایسا کر کے دکھائیں اگر آپ سچ بولنے والے ہیں"۔

• He (Shoaib alai'his'slaam) said, "My Sustainer Lord fully knows what you people are doing". [26:188]

انہوں(شعیب علیہ السلام)نے کہا"میرے رب بخوبی جانتے ہیں جن اعمال پر تم لوگ کاربند ہو"۔

• Thereby, they publicly contradicted him, resultantly the affliction of a shady day seized them —

چونکہ ان کی باتوں کو وہ اپنے معاشی اور سیاسی غلبہ و اقتدار کے لئے خطرہ سمجھتے تھے اس لئے انہوں نے انہیں برملا جھٹلا دیا۔چنانچہ اتمام حجت اور مہلت کا وقت ختم ہونے پرابر آلود دن کے عذاب نے انہیں گرفت میں لے لیا۔

Root: ظ ل ل

• Indeed that was a prevailing torment of great day. [26:189]

حقیقت یہ ہے کہ وہی بڑے دن کا عذاب تھا جس کی انہیں وعید (ھودؐ۔84)دی گئی تھی۔

• Indeed there is a point for pondering in this disclosure —

یقینا ً ایک سبق   اور انتباہ جو جگ بیتی سے درس لینے پر سننے والوں کو مائل کر سکتا ہے ایک قوم کی تاریخ کے اس بیان میں موجود اور مقصد ہے۔

• But most of them have not been the believers. [26:190]

یاد رہے؛ان بیتے لوگوں کی اکثریت رسول اللہ کو ماننے والے نہیں تھے۔

• However, fact remains, the Sustainer Lord of you the Messenger is certainly He Who is Absolutely Dominant, the Fountain of Infinite Mercy. [26:191]

اور لوگ آپ (ﷺ)کے رب کے متعلق حقیقت جان لیں ،وہ جناب دائمی، ہر لمحہ، ہر مقام پر مطلق غالب فرمانروا ہیں، منبع رحمت ہیں۔

• And truly it (Qur’ān) is certainly the piecemeal dispatch of the Sustainer Lord of the Worlds — [26:192]

• -- The trusted executor of vital-command: Gib'raa'eil [alai'his'slaam] did descend once along with it (Qur’ān) -- [26:193]

• The purpose of reciting and conveying the Qur’ān in this serial manner is to imprint it upon your heart so that there remains no possibility of forgetting (see 2:97 and 87:6). The purpose is that you the Messenger gradually become and are recognized as the last universal member of the galaxy of Revivalists, Warner, Awakeners —

• The universal Revivalist/Awakener - admonishing people in Arabic, language of Arabian Peninsula, which is characteristically rich, clear, perspicuous, eloquent, conveyor of information in succinct, individuated, and crystallized manner. (alternatively; It (Qur’ān) is transcribed in the language Arabic......)  [26:195]

• And indeed this fact was certainly mentioned in the written papers of earlier periods. [26:196]

جان لیں؛یہ حقیقت ہے کہ وہ (قرءان مجید)یقیناً تمام موجودات کے رب کی جانب سے  موقع محل کی مناسبت سے بتدریج/سلسلہ وار انداز میں لوگوں کو پہنچانے کے لئے بھیجا  جا رہا ہے:
۔۔(یہ الگ حقیقت ہے)الروح الامین(جبرائیل علیہ السلام )ایک بار آسمان سے اتر کر نیچے آئے تھے اس (قرء ان مجید)کے مسودہ کے ساتھ۔۔
اس  سلسلہ وار انداز میں   قرءان کو آپ کو سنانے اور پہنچانے کا مقصد یہ ہے کہ آپ(ﷺ)کے قلب پر نقش  ہو جائے کہ بھولنے کا امکان  ہی نہ رہے(البقرۃ۔97؛اورالاعلیٰ۔6)۔اس کا مقصد یہ ہے کہ آپ(ﷺ)باطل طرز عمل پر گامزن لوگوں کو لازمی تکلیف دہ عواقب سے متنبہ  کرنے والوں کے جھرمٹ  میں  آخری اورعالمی  بیدار کرنے والے بن جائیں۔
تمام عالم کو  جزیرہ عرب کے لوگوں کی   فصیح و بلیغ زبان میں بیدار کرنے والے/ اس(قرءان مجید)کو جزیرہ عرب کے لوگوں کی فصیح و بلیغ زبان میں مدون کر کے بھیجا گیا ہے۔
اور یہ حقیقت بھی جان لو کہ یہ(عرب کی زبان میں نزول کتاب)پچھلے زمانے کے مضبوط کاغذوں میں ابھرے نقوش میں ضبط تحریر تھا۔

Root: ر و ح;  ع ر ب; ل س ن; ز ب ر

• Has this fact; that the learned men-Scholars-Clergy of Posterity of Iesraa'eel know-recognize it (Qur’ān), not been a tangible evidence—pointer for them (idol worshippers) of its origin? [26:197]

کیا یہ بات ازخود سے ایسی شہادت نہیں ہے جو ان(عینی شہادت/معجزہ کا مطالبہ کرنے والے)کو  اس کے من جانب اللہ ہونے کا ادراک دے سکے کہ بنی اسرائیل کے صاحبان علم ا س(قرءان مجید)کو جانتے ہیں۔

• And had Our Majesty serially sent it (Qur’ān) upon some one of the Non-Arabs: [26:198]

چونکہ ان علماء کو پہلے سے علم ہے اس لئے اگر ہم جناب نے اس(قرءان مجید)کو عجمیوں میں سے کسی شخص پر بتدریج نازل کیا ہوتا؛

Root: ع ج م

• Whereupon he would have read it to them (Scholars-Clergy of Posterity of Iesraa'eel Jews and Christians) none of them would have accepted and believed in it [Qur’ān from non-Arab Messenger - rightly so since it would have then against the fact earlier revealed in the Books sent to them-] [26:199]

جس پر اس عرب میں بسنے والے عجمی نے اسے(قرءان)کو انہیں (علمائے بنی اسرائیل) پڑھ کر سنایا ہوتا تو یقیناً ان میں سے کسی نے اس (قرءان)پر ایمان نہ لایا ہوتا۔

• By narrating facts time and again Our Majesty has given it (Qur’ān) a way to penetrate into the hearts of the criminals who wish non serious jesting —  [26:200]

اس طرح حقائق کو بیان کرکر کے ہم جناب نے اس (قرءان)کوان مجرمین کے قلوب میں ڈال دیا ہے جو اسے مزاح بنانے کے خواہش مند ہیں۔

Root: س ل ك

• Despite that they will not accept/believe in it (Grand Qur’ān), they will believe at time they would have seen the painful chastisement— [26:201]

ان کے قلوب میں داخل ہو جانے کے باوجود  اس (قرءان مجید)پروہ  ایمان نہیں لائیں گے، وہ تب ایمان لائیں گے جب المناک عذاب دیکھ لیں گے۔

• But that belief will be of no avail since it would come to them all of a sudden —

مگر اس وقت ایمان لانا سودمند نہ ہو گا کیونکہ وہ (المناک عذاب )ان پر اچانک پہنچ جائے گا

• While they have no idea/perception/clue of it. [26:202]

جب انہیں اس بات کا احساس و شعور بھی نہیں ہو گا۔

• Thereby having seen the befallen chastisement and pronouncing belief they would say, "Would we be reprieved?" [26:203]

دردناک عذاب دیکھ لینے اور ایمان کا اعلان کر لینے پر وہ کہیں گے"کیا ہم مہلت پانے والے بن سکیں گے (کہ صالح اعمال کریں)"۔

• Do they yet seek [you the Messenger] hastening of Our punishment? [26:204]

اے رسول کریم(ﷺ)کیا یہ لوگ ہمارے عذاب کے جلدی ظہور پذیر ہونے کے خواش مند ہیں؟

Root: ع ج ل

• Have you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] then thought that if Our Majesty made them enjoy for some years— [26:205]

کیا آپ(ﷺ)نے ان کی عجلت کی خواہش کے حوالے سے یہ غور /تصورکیا ہے،کہ اگر ہم نے کچھ سالوں کے لئے اسباب دنیا ان کو دئیے ہیں؛

Root: س ن ه

• Afterwards came to them that which they were being promised —  [26:206]

بعد ازاں ان سالوں کے گزر جانے پر وہ ان کو پہنچ گیا جس کے متعلق ان سے وعدہ کیا جاتا رہا ہے

• That which they had attained and were enjoying could not avail to avert anything from them. [26:207]

تومہلت کا وقت ختم ہو جانے پر ان سے سزا کی گرفت کو دور کرنے میں   وہ کچھ کام نہ آیا جو اسباب دنیا ان کو دیا جا رہا تھا۔

• Beware, Our Majesty did not annihilate any habitat unless for that were sent Warner/ Awakeners — [26:208]

یہ حقیقت مدنظر رہے کہ ہم جناب نے کسی بھی بستی/قوم۔تہذیب کو نیست و نابود نہیں کیا سوائے ان حالات میں کہ  نتائج و عواقب سے پیشگی خبردار اور متنبہ کرنے والے بھیجے گئے تھے۔

• For reminding - awakening before convicting them guilty; and Our Majesty have never been unjust. [26:209]

تنبیہ کی غایت یہ تھی کہ یاد رکھیں اور نصیحت لے لیں قبل اس کے کہ مجرم قرار پا کر سزا کے مستوجب ہو جائیں۔اور ہم جناب کبھی بھی زیادتی اور بے جا سزا دینے والے نہیں ہیں۔

• Realize it, the Devils did not self descend with it (Qur’ān)  [but other Angels accompanied and flanked Gib'raa'eil alai'his'slaam when it was brought] [26:210]

یاد رہے، شیاطین اپنے آپ اس(قرءان)کے ساتھ اوپر سے نیچے نہیں اترے تھے(جبرائیل علیہ السلام کے ساتھ ملائکہ اترے تھے)۔

• And neither is it possible/permitted for them; and nor can they self acquire the capability to author - rehearse it. [26:211]

اور نہ ایسا کرنا ان کے لئے  جائز قرار دیا گیا تھا اورنہ ان کے لئے یہ استطاعت حاصل کرنا ممکن تھا۔

• The fact is that they the Devils have certainly been banished from even listening it. [26:212]

حقیقت تو یہ ہے کہ وہ(شیاطین)اس کو سننے کی صلاحیت سے بھی محروم کر دئیے گئے ہیں۔

Root: ع ز ل

• Therefore warn everyone that—neither should you ever call/assign along with Allah the Exalted any other as iela'aha: godhead—

چونکہ وہ سن نہیں سکتے اس لئے آپ ہر سننے والے کو متنبہ کر دیں"تجھے چاہئیے کہ اللہ تعالیٰ کے ساتھ ساتھ کسی اور کو بھی معبود سمجھ کر نہ پکارے۔

• Whereupon/in consequence you may become one of the punished ones — [26:213]

اگر ایسا کیا تو انجام کار تیراشمار بھی ان میں ہو گا جو مستوجب عذاب قرار پا چکے ہیں"۔

• And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] admonish/awake your near kinsmen — [26:214]

اور آپ(ﷺ) اپنے قبیلہ ،جوآپ کے زیادہ قریبی حقدار ہیں،کو متنبہ فرمائیں۔

Root: ع ش ر

• And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] stretch your hand of compassion especially for him who physically followed you in letter and spirit from amongst the claimants of belief. [26:215]

اور آپ(ﷺ)اپنا دست شفقت خصوصی طور پر اس کے لئے دراز کریں جس نے ایمان لانے والوں میں شامل ہو کر آپ کی خلوس سے پیروی کی ہے۔

• Thereupon, in response to admonition if they refused to accept your word then you pronounce, "I am absolved from that which you people are doing". [26:216]

آپ کے متنبہ کر دینے کے باجود اگر انہوں(قبیلے والے)نے آپ کے بیان کو ماننے سے انکار کر دیا ہے تو پھر آپ یہ اعلان کر دیں"حقیقت یہ ہے کہ میں اس سے بری الذمہ ہوں جو عمل تم لوگ کرتے ہو:۔

• And you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] keep placing your reliance and dependence upon the All Pervasive/Dominant and the Fountain of Mercy — [26:217]

اور آپ اپنی ذمہ داری انجام دے لینے پر اچھے نتائج کے لئے ان پر بھروسہ کریں جو دائمی،ہر لمحہ،ہر مقام پر مطلق غالب ہیں،اور منبع رحمت ہیں۔

• The One Who keeps watching you the Messenger [Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] when you stand up— [26:218]

وہ جناب جو مسلسل آپ کو دیکھتے رہتے ہیں جب آپ مصروف ہوتے ہیں

• And your movements/activities amongst those who prostrate. [26:219]

اور جب   جب آپ ازخود سجدہ گزاروں کی جانپ پلٹتے ہیں۔

• The fact remains that He the Exalted is eternally the All-Listening, the All-Knowing. [26:220]

ان جناب کےمتعلق یہ حقیقت ہے، ہر لمحہ ہر آواز کو سننے والے ہیں، منبع علم ہیں۔

• Shall I inform you upon whom the Shaiteen/Devils descend? [26:221]

کیا میں تمہیں ہر وقت خبردار کرتا رہوں کہ کس پر شیطان صفت جن و انس ازخود اترتے رہتے ہیں؟

• They descend upon each one of perfidiously lying sinner. [26:222]

وہ ازخود ہر اس شخص کے پاس ڈیرہ جماتے ہیں جو ہٹ دھرمی سے آنکھوں میں آنکھیں ڈال کر بھی جھوٹ بولتا ہے اور ہمیشہ اچھائی سے کوتاہی کرتا ہے۔

Root: ء ف ك

• They spread - throw before people the hearsay and most of them are liars. [26:223]

وہ دلفریب باتیں سماعتوں میں ڈالتے ہیں اور ان کی اکثریت جھوٹ بولنے والے ہیں۔

• Know about the Poets, only the transgressors-deviants follow them in letter and spirit. [26:224]

(اور خبردار کروں)عمومی طور پر جانے پہچانے شاعروں کی شوق سے پیروی وہ کرتے ہیں  جوحدوں سے تجاوز وشیطانی ،راست سے بھٹکے برباد ہوئے  لوگ ہیں۔

Root: غ و ى

• Have you not noticed that they roam-wander about in imagination in every valley-vacuity. [26:225]

کیا آپ نے نہیں دیکھا کہ وہ(شاعر)پیاسے اونٹوں کی طرح تخیل کی ہر وادی میں آوارہ گردی کرتے رہتے ہیں۔

Root: ھ ى م; و د ى

• Moreover, they the poets narrate to people that which they themselves do not act upon. [26:226]

اور یہ کہ وہ  ایسی باتیں کہتے رہتے ہیں جن پر خود انہوں نے ایک بار بھی عمل نہیں کیا۔

• The exception is for those who have since accepted/believed and they performed deeds/acts righteously/moderately [as directed in the Book of Allah prevalent in time and space] and they remembered and mentioned Allah the Exalted frequently —

یہ بات سوائے ان کے جو ایمان لے آئے اور صالح اعمال پر کاربند ہو گئے اور کثرت سے اللہ تعالیٰ کا ذکر کرتے رہے سب شعراء پر لاگو ہوتی ہے۔

• And they helped themselves after that they were subjected to injustice. [with Salaat and coolly perseverance].

اور انہوں نے اپنی مدد آپ کے تحت صلوٰۃ اورعزم سے اپنے پر ظلم و ستم ہونے کے باوجود خود کو محکم کیا۔

• And soon shall know those who did injustices what upset they will be turned to. [26:227]

اور جنہوں نے ظلم و ستم کیا وہ جلد جان لیں گے کہ کون حیثیت میں اوندھا ہو کراوندھا ہی رہے گا۔

• Two conjoined consonants of Arabic alphabet ( أبجدية عربية‎); First consonant Ta ﻁ‎, it has no additional mark suggesting its pronunciation with its normal sound; the last conjoined consonant Seen ـسـ‎ has above it ancillary prolongation mark which stretches the sound value of the letter to which it is added.
  These are the Unitary Verbal Passages of the Qur’ān — and are passages of a book — that which actively renders every reality luminously distinct and explicit. (Cf. 15:01) [27:01]

عربی زبان کے حروف ’’ط‘‘اور باہمدگر حرف ’’س‘‘ بمع آواز کی طوالت کانشان۔یہ  زیر بیان القرء ان کی  جزئیات   (آیات)ہیں۔اور یہ    اس کتاب  کی  مندرجہ  جزئیات  ہیں جس کا  بنیادی وصف حقائق مستور اور   ہر حقیقت کو روشن،ممتاز اور بالکل واضح اور آشکار کر دینے والے کا ہے۔(الحجر۔١)

قرءان مجید کا سرچشمہ:ام الکتاب

• This (Qur’ān) is guidance: regulatory information for aright conduct in every moment of life, and conveyer of glad tidings for those who have heartily accepted-believed in it—  [27:02]

اوریہ (آیات قرء ان)ایمان والوں کے لئے ہدایت، رہنمائی اوراچھے انجام کی خوشخبری،ضمانت دیتی ہیں۔

• Such of them who stand for the performance of As-sa'laat: Time Bound Protocol of Servitude and allegiance; and regularly pay Az-zaka'at: financial liability for economic uplift of society —
  Know it; they are the people who convincingly believe in the Hereafter [27:03]

وہ مدعیان ایمان جواستقلال و استقامت ؍منظم طریقے سے صلوٰۃ کی ادا ئیگی کرتے ہیں اوراور معاشرے کے نطم و نسق اور معاشی اٹھان کے لئے مالی تعاون ؍ زکوۃ کی ادائیگی کرتے رہتے ہیں۔
اور وہ ایسے ایمان والے ہیں وہ آخرت پر غیر متزلزل یقین رکھتے ہیں۔ 

Root: ز ك و

• Know the fact about those who believe not in the Hereafter—Our Majesty have let their volitional acts alluring for them—

جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو آخرت کے موجود ہونے کو ماننے سے انکار پر بضد رہتے ہیں ہم جناب نے ان کے اعمال کو ان کے لئے سامان تزئین رہنے دیا ہے۔

• Whereby they are wandering distractingly — [27:04]

اس سوچ اور رویئے کے اشتراک کی بنا وہ بیوقوفانہ، احمقانہ، بہکی سرگرمیوں  میں سرگرداں رہتے ہیں۔

• They are the people—certain terrible affliction is prepared and is in wait for them—

یہ ہیں وہ لوگ۔جسمانی اور نفسیاتی تکلیف دہ سزا ان کے لئے تیار اور منتظر ہے۔

• And they will realize that they are the greatest - perishing losers in the Hereafter. [27:05]

اور یہ ہی وہ لوگ ہیں جو آخرت میں بدترین نقصان اٹھانے والے ہیں۔

• Let it be on record, You the Messenger [Muhammad Sal'lallaa'hoalaih'wa'salam] are the one to whom is presented—for self observing the Qur’ān (its orthography)—by the Grace of the Infinitely Just Supreme Administrator of the created realms; He the Exalted is the Setter of knowledge-sciences of visible and invisible domains [27:06] 

یہ حقیقت ریکارڈ پر رہے،یقیناً آپ(ﷺ) ہیں جنہیں  مسودہ قرءان مجید ان جناب کی جانب سے  دستی پیش کیا جا رہا ہے جو تمام نظام کے فرمانروا ہیں اور منبع علم ہیں۔

Root: ل د ن

• Relate the episode when—travelling after having left city of Madyan—Mūsā [alai'his'slaam] said to his accompanying family:

ان کی سوانح عمری کے متعلق مزید مطلع ہوں جب موسیٰ (علیہ السلام) نے اپنے ہم سفر اہل خانہ سے کہا:

• "Indeed I have seen and perceived fire—[by the side of At-Tur, I am going there]—soon I will get back to you bringing some guiding information from there—

"یہ حقیقت ہے کہ میں نے دور آگ کے موجود ہونے کو محسوص کیا ہے۔ اس لئے میں جلد وہاں سے کوئی اطلاع لے کر تم لوگوں کے پاس لوٹ آؤں گا۔

• And/Or I will bring to you people some fire-balls so that you may warm yourselves. [27:07]

یا میں وہاں سے سلگتے کوئلے لے کر تمہارے پاس آ جاؤں گا تاکہ تم گرمائش کے لئے سینک سکو"۔

Root: ش ھ  ب;  ص ل ى;  ق ب س

• Thereby, departing from his family as soon he reached her it was loudly told that, "Perpetual -Continuity of Existence beyond change against every thing else is He Who is present in the space within the Fire burning before your eyes and He Who is concurrently everywhere around her — the Omnipresent —

اہل خانہ سے روانہ ہو کر جوں ہی وہ (موسیٰ علیہ السلام)اس کے پاس پہنچ گئے انہیں پکارکر بتایا گیا کہ انہیں ہر شئے کے مقابل دوام اور ثبات ہے جو تمہارے سامنے اس جلتی آگ کے اندر خلا میں موجود ہیں اور جو بیک وقت اس آگ کے اردگرد ماحول میں بھی موجود ہیں۔

• And Infinite Glory is for Allah the Exalted—His pleasure is the focus of all effort; He is the Sustainer Lord of the Worlds - All that exists." [27:08]

اللہ تعالیٰ حاجات سے بلند تر ہیں،تمام کبریائی ان کے لئے،اور تمام کوششوں کا وہ محور ہیں۔وہ موجود و معلوم تخلیق کردہ دنیاؤں ؍ہر ایک وجود پذیرکے رب ہیں۔

• "O Mūsā! Listen the fact He the Omnipresent is Me, I am Allah, the All Dominant and Pervasive, the Setter of knowledge - science of visible and invisible domains". [27:09]

اس پکار میں انہوں نے یہ سنا"اے موسیٰ!توجہ سے اس حقیقت کو سن؛ میں اللہ تعالیٰ ہوں؛میں دائمی،ہر لمحہ،ہرمقام پرمطلق غالب ہوں۔ اوربدرجہ اتم انصاف پسند تمام موجود کائنات کا فرمانروا اور تمام پنہاں کو جاننے والا ہوں"۔

• And (he was asked after he narrated his knowledge and perception about his stick) "you throw in front your stick."

اور انہوں نے مزید سنا"آپ اپنی عصا کو اپنے سامنے زمین پر پھینک دیں"۔

Root: ع ص و

• Thereby, as soon he threw her in front, he saw it crawling at her own accord like as if she were a cobra—

تعمیل حکم پر جوں ہی انہوں نے چھڑی پھینک دی تو دیکھا کہ وہ تو ازخود اس انداز میں حرکت کر رہی ہے جیسے وہ حقیقت میں کوبرا سانپ ہے۔

Root: ھ ز ز

• He about-faced with his back towards snake and he did not see behind. [He seems to be aware that Cobra can spray poison from distance targeting eyes]

تو وہ فوراً پیٹھ موڑ کر بھاگ گئے اور انہوں نے پیچھے منہ موڑ کر نہیں دیکھا(ظاہر ہوتا ہے وہ جانتے تھے کوبرا آنکھوں پر زہر دور سے پھینک سکتا ہے)۔

• [Allah called him] "O Mūsā! do not fear, indeed I am here; the nominated Messengers do not feel fear in My presence [being protected ones-28:31] — [27:10]

انہیں پکارا گیا"اے موسیٰ؛(واپس اس مقام پرروبرو ہوں) تجھے ڈرنا نہیں چاہئے۔یہ حقیقت ہے کہ میں یہاں ہوں۔میرے حضور ہوتے ہوئے رسول مقرر کر کے بھیجے جانے والے خوف محسوس نہیں کرتے۔

• Except the one who acted without prior permission and thereafter substituted with balanced approach after the omission then indeed I am Oft-forgiving and Merciful. [27:11]

سوائے اس کے جس نے فرائض رسالت سے ازخود ہٹا لیا،بعد ازاں احساس کر لینے اور تکلیف سہہ لینے پر انہوں نے بہتر حسن کارکردگی میں تبدیل کر دیا توہم نے درگزر کر دیا کیونکہ ہمارے بارے یہ حقیقت ہے کہ اکثر و بیشتر کوتاہیوں سے پردہ پوشی کرتے ہوئے معاف فرمانے والے ہیں، منبع رحمت ہیں۔

• And enter your hand into your neckband—towards Axilla/armpit, she/palm will come out as pure shining white without any spot —

اور اپنے ہاتھ کو گریبان میں ڈال کراپنی بغل میں ضم کریں۔باہر نکالنے پر اس کی ہتھیلی  سفید چمکتی حالت میں ہو گی،ہر قسم کے داغ دھبے سے منزا۔

• These two are included in Nine unprecedented displays—miraculous signs towards Fir'aoun/ Pharaoh and his nation.

یہ دونوں  نو عدد عینی مشاہدہ  کے لئے ان شہادتوں (آیات/معجزات )میں شمار ہیں  جن کی مصاحبت میں  آپ فرعون اور اس کی قوم کی جانب روانہ ہو رہے ہیں  جوتصور، تجربہ، سائنسی توجیح سے ماورائے اِدراک  ہوتے ہوئے اس حقیقت کی جانب  واضح رہنمائی کریں گی  کہ من جانب اللہ  سند اور برھان ہیں۔

• Indeed they have been a people deviants and limits violator. [27:12]

ان کے متعلق یہ حقیقت ہے کہ وہ ایک ایسی قوم ہیں جن کی سرشت وعدہ خلافی اورطے شدہ معاملات سے تنفر انگیز علیحدگی اختیار کرنا ہے"۔

Root: ف س ق

• Thereupon, when Our unprecedented Signs came to them —that were luminous, eye openers— they responded with a dismissive verdict: "It is evident visual illusion". [27:13]

• Yet, they repudiated those Signs — though their inner selves had attained firm conviction of their Divine origin — out of wrongdoing and self-exaltation. Therefore, to ease your sense of sorrow, observe how disastrous was the ultimate fate of those who were the architects of corruption, distortion, and moral perversion in society. [27:14]

مگر جوں ہی تصور،تجربہ،سائنسی توجیح سے ماورا ہماری شہادتیں(آیات/معجزات)ان کو پہنچ گئیں،روز روشن کی طرح بصیرت افروز انداز میں، آنکھیں  کھول دینے والی:توانکار کرنے والے عمائدین نے کہا"یہ تو سوائے صریحاً طلسماتی شعبدہ بازی اور فریب نظر کے حقیقت میں کچھ نہیں"۔
اور انہوں نے ان کے بارے حقیقت کے منافی اور خود پرستانہ عظمت کے زعم میں حیل و حجت کے روئیے کو اپنائے رکھاباوجود اس کے کہ ان کے نفوس نےان  (معجزات)کے من جانب اللہ ہونے کا  حتمی یقین کر لیا تھا۔اس لئے(اپنے احساس غم کو کم کرنے کےلئے)آپ (ﷺ)اس بات کو پیش نظر رکھیں کہ ماضی میں  علمی اور فکری بگاڑ پیدا کرنے والوں کا آخر کار کیا انجام ہوا تھا۔(النمل۔١٤)

• Know the past history, Our Majesty had indeed imparted knowledge to Da'wued and Sulie'maan [alai'him'slaam] —

قدیم تاریخ سے آگاہ ہو جاؤ؛یہ حقیقت ہے کہ ہم جناب نے داوود اور سلیمان (علیہما السلام)کو علم عنایت فرمایا تھا۔

• Acknowledging it they both said, "The Infinite Glory and Praise eternally is entirely and exclusively for Allah the Exalted, the One Who has given us distinction in knowledgeability upon most of His believing allegiant". [27:15]

اور  ان دونوں  نے اس  عنایت علمیت کا اعتراف کرتے ہوئے کہا"اللہ تعالیٰ کیلئے عظمت وبرتری وشرف و کبریائی کو بیان کرتی حمد ہمیشہ کیلئے مختص  ہے۔وہ جناب ہیں جنہوں نے اپنے صدق قلب سے ایمان لانے والے بندوں کی اکثریت پر ہمیں اس معاملے میں ترجیح اور افضلیت  سے نوازا ہے۔

• And Sulie'maan [alai'his'slaam seems to be his only son] inherited the wealth and legacy of Da'wued [alai'his'slaam] —

اور سلیمان(علیہ السلام)داوود(علیہ السلام)کی وفات پر ان کے وارث بنے۔

Root: و ر ث

• And he (Sulie'maan alai'his'slaam) said, "O people, we have been taught the language - communicating sounds of the birds —

جان لو؛انہوں (سلیمان علیہ السلام)نے خطاب کرتے ہوئے فرمایا"اے لوگو سنو؛ہمیں پرندوں کے صوتی انداز مواصلت کو سمجھنے کے علم سے بہرا مند فرمایا گیا ہے۔

Root: ن ط ق

• And we have been given partly all sorts of material thing —

اور ہمیں  ہر طرح کےاسباب دنیا میں سے عنایت فرمایا گیا ہے۔